王曉農(nóng)

(南開大學(xué) 外國語學(xué)院，天津300071)

中華文明源遠(yuǎn)流長，博大精深，中華民族是一個(gè)多源一體的復(fù)合民族，中國是各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國家。中華文化是中華民族的血脈，是各族人民的精神家園。和諧是中國社會主義民族關(guān)系的本質(zhì)，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，是我國新世紀(jì)、新階段民族工作的主題。十八大報(bào)告指出，文化實(shí)力和競爭力是國家富強(qiáng)、民族振興的重要標(biāo)志。近年來，國家在提升文化軟實(shí)力方面取得了巨大成就，但在有的方面比如民族典籍翻譯方面的工作亟待加強(qiáng)。如何進(jìn)一步發(fā)展民族典籍翻譯事業(yè)，已是擺在全國有識之士和全球華人面前的一項(xiàng)義不容辭的光榮使命。本文將分析民族典籍翻譯及其研究對于促進(jìn)民族關(guān)系和諧發(fā)展的重要意義和民族典籍翻譯及研究中存在的一些問題，并提出一些對策性建議。

一、典籍、民族典籍、民族典籍翻譯及其研究

典籍是一個(gè)民族歷史文化的重要載體，傳世古籍歷經(jīng)劫難而卓然不滅，必定是文獻(xiàn)典籍所蘊(yùn)含的文化精神足以使之自傳［1］。中國的典籍或稱為中國文化典籍一般指中國文化史上出現(xiàn)的文獻(xiàn)。當(dāng)然，并非所有這樣的文獻(xiàn)都屬于典籍，只有那些體現(xiàn)中國文化核心價(jià)值觀和文化特質(zhì)的，而且能夠表現(xiàn)人類重大事件和永久性問題的文獻(xiàn)才是典籍。中國的民族典籍有兩種含義，一是指中國各民族的文化典籍，即中華民族的典籍，主要是漢族文獻(xiàn)，也包括少數(shù)民族的文化典籍，如蒙古、藏、壯、滿、回、維等少數(shù)民族的文化和文學(xué)典籍，因此是一個(gè)反映中華民族多元一體文化格局總體風(fēng)貌的整體性概念;二是指在中華民族內(nèi)部除漢族外的少數(shù)民族典籍。本文所說民族典籍指上述第二個(gè)含義，是少數(shù)民族典籍的簡稱。因此，本文所說的民族典籍翻譯指中國少數(shù)民族典籍的翻譯，其翻譯方向包括各少數(shù)民族語言之間的翻譯，少數(shù)民族語言向漢語翻譯和民族典籍向外語(主要是英語)的翻譯。

就中華民族的典籍外譯史而言，其翻譯主體從過去外國人翻譯、海外華人翻譯，發(fā)展到目前以中國大陸譯者為主的階段。就翻譯涉及內(nèi)容而言，現(xiàn)在已經(jīng)基本形成了涵蓋文史哲三科、兼顧儒釋道三教的中國思想文化典籍翻譯的基本格局［2］。在此基礎(chǔ)上，還需要繼續(xù)擴(kuò)展到中國古代一些重要的科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)、理論、物產(chǎn)、習(xí)俗等著作，將翻譯的內(nèi)容深入到中華民族的社會習(xí)俗和生活交往層面，尤其要將少數(shù)民族的神話傳說和民間傳說、創(chuàng)世史詩和英雄史詩、技術(shù)和藝術(shù)等彌足珍貴的民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行翻譯。就相關(guān)的中國典籍翻譯學(xué)術(shù)研究而言，中國文化典籍翻譯研究的歷史較短，雖然已經(jīng)擁有了一支初具規(guī)模的研究隊(duì)伍，取得了一定的研究成果，但相對于典籍翻譯研究的重要性，還遠(yuǎn)未達(dá)到令人滿意的程度。

二、民族典籍翻譯研究對促進(jìn)民族關(guān)系和諧發(fā)展的意義

費(fèi)孝通認(rèn)為，中華56 個(gè)民族已結(jié)合成相互依存、統(tǒng)一而不能分割的整體，在這個(gè)民族實(shí)體里所有歸屬的成分都已具有高一個(gè)層次的民族認(rèn)同意識，即共休戚、共存亡、共榮辱、共命運(yùn)的感情和道義。這說明了民族認(rèn)同意識的多層次性。中國的民族認(rèn)同可以從三個(gè)層面理解。其一，是中華民族內(nèi)部的各民族認(rèn)同或稱為族群認(rèn)同;其二，是中華各民族間的整體認(rèn)同，亦即國家認(rèn)同或是國民認(rèn)同;其三，是中華文化認(rèn)同［3］。不能以高層次的認(rèn)同取代或排斥低層次的認(rèn)同，在不同層次認(rèn)同的基礎(chǔ)上，各民族可以發(fā)展自己原有的民族文化特點(diǎn)，從而形成多語言、多文化的中華文化多元一體的格局。

加強(qiáng)民族典籍的翻譯及其研究，對于促進(jìn)中國各民族關(guān)系的和諧發(fā)展，對于各民族繼承和傳播自己的民族文化特點(diǎn)，從而形成多語言、多文化的中華文化多元一體的格局具有特殊的意義。筆者認(rèn)為，這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

1.有助于文學(xué)典籍的挖掘、整理和保護(hù)

進(jìn)行民族典籍翻譯和民族典籍翻譯研究的前提條件，是擁有形態(tài)相對穩(wěn)定的民族典籍作為原始文獻(xiàn)，以此為翻譯的原本。一些重要的民族文化文獻(xiàn)，例如作為世界基本人種學(xué)之一和涉及中華民族歷史上產(chǎn)生、遷徙與發(fā)展研究的“蒙古學(xué)”資料、著名的“敦煌學(xué)”資料，一直沒有得到應(yīng)有的重視［2］。還有很多少數(shù)民族的文化典籍亟需進(jìn)行搶救性保護(hù)工作。語言、文字是一個(gè)民族重要的特征，而且邊界清晰，甚至被譽(yù)為民族存在的最后堡壘［4］。民族典籍是民族語言文字的重要載體，因此，加強(qiáng)民族典籍翻譯也必將有助于民族語言文字的保護(hù)。

2.有助于建立完整的“中國學(xué)”

由于歷史的原因，過去在講中國的文化史時(shí)，往往講成漢族或漢語文化史，而其他民族的語言文化特點(diǎn)，甚至一些極為重要的民族文化史實(shí)和文學(xué)現(xiàn)象，都被忽略了。這種現(xiàn)象直到今天在國內(nèi)的還不能說完全不存在了。在西方學(xué)術(shù)界，漢學(xué)也往往被視為等同于中國學(xué)。在其他國家出版的一些關(guān)于中國文化史或者文學(xué)史的著作，也大多是漢族文化和漢語文學(xué)，有些則在著作前言中略加說明中國存在著少數(shù)民族文化、文學(xué)的史實(shí)和事實(shí)，由于種種原因，正文中呈現(xiàn)的只是漢語和漢族的文化史。但是，沒有民族學(xué)的中國學(xué)是不完整的。加強(qiáng)民族典籍翻譯的研究，有助于學(xué)術(shù)界建立完整的中國學(xué)。此外，民族文學(xué)也是中國文學(xué)不可缺少的一部分，同時(shí)民族文學(xué)中的一些文學(xué)類型是漢語文學(xué)中所缺乏的。例如，漢語文學(xué)中缺乏史詩和長篇敘事詩，在民族文學(xué)中卻是存在的，如藏族《格薩爾王傳》、蒙古族《蒙古秘史》等等。漢語文學(xué)類型和民族文學(xué)類型共同構(gòu)成了完整的中國文學(xué)類型學(xué)。

3.有助于中國各民族的交流與溝通

解決好民族問題，維護(hù)祖國統(tǒng)一，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，促進(jìn)各民族平等團(tuán)結(jié)和發(fā)展繁榮，是全體中國人民一項(xiàng)莊嚴(yán)而神圣的使命［5］。文化的多樣性是保證人類社會可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動力，而中國各民族的文化保持同樣對于中國的可持續(xù)發(fā)展殊為重要。在建設(shè)中華民族共有精神家園的過程中，要把培養(yǎng)和強(qiáng)化中華民族認(rèn)同意識作為導(dǎo)向和目標(biāo)，注意確認(rèn)和保護(hù)少數(shù)民族文化的應(yīng)有地位［6］。翻譯活動的基本功能之一就是實(shí)現(xiàn)跨文化交流。中國民族文化多樣性需要各民族之間相互溝通與理解，而這離不開各民族語言之間的互譯(在國內(nèi)各個(gè)民族的語言互譯方面，現(xiàn)在在實(shí)踐中相對較多的是民族語言和漢語之間的翻譯)。如前所述，民族典籍翻譯包括民族典籍在中國各民族語言之間的翻譯。一個(gè)民族的文化典籍不僅表現(xiàn)著該民族的社會習(xí)俗、生活交往、物質(zhì)文化和體制行為，還承載著民族心理和心靈，因此，大力開展民族典籍在民族語言之間的翻譯及其研究，必將有效存進(jìn)各民族之間深層次的相互了解，發(fā)展認(rèn)同中華文化的廣義民族主義，從而有益于發(fā)展和諧的民族關(guān)系。

4.有助于其他國家完整了解中國的文化史和民族特色

民族性和世界性是辯證證統(tǒng)一的。中國的文化典籍如果不翻譯到國外，就談不上世界性;沒有世界性，也就無所謂民族性。從世界文明史來看，不同國家和民族的起源、地域環(huán)境和歷史過程各不相同，而色彩斑斕的人文圖景，正是不同的文明之間相互解讀、辨析、競爭和交融的動力［7］。翻譯在文明的傳承、交流中所起的作用是巨大的。關(guān)于外譯中對于中華文明的作用，著名學(xué)者季羨林曾感嘆:“中華文化之所以能常葆青春，萬應(yīng)靈藥就是翻譯。翻譯之為用大矣哉!”［8］民族典籍向外語的翻譯(主要是英語)其作用也同樣不可低估，主要目的就是讓外國讀者更好地了解、認(rèn)識中國漢語典籍之外的民族典籍，從而使外國讀者完整地了解中國的文化史，更好地認(rèn)識中華民族的民族性的真正內(nèi)涵，更好地了解中國各民族發(fā)展和諧的民族關(guān)系的意義和“共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”的現(xiàn)實(shí)圖景。

三、民族典籍翻譯研究現(xiàn)狀

近30 年來，在國家的民族政策的大力支持和國家民委的統(tǒng)一規(guī)劃下，少數(shù)民族典籍保護(hù)、搶救、搜集、整理、翻譯、出版和研究工作都取得了顯著成績，已整理出版了少數(shù)民族典籍3 000 余種;據(jù)統(tǒng)計(jì)，近20 年整理出版的典籍圖書，占新中國成立以來典籍整理出版物總量的80 %，這個(gè)比例直接反映了改革開放以來典籍整理出版所取得的成績［7］。民族古籍作為中國古代文獻(xiàn)的一個(gè)重要組成部分，有的古籍的文字是仍然存活的文字，有的則是歷史上出現(xiàn)過，現(xiàn)在已經(jīng)不再使用的文字。最近《國家珍貴古籍名錄》在歷史上第一次將少數(shù)民族文字古籍收錄其中，體現(xiàn)了中華民族文化的多元一體性，也體現(xiàn)了在民族典籍整理方面的遠(yuǎn)見卓識。在學(xué)術(shù)研究方面，也已經(jīng)取得了一定成就。國內(nèi)一些高校近年來成立了中國文化典籍翻譯研究所，一些外語院系的博士點(diǎn)也在招收典籍翻譯研究方向的博士生，以培養(yǎng)典籍翻譯研究方面的高級人才。例如，南開大學(xué)的典籍翻譯研究已經(jīng)取得了一批研究成果，包括完成了一些專門研究民族典籍翻譯的博士論文。但是，總體上看，無論是數(shù)量上，還是質(zhì)量上，離實(shí)際需求仍有很大的距離。民族典籍翻譯這樣一個(gè)重要的實(shí)踐領(lǐng)域和學(xué)術(shù)領(lǐng)域，長期以來被邊緣化而沒有得到足夠的重視。近年來，民族典籍的翻譯工作似乎仍缺乏系統(tǒng)性和明確的目標(biāo)，這個(gè)本來需要要大力推進(jìn)、穩(wěn)妥進(jìn)行的文化項(xiàng)目，卻依然顯得缺乏主腦和操作的有序性［9］。國內(nèi)勝任民族典籍翻譯的譯者數(shù)量很少，相關(guān)的理論研究也非常薄弱。

四、進(jìn)一步加強(qiáng)民族典籍翻譯研究的思考

基于以上關(guān)于民族典籍翻譯對民族關(guān)系和諧發(fā)展的重要意義和民族典籍翻譯及研究現(xiàn)狀的分析，筆者認(rèn)為應(yīng)在以下六個(gè)方面加強(qiáng)民族典籍翻譯及研究工作:

1.認(rèn)識問題

發(fā)展民族典籍翻譯及其研究，首先需要充分認(rèn)識其對中國民族關(guān)系和諧發(fā)展的重要意義。在這一點(diǎn)上，應(yīng)努力克服中國典籍翻譯中的大漢族主義傾向。在歷史的長期發(fā)展中，大漢族主義思想已在整個(gè)社會文化之中形成積淀，甚至成為一種“集體無意識”［4］。民族典籍的翻譯事業(yè)要求一種開闊而博大的學(xué)術(shù)視野和對外交流的、全球化的文化戰(zhàn)略眼光?？上驳氖牵诮谟嘘P(guān)學(xué)術(shù)會議上，民族典籍的翻譯問題已被提上議事日程。必須重新認(rèn)識中華民族的文化及其在世界文化格局中的地位，以全球現(xiàn)代學(xué)術(shù)的眼光，從國家文化戰(zhàn)略的高度，全面反思和深入思考民族典籍翻譯問題，進(jìn)一步加強(qiáng)政策支持力度。

2.原本內(nèi)容問題

文化是一個(gè)分層的概念，它包括外層的物質(zhì)與器物、中層的制度與行為和核心的價(jià)值與信念［2］。民族文化典籍翻譯原本的內(nèi)容同樣涉及這三個(gè)層面。確立民族文化典籍的原本也需要從以上三個(gè)方面來進(jìn)行。需要國家出臺相關(guān)支持政策，各級政府和民族學(xué)及民族典籍學(xué)術(shù)研究界等通力合作，下大力氣挖掘、整理和保護(hù)民族文化和文學(xué)典籍。文學(xué)典籍與一個(gè)民族的核心價(jià)值和信念系統(tǒng)關(guān)系更加密切，可以首先成為原本確立的對象。這就要求國內(nèi)學(xué)術(shù)界加強(qiáng)研究，確立能夠反映一個(gè)少數(shù)民族的文化內(nèi)核、民族心理和心靈的文學(xué)典籍，作為優(yōu)先翻譯的對象。民族典籍保護(hù)工作是中華各民族共同的事業(yè)，具體的選擇和落實(shí)必然會面臨一些語言和資料方面的問題。只要進(jìn)一步開放視野，積極挖掘、收集、整理和占有文獻(xiàn)資料，就可以形成民族翻譯及其研究新的生長點(diǎn)。

3.組織和計(jì)劃

無論是民族典籍的確立，還是翻譯力量的組織、翻譯的實(shí)施和譯本的出版發(fā)行，都需要黨和政府的指導(dǎo)。為了有效規(guī)劃和扎實(shí)推進(jìn)民族典籍翻譯工作，必須重視這項(xiàng)事業(yè)的組織和計(jì)劃工作。在這方面，政府和學(xué)術(shù)界的溝通極為重要。近年來獲批的國家社科基金項(xiàng)目中已經(jīng)有了一些民族典籍翻譯研究的項(xiàng)目，但是數(shù)量還較少。鑒于民族典籍翻譯的重要意義，希望國家加大這方面的支持力度。加強(qiáng)典籍翻譯的組織性和計(jì)劃性，才能切實(shí)提高民族翻譯的總體質(zhì)量，擴(kuò)大其在國內(nèi)和國際的影響。

4.翻譯和出版發(fā)行

民族典籍翻譯涉及民族語言互譯、民漢互譯和外譯，在進(jìn)一步發(fā)展民漢互譯的同時(shí)，應(yīng)鼓勵和支持民族語言之間的互譯。在民族典籍外譯方面，直接從民族典籍進(jìn)行英譯是較好的做法。鑒于目前存在著一些困難，可以首先進(jìn)行間接翻譯(以英譯為主)，即在民族典籍漢譯本的基礎(chǔ)上進(jìn)行英譯。在國家層面上組織的大型翻譯、出版和研究項(xiàng)目中，也可以將民族典籍包括進(jìn)來。例如，現(xiàn)在正在實(shí)施中的國家重點(diǎn)出版項(xiàng)目“大中華文庫”可選擇部分民族典籍，組織翻譯界和翻譯學(xué)術(shù)力量進(jìn)行合作翻譯。實(shí)踐證明，翻譯家之間以及翻譯家和翻譯學(xué)者之間的合作，尤其是一些重要翻譯項(xiàng)目的集體攻關(guān)，是非常有成效的翻譯模式。同時(shí)，也可以吸收國外的智力資源參與中華民族典籍的翻譯和出版工作。從目前完成的一些中外合作的翻譯和出版項(xiàng)目的傳播效果和國際影響來看，對外翻譯中展開中外合作具有重要意義。同時(shí)，加強(qiáng)譯作在國內(nèi)和國外的傳播學(xué)研究也是有必要的。

5.翻譯批評和理論研究

人們通常比較注重典籍翻譯本身的問題，而對翻譯批評和研究方面不夠重視。翻譯實(shí)踐、翻譯批評和翻譯理論研究三者之間存在著必然的聯(lián)系。翻譯理論為翻譯批評提供理論層面，而翻譯實(shí)踐為翻譯批評提供對象。翻譯批評具有導(dǎo)讀、評價(jià)和導(dǎo)引的功能和作用［10］。因此學(xué)術(shù)界應(yīng)更加關(guān)注民族典籍的翻譯批評問題。從學(xué)科性質(zhì)上講，中國民族典籍翻譯研究身兼二任，跨民族學(xué)和翻譯學(xué)兩個(gè)學(xué)科，是兩個(gè)學(xué)科融會貫通的交叉研究領(lǐng)域，成為具有巨大學(xué)術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)潛力的研究領(lǐng)域，由此可以衍生出眾多重大的研究課題［11］。因此，國內(nèi)不同學(xué)科之間應(yīng)進(jìn)一步密切聯(lián)系、溝通和合作，互通信息和資料。堅(jiān)實(shí)的民族典籍批評和研究工作，必將對民族典籍翻譯、出版和傳播起到重要的促進(jìn)作用。

6.人才培養(yǎng)

民族典籍翻譯人才的培養(yǎng)是這項(xiàng)事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的保證。在民族典籍翻譯人才的培養(yǎng)方面，需要研究國家的語言政策和教育政策調(diào)整問題。既要推廣使用普通話，也要保障少數(shù)民族使用本民族語言文字的權(quán)利［12］。根據(jù)中國的翻譯現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)能夠勝任民族典籍翻譯的本土譯者是非常必要的。既要鼓勵漢族學(xué)生攻讀民族典籍翻譯有關(guān)的學(xué)位，也要加強(qiáng)少數(shù)民族典籍翻譯及研究高層次人才在國內(nèi)和國外的培養(yǎng)工作［13］。只有建立一支業(yè)務(wù)過硬的譯者和學(xué)者隊(duì)伍，才能保證民族典籍翻譯及研究更好地持續(xù)發(fā)展，為促進(jìn)中國各民族關(guān)系的和諧發(fā)展和提升中國的文化軟實(shí)力作出更大貢獻(xiàn)。

五、結(jié)語

中國的民族典籍翻譯是一項(xiàng)關(guān)系到各民族關(guān)系和諧發(fā)展的重要工作，是各民族共同肩負(fù)的責(zé)任。富有成效地推進(jìn)民族典籍翻譯事業(yè)，也是為撰寫真正意義上的《中國文化史》《中國文學(xué)史》和《中國翻譯史》進(jìn)行的準(zhǔn)備工作。加強(qiáng)民族典籍翻譯工作，需要黨和政府給予更大力度的支持和指導(dǎo)，提高思想認(rèn)識，逐步研究、解決尚存在的問題，進(jìn)一步發(fā)揮國家職能部門、翻譯及其研究部門、出版編輯部門和人才培養(yǎng)部門等方面的積極作用，加強(qiáng)翻譯界、學(xué)術(shù)界和出版界在內(nèi)的社會各界的溝通與合作，出版更多民族典籍翻譯的精品和研究成果，提升中國的文化實(shí)力和競爭力，為中國各民族“共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”作出貢獻(xiàn)，同時(shí)也把中國的文化推廣到世界，推進(jìn)人類文明與和平事業(yè)的發(fā)展。

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