豐 瑋

（溫州科技職業(yè)學(xué)院 圖書(shū)館，浙江 溫州 325006）

黨的十八大報(bào)告首次將“開(kāi)展全民閱讀活動(dòng)”納入我國(guó)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)之中，更說(shuō)明了閱讀對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的重要性。［1］而第十次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示：2012年我國(guó)18―70周歲國(guó)民圖書(shū)閱讀率為54.9%。［2］作為閱讀活動(dòng)的核心價(jià)值體現(xiàn)，經(jīng)典閱讀應(yīng)運(yùn)而生。［3］當(dāng)今的時(shí)代是一個(gè)“快”的時(shí)代，年輕人已習(xí)慣于高節(jié)奏的工作、生活和娛樂(lè)，而經(jīng)典圖書(shū)卻需要慢下來(lái)細(xì)細(xì)體會(huì)和品讀，這兩種節(jié)奏之間的不協(xié)調(diào)使得年輕群體慢慢遠(yuǎn)離了經(jīng)典。本文就如何從盛行的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中獲得啟示，使經(jīng)典圖書(shū)能夠被大學(xué)生閱讀和傳播進(jìn)行探討。

1.高校經(jīng)典圖書(shū)閱讀現(xiàn)狀

在網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、電視、電影等大眾傳媒高速發(fā)展的今天，某些閱讀內(nèi)容及方法都充滿隨意性與輕松性，而處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的當(dāng)代青年大學(xué)生的心態(tài)也顯得過(guò)于浮躁，導(dǎo)致不少大學(xué)生盲目地傾向于以?shī)蕵?lè)、游戲，以散漫的心態(tài)接受快餐文化，而逐漸放棄或無(wú)視文學(xué)經(jīng)典的魅力價(jià)值。［4］閱讀經(jīng)典圖書(shū)的人日益減少，這是當(dāng)前社會(huì)的共識(shí)。

根據(jù)對(duì)溫州某高職學(xué)院圖書(shū)館2011—2012年度圖書(shū)借閱的統(tǒng)計(jì)，最受學(xué)生歡迎的五本書(shū)是：《絕艷皇朝之誘魂》、《高等學(xué)校英語(yǔ)應(yīng)用能力考試大學(xué)英語(yǔ)A級(jí)（三級(jí)）考試輔導(dǎo)大全》、《閑妃請(qǐng)留步》、《老公是腹黑大人》、《神醫(yī)皇妃》，其中四本為網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，一本為英語(yǔ)考級(jí)書(shū)。而古典文學(xué)四大名著《紅樓夢(mèng)》、《水滸》、《西游記》、《三國(guó)演義》幾乎無(wú)人問(wèn)津。外國(guó)經(jīng)典文學(xué)作品也只有《茶花女》、《傲慢與偏見(jiàn)》、《簡(jiǎn)·愛(ài)》偶爾出現(xiàn)在借閱單中。而復(fù)旦大學(xué)、上海交通大學(xué)、中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)等高校圖書(shū)館公布的借閱排行榜里也都沒(méi)有經(jīng)典圖書(shū)的影子，只有流行小說(shuō)，只有淺閱讀，只有閱讀消遣。其主要有三方面原因：第一，閱讀經(jīng)典圖書(shū)費(fèi)時(shí)、費(fèi)力、乏味；閱讀流行小說(shuō)輕松、有趣，還能作談資。第二，在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)下，大學(xué)生認(rèn)為讀不讀書(shū)、讀什么書(shū)，都以是否“有用”為宗旨。為滿足用人單位的需求，英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)類考級(jí)書(shū)和各種職業(yè)資格考試書(shū)成了他們的必修。因此，存在功利閱讀現(xiàn)象也就不足為奇。第三，大學(xué)生仍處在青春期，心理發(fā)展尚不成熟，從眾現(xiàn)象比較嚴(yán)重。這些都造成圖書(shū)館經(jīng)典圖書(shū)無(wú)人借、網(wǎng)絡(luò)流行小說(shuō)借不到的現(xiàn)象。

2.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的優(yōu)勢(shì)

雖然經(jīng)典圖書(shū)的閱讀量下降了，但是看另一種書(shū)的人卻多了，這就是以?shī)蕵?lè)為主的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，使用電腦和手機(jī)閱讀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的人隨處可見(jiàn)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種“快餐文化”，突出的就是一個(gè)“快”字，這個(gè)“快”恰恰把握了這個(gè)時(shí)代的特征。這種網(wǎng)絡(luò)文學(xué)缺少文化涵養(yǎng)甚至?xí)泻芏喑ＷR(shí)性的錯(cuò)誤，在思想性和藝術(shù)性上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和我們奉為經(jīng)典的作品相比。但是，正是這些作品在爭(zhēng)奪讀者的戰(zhàn)場(chǎng)上打敗了經(jīng)典圖書(shū)，因?yàn)檫@些作品具有經(jīng)典作品所不具備的優(yōu)勢(shì)：平民化、娛樂(lè)性和互動(dòng)性。

2.1 網(wǎng)絡(luò)圖書(shū)平民化。

網(wǎng)絡(luò)圖書(shū)平民化表現(xiàn)為作者的草根化、作品的通俗化、作品傳播的平民化。第一，作者的草根化，絕大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)圖書(shū)的創(chuàng)作者大多為普通網(wǎng)民而不是專職作家。第二，作品的通俗化，文字偏向口語(yǔ)化和網(wǎng)絡(luò)化，作品的整體感往往不強(qiáng)，基本上是想到哪里寫(xiě)到哪里。正因?yàn)槿绱?，網(wǎng)絡(luò)作品的創(chuàng)作速度很快，通常每日更新幾千甚至上萬(wàn)字，一部幾十萬(wàn)字的作品一兩個(gè)月就能完成。第三，作品傳播的平民化，一部作品從名不見(jiàn)經(jīng)傳到小有名氣直至受到熱捧，這一過(guò)程基本上都是由普通的讀者完成的，讀者借助手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等新一代的傳播媒介將這些作品快速傳播。

2.2 網(wǎng)絡(luò)圖書(shū)的娛樂(lè)性強(qiáng)。

娛樂(lè)性則是網(wǎng)絡(luò)圖書(shū)得以生存的根本，網(wǎng)絡(luò)作品由于門(mén)檻很低，任何人都可以在網(wǎng)絡(luò)上展示自己的作品，所造成的結(jié)果就是網(wǎng)絡(luò)作品的數(shù)量巨大，競(jìng)爭(zhēng)十分激烈。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者會(huì)時(shí)刻抓住最新、最流行的元素及讀者的口味，轉(zhuǎn)變創(chuàng)作方向以迎合讀者的口味，只有那些娛樂(lè)性強(qiáng)的作品才能獲得成功。

2.3 網(wǎng)絡(luò)圖書(shū)的互動(dòng)性好。

互動(dòng)性則既包括作者與讀者的互動(dòng)又包括讀者之間的互動(dòng)。事實(shí)上很多作者最初的創(chuàng)作目的就是希望自己的作品能夠得到欣賞，網(wǎng)友的回帖常常令他們喜出望外。這樣的網(wǎng)絡(luò)作品占非常大的比例，也成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)得以持續(xù)發(fā)展下去的基石和土壤。而讀者之間互動(dòng)的基礎(chǔ)則是共同的閱讀偏好，然后通過(guò)網(wǎng)絡(luò)留言、QQ群、SNS社區(qū)等眾多的現(xiàn)代化溝通工具進(jìn)行作品討論、推薦等一系列的互動(dòng)。這種互動(dòng)對(duì)于作品的傳播起了相當(dāng)大的推動(dòng)作用。

3.圖書(shū)館推進(jìn)經(jīng)典閱讀的策略

3.1 深層次挖掘讀者的經(jīng)典閱讀需求。

網(wǎng)絡(luò)作品扎根于眾多草根網(wǎng)民之中，牢牢地抓住讀者的需求，才能在娛樂(lè)化、市場(chǎng)化的環(huán)境中生存、發(fā)展和壯大。而經(jīng)典圖書(shū)在這些方面無(wú)疑是落后的。在大部分普通讀者的眼中經(jīng)典圖書(shū)是刻板的、過(guò)時(shí)的、難懂的，是用來(lái)學(xué)習(xí)的，而“學(xué)習(xí)”這兩個(gè)字在大多數(shù)人的心中就是枯燥、乏味的代名詞。多年來(lái)的應(yīng)試教育、死記硬背、一切為了考試等諸如此類的東西讓我們對(duì)讀書(shū)考試有一種發(fā)自內(nèi)心的抵觸情緒，經(jīng)典圖書(shū)則很容易引發(fā)這種情緒。其實(shí)，經(jīng)典圖書(shū)不僅繼承了中華民族的傳統(tǒng)文化，從娛樂(lè)性來(lái)講并不缺乏，只是我們往往沒(méi)有從娛樂(lè)性方面進(jìn)行挖掘，更注重的是其中蘊(yùn)含的思想、哲理、文化，更傾向于墨守成規(guī)的說(shuō)教，這對(duì)經(jīng)典圖書(shū)的普及和傳播來(lái)講無(wú)疑是不利的。

要扭轉(zhuǎn)這樣的局面，經(jīng)典圖書(shū)應(yīng)該充分借鑒網(wǎng)絡(luò)圖書(shū)中成功的因素，即平民化和娛樂(lè)化。其實(shí)近年來(lái)已有專家學(xué)者做出了這樣的嘗試，并且取得了很好的效果。易中天先生2006年在百家講壇的系列講座《易中天品三國(guó)》大獲成功，帶動(dòng)了普通觀眾對(duì)三國(guó)歷史、文化的興趣和熱情，帶來(lái)了一次全民品三國(guó)的文化熱潮，形成了一種特殊的文化現(xiàn)象。易中天先生說(shuō)他講“三國(guó)”，是站在平民的立場(chǎng)，通過(guò)現(xiàn)代視野，運(yùn)用三維結(jié)構(gòu)，以故事說(shuō)人物，以人物說(shuō)歷史，以歷史說(shuō)文化，以文化說(shuō)人性，總的在于普及中國(guó)傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)中國(guó)老百姓，使老百姓知道什么是歷史，什么是文化，什么是人性。《易中天品三國(guó)》能夠成功的最重要的原因是易中天先生站在了平民的立場(chǎng)，采用現(xiàn)代化的語(yǔ)言，以問(wèn)題帶動(dòng)故事，以懸念推動(dòng)情節(jié)。而易中天先生講三國(guó)參考的是《三國(guó)志》和《三國(guó)演義》，《三國(guó)志》是一部史學(xué)和文學(xué)的巨著，而《三國(guó)演義》更是我國(guó)家喻戶曉的四大文學(xué)名著之一。同樣成功的還有于丹的《論語(yǔ)心得》，同樣引發(fā)了普通讀者對(duì)儒家經(jīng)典的興趣。由此我們可以看出，經(jīng)典圖書(shū)是不缺乏娛樂(lè)性的，只是這種娛樂(lè)性很少被挖掘出來(lái)，而對(duì)經(jīng)典圖書(shū)的平民化解讀則更為缺乏。

3.2 充分挖掘經(jīng)典圖書(shū)中的娛樂(lè)元素，以?shī)蕵?lè)化和平民化的視角重新詮釋經(jīng)典圖書(shū)。

以?shī)蕵?lè)化和平民化的視角重新詮釋經(jīng)典圖書(shū)的前提是保留經(jīng)典圖書(shū)的精華部分思想文化內(nèi)涵，給經(jīng)典圖書(shū)加上一個(gè)娛樂(lè)化、平民化的外衣，讓普通讀者可以很容易地產(chǎn)生興趣，從而達(dá)到推動(dòng)經(jīng)典圖書(shū)閱讀的目的。切忌對(duì)經(jīng)典圖書(shū)的“惡搞”，以至于為了娛樂(lè)而娛樂(lè)，喪失經(jīng)典圖書(shū)的思想和內(nèi)涵。因此，對(duì)經(jīng)典圖書(shū)的娛樂(lè)化和平民化絕不是一件簡(jiǎn)單的事情，這需要以下幾個(gè)條件：一是必須對(duì)經(jīng)典圖書(shū)及經(jīng)典圖書(shū)背后的傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)文化、歷史民俗等有深刻的理解，這樣才能保證對(duì)經(jīng)典圖書(shū)的娛樂(lè)化過(guò)程中依然保留經(jīng)典圖書(shū)的精華。二是必須了解當(dāng)前市場(chǎng)需求、文化需求和娛樂(lè)需求，這樣才能做到把經(jīng)典圖書(shū)與當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，并抓住讀者的口味，吸引讀者的眼球。三是必須有深厚的語(yǔ)言功底，平民化和幽默的語(yǔ)言最能引起讀者的興趣，促進(jìn)更快更廣地傳播。只有同時(shí)做好以上幾點(diǎn)，才能真正做到把經(jīng)典圖書(shū)娛樂(lè)化而又不失內(nèi)涵，在寓教于樂(lè)中把經(jīng)典圖書(shū)廣泛傳播。

3.3 開(kāi)展各種豐富多彩的活動(dòng)，推廣經(jīng)典圖書(shū)的閱讀。

圖書(shū)館應(yīng)有計(jì)劃、有目的、有步驟地開(kāi)展形式多樣的經(jīng)典閱讀活動(dòng)，以世界讀書(shū)日、校園文化節(jié)、征文比賽、讀書(shū)協(xié)會(huì)、閱讀演講等推動(dòng)經(jīng)典閱讀活動(dòng)的開(kāi)展，吸引廣大學(xué)生積極參加，使他們?cè)谪S富多彩的校園文化活動(dòng)中激發(fā)閱讀經(jīng)典的興趣，獲得學(xué)習(xí)的動(dòng)力。第一，定期邀請(qǐng)各類學(xué)術(shù)修養(yǎng)深厚的專家學(xué)者給學(xué)生開(kāi)列專業(yè)必讀書(shū)目推薦和導(dǎo)引，必要時(shí)還可以定期特色專家推薦書(shū)目專欄，不僅可以給學(xué)生指引門(mén)徑，而且可以優(yōu)化圖書(shū)館文獻(xiàn)資源，最大限度地提高學(xué)生對(duì)圖書(shū)館文獻(xiàn)資源的利用率，在學(xué)生和圖書(shū)館二者之間實(shí)現(xiàn)雙贏，達(dá)到事半功倍的效果。［5］第二，成立書(shū)友會(huì)，由指導(dǎo)老師進(jìn)行教育引導(dǎo)，提高學(xué)生的閱讀興趣，提高學(xué)生的閱讀品位和能力，把樂(lè)讀學(xué)生培養(yǎng)成“骨干分子”，通過(guò)他們帶動(dòng)更多的學(xué)生加入閱讀隊(duì)伍。第三，開(kāi)展“主題圖書(shū)推廣”活動(dòng)，每月確定一個(gè)主題，精選圖書(shū)，集中展示在圖書(shū)館顯眼區(qū)域，供學(xué)生閱覽閱、借閱。

經(jīng)典圖書(shū)可以幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、感知認(rèn)識(shí)、陶冶情操、豐富情感、平衡心態(tài)并逐步完善健全的人格。［6］高校圖書(shū)館作為大學(xué)的第二課堂，理應(yīng)肩負(fù)倡導(dǎo)大學(xué)生閱讀經(jīng)典的職責(zé)，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，強(qiáng)化終身學(xué)習(xí)的理念。

［1］盤(pán)點(diǎn)2012：全民閱讀--讓書(shū)香熏染美麗中國(guó)［EB/OL］.［2013-3-4］.http://www.gapp.gov.cn/news/1656/130516.shtml.

［2］“第十次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查”成果發(fā)布［EB/OL］.［2013-3-4］.http：//www.chuban.cc/yw/201304/t20130419_1400 27.html.

［3］胡蓉.圖書(shū)館如何推動(dòng)經(jīng)典閱讀的開(kāi)展［J］.圖書(shū)館理論與實(shí)踐，2009，（1）.

［4］何翱.文學(xué)經(jīng)典閱讀在高校思想政治教育中的作用［J］.芒種，2013，（3）.

［5］劉亞玲.高校圖書(shū)館開(kāi)展經(jīng)典閱讀指導(dǎo)工作之研究［J］.高校圖書(shū)館工作，2011，（1）.

［6］秦新立.高校圖書(shū)館開(kāi)展經(jīng)典導(dǎo)讀工作研究［J］.科技情報(bào)開(kāi)發(fā)與經(jīng)濟(jì)，2011，（25）.