李東曉

（平頂山學(xué)院 文學(xué)院，河南 平頂山 467000）

《基礎(chǔ)寫作》是高校漢語言文學(xué)及相關(guān)專業(yè)開設(shè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，其教學(xué)重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的寫作實(shí)踐能力，提升學(xué)生的思想認(rèn)識、道德情操和審美素養(yǎng)。在寫作實(shí)踐中，收集整理材料、提煉主題、擬定標(biāo)題、布局謀篇、語言表達(dá)與修改等一系列過程都離不開創(chuàng)造性思維活動(dòng)的參與，因此，如何提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力和語言表達(dá)能力就成為寫作教學(xué)的核心環(huán)節(jié)。創(chuàng)造性思維是人類思維的高級形式，指的是結(jié)果具有新穎性、獨(dú)特性和價(jià)值性的思維過程，它要求個(gè)體打破常規(guī)的思維方式，將過去的經(jīng)驗(yàn)重新綜合，以獨(dú)創(chuàng)的方式提出解決問題的新方法。從思維的方向性來看，創(chuàng)造性思維既包括發(fā)散思維，又包括集中思維，發(fā)散思維和集中思維有機(jī)結(jié)合形成了各種水平的創(chuàng)造性思維。因此，寫作構(gòu)思過程中的創(chuàng)造性思維可以從發(fā)散思維和集中思維的角度進(jìn)行探討。

一、寫作教學(xué)中發(fā)散思維訓(xùn)練的方法

發(fā)散思維又叫分散思維、輻射思維等，是指從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，從問題的多種可能方向擴(kuò)散開去，從不同的甚至是不合常規(guī)的角度探索問題的多種解決方案的一種思維方法。在寫作教學(xué)過程中，教師應(yīng)盡量提供鮮活的材料，引導(dǎo)學(xué)生歸類、列舉、聯(lián)想，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維能力。我在教學(xué)過程中精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程，取得了良好效果。在正式寫作之前，先給學(xué)生講一個(gè)有關(guān)發(fā)散思維的經(jīng)典故事：在一次創(chuàng)造學(xué)研討會上，日本學(xué)者村上幸雄手拿一把回形針要求大家盡量多地說出它的用途，在座的人說出了20多種，其中比較奇特的是有些人想到了用它做成魚鉤釣魚等。村上先生則說有300種用途，人們很是驚訝。中國學(xué)者許國泰則回應(yīng)說回形針的用途可以有上萬種，他把在場的人所設(shè)想的用途概括為四個(gè)字：鉤、掛、別、聯(lián)，并強(qiáng)調(diào)要開啟思路，使思維突破局限，最好的辦法是借助于形式思維工具——信息標(biāo)與信息反應(yīng)場。他把回形針的信息分解成材質(zhì)、重量、體積、長度、截面、韌性、顏色、彈性、硬度、形狀等要素，把這些要素用標(biāo)線連接成一根信息標(biāo)建立X軸，再把與回形針有關(guān)的人類實(shí)踐活動(dòng)相關(guān)要素分解成幾個(gè)方面，如數(shù)字、文字、物理、化學(xué)、磁、電、音樂、美術(shù)等建立Y軸，這樣，一個(gè)軸上的任何一個(gè)信息都可以與另一個(gè)軸上的信息相交形成信息反應(yīng)場，回形針的用途也就連續(xù)不斷地展現(xiàn)出來：可以做成0到9的數(shù)學(xué)符號，可以做成加減乘除等符號，可以進(jìn)行運(yùn)算，可以做成曲譜符號，做成各種語言的文字符號，在化學(xué)中也可以與多種物質(zhì)發(fā)生反應(yīng)……也就是說，回形針的用途是無窮無盡的。［1］許國泰之所以得出這么多結(jié)論，正是巧妙運(yùn)用了發(fā)散思維。以此故事為依托，要求學(xué)生模仿許國泰的方法，以“珍愛生命”為題展開發(fā)散思維構(gòu)思一篇文章，提醒學(xué)生在練習(xí)本上以圖示的方法畫出發(fā)散思維的信息圖?！坝辛怂季S導(dǎo)圖，人們可以通過使用關(guān)鍵字代替想法從而更容易發(fā)掘大腦的無限潛力。這是一種有序的頭腦風(fēng)暴方法，你可以寫下主題，然后描述想法，并圍繞主題進(jìn)行聯(lián)想，就像葡萄藤一樣，這樣就可以有自己的想法了。思維導(dǎo)圖并不是通過分類去選取信息，而是去發(fā)現(xiàn)腦中想到的一切［2］。從“珍愛生命”這個(gè)命題出發(fā)建立思維導(dǎo)圖，可以從珍愛生命的主體出發(fā)考慮是“誰”珍愛生命，如你（你們）、我（我們）、他（他們）等；主體又可以從性別、年齡、職業(yè)、種族等特定的身份及時(shí)間（如古代的、現(xiàn)代、當(dāng)代的）、地域空間（如中國的、外國的）出發(fā)去思考；從珍愛誰的生命角度思考時(shí)，除了從以上的因素外，還可以對生命的類型進(jìn)行劃分如植物、一般動(dòng)物、作為高級動(dòng)物的人；從為什么要珍愛生命角度可以從生命的特性（長短、價(jià)值、意義）、對自己、親人、對社會的影響等方面進(jìn)行展開分析；從如何珍愛生命的角度可以從危害生命的因素如生活的不良嗜好、交通事故、自然災(zāi)害、食品安全等及如何避免各種危險(xiǎn)來分析，也可以運(yùn)用逆向思維的方式進(jìn)行，如揭示不珍愛生命的現(xiàn)象及后果；從文體方面可以考慮以下因素：寫議論文、抒情文還是記敘文或者是其他更具體的類型如小說、詩歌、散文、戲劇、神話故事……通過以上對題目所包含信息的多角度分析，再聯(lián)系作者經(jīng)驗(yàn)，找到適合自己寫作的契合點(diǎn)順利展開構(gòu)思。在引導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)散的過程中，對每個(gè)學(xué)生的回答可以暫時(shí)不作評價(jià)，督促大家暢所欲言，以便盡可能多地收集各種觀點(diǎn)，盡可能地提供有價(jià)值想法產(chǎn)生的機(jī)會。對于學(xué)生說的離題太遠(yuǎn)的思維結(jié)果也應(yīng)該承認(rèn)其價(jià)值，傾聽、引導(dǎo)、驗(yàn)證學(xué)生的想法，鼓勵(lì)學(xué)生之間相互交流，讓他們在對比中結(jié)合自己的經(jīng)歷從而獲得最好的構(gòu)思結(jié)果。

從發(fā)散思維的效果來看，在理論上，圍繞著熱愛生命可以寫出無數(shù)篇文章，解決學(xué)生“寫什么”的問題，避免學(xué)生遇到常見的題目認(rèn)為極其簡單就匆忙下筆卻寫不出新穎內(nèi)容的現(xiàn)象。但是，創(chuàng)造性思維是發(fā)散思維與集中思維的統(tǒng)一，在寫作過程中單有發(fā)散思維是不夠的，學(xué)生不能把所有發(fā)散的成果都寫到作文中，這就要在發(fā)散思維的基礎(chǔ)上，選擇一個(gè)適當(dāng)?shù)慕嵌?、選擇典型的材料、提煉出新穎的主題從而布局謀篇，這離不開集中思維。

二、集中思維在基礎(chǔ)寫作教學(xué)中的運(yùn)用

集中思維又稱收斂思維、聚合思維等，這種思維的過程是：首先通過已經(jīng)獲得的相關(guān)信息，然后確立一個(gè)中心，再圍繞這個(gè)中心進(jìn)行收斂思維，篩選、摒棄那些與構(gòu)思目的無關(guān)的信息，對相關(guān)的尤其是重要信息進(jìn)行分析與綜合、歸納與概括來尋求解決問題的最佳答案，其基本特點(diǎn)是求同。布局謀篇、塑造形象的過程都需要對生活中的具體場景、具體形象進(jìn)行高度概括。就拿形象塑造來說，對人物原型的加工需要對原始材料去偽存真、去粗取精，并使之系統(tǒng)化，從而塑造出鮮明的人物形象，這就是文學(xué)中的“典型化”手法。魯迅在塑造人物形象時(shí)強(qiáng)調(diào)“雜取種種人人，合成一個(gè)”，“雜取種種人”是通過發(fā)散思維盡可能多地收集材料；“合成一個(gè)”是領(lǐng)悟到所掌握的信息中隱含著獨(dú)特的人物性格特征，通過集中思維再運(yùn)用文字賦予人物性格靈魂。這種綜合事物的共同特征創(chuàng)造新形象的過程的確離不開集中思維。要提高學(xué)生的集中思維能力可以用一些精簡的文學(xué)作品作為材料來進(jìn)行訓(xùn)練，如詩歌等。在教學(xué)過程中，可以先向?qū)W生展示一首顧城的詩：“鳥兒在疾風(fēng)中/迅速轉(zhuǎn)向/少年去撿拾/一枚分幣/葡萄藤因幻想/而延伸的觸絲/海浪因退縮/而聳起的背脊?！边@首詩是顧城1980年的作品《弧線》，教學(xué)時(shí)事先并不把詩歌的題目告訴學(xué)生，而是要求學(xué)生在看過這首詩之后，概括出這首詩歌中的四個(gè)場景的共性特征，并給這首詩歌擬定標(biāo)題。當(dāng)然這對大一的某些學(xué)生來說是有一定難度的，但是因?yàn)閷W(xué)生人多，經(jīng)過思維碰撞，總是會有學(xué)生總結(jié)出這首詩的共同特點(diǎn)——在運(yùn)動(dòng)中形成弧線。學(xué)生通過集中概括，發(fā)現(xiàn)異中之同，教學(xué)基本目的也就達(dá)到了。

在學(xué)生對集中思維的方法有了一定認(rèn)識的基礎(chǔ)上，可以結(jié)合學(xué)生的范文講解如何圍繞主題選擇材料構(gòu)思全篇。在教學(xué)過程中，我選用了學(xué)生的一篇主題為“熱愛生命”的習(xí)作來講解。因?yàn)槭亲杂擅}，學(xué)生的文章標(biāo)題是《給最親愛的一封信》，以寫信的形式回顧了“自己的叔叔”由好人不經(jīng)意間受到毒品誘惑，最后患艾滋病死亡的大致過程，表達(dá)了對叔叔誤入歧途的痛心及真摯的懷念之情。為學(xué)生閱讀過范文之后，給學(xué)生安排練習(xí)：（1）指出該篇文章的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)；（2）修改文章中你覺得不夠完善些地方。要求學(xué)生在10分鐘時(shí)間內(nèi)寫出簡要的修改意見，提示學(xué)生圍繞如何深化中心進(jìn)行思考。時(shí)間到后，讓學(xué)生輪流發(fā)表自己的見解。從課堂狀況來看，學(xué)生對該篇文章是很贊賞的，文章視角獨(dú)特、主題鮮明、情感真摯、語言也很較自然。但文章在標(biāo)題、情節(jié)等方面還有一些不盡如人意的地方。要使這篇文章中心更加突出就必須運(yùn)用集中思維進(jìn)一步擬定好文章標(biāo)題，圍繞主題選擇素材，展開聯(lián)想，設(shè)置場景，增加情節(jié)。這篇文章的標(biāo)題是學(xué)生爭議的熱點(diǎn)，有人提出標(biāo)題讀起來有點(diǎn)拗口，希望改成“給最親愛的人的一封信”。有人說，命題要求是“熱愛生命”，可以正標(biāo)題和副標(biāo)題共用，用“熱愛生命，遠(yuǎn)離毒品——給最親愛的人的一封信”會使主題更鮮明。有人受《天堂里有沒有車來車往？》這首流行歌曲的標(biāo)題啟發(fā)，建議用“天堂里有沒有毒品危害生命？——給最親愛的人的一封信”，有人建議直接用“給天堂里的叔叔的一封信”來吸引讀者……總的來說，學(xué)生都能圍繞主題材料之間的關(guān)系來確定標(biāo)題，所得到的結(jié)論都是可取的。在內(nèi)容方面，有些同學(xué)認(rèn)為，文章情感的確很真摯，但文章缺乏一些具體入微的感人細(xì)節(jié)，如得艾滋病前后的叔叔由好人轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔菊摺钡脑虿磺逦枰砸恍┚唧w生活場景進(jìn)行補(bǔ)充以便突出主題。再有，有些同學(xué)認(rèn)為，“天堂”概念的引入極大地拓展了思維的空間，天堂里的情境可以展開想象進(jìn)一步拓展，如可以拿天堂可能有的現(xiàn)象和地球上的某些現(xiàn)象作對比，使文章內(nèi)容更加充實(shí)生動(dòng)。總的來說，通過例文分析的方法，要求學(xué)生圍繞主題收集選取材料、擴(kuò)充內(nèi)容深化主題，切實(shí)達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生集中思維能力的效果。

三、結(jié)語

培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力對于學(xué)生寫作水平的提高有著舉足輕重的作用，教師在指導(dǎo)學(xué)生寫作時(shí)應(yīng)該有循循善誘的態(tài)度，也應(yīng)有熱情、耐心，尤其是對于作文基礎(chǔ)比較差的學(xué)生更應(yīng)給予鼓勵(lì)，培養(yǎng)信心，使更多學(xué)生參與到創(chuàng)造性思維過程之中。在教學(xué)方法上，教師應(yīng)盡量用鮮活的材料如文字、圖畫、照片、影像等靈活的方法提高學(xué)生的興趣。實(shí)踐證明，在課堂上通過范文分析、討論交流的形式可以凝聚集體智慧，使學(xué)生在共鳴中激起連鎖反應(yīng)，激發(fā)創(chuàng)新意識，從而產(chǎn)生更多的新見解，直到獲得令人滿意的創(chuàng)造性設(shè)想，其寫作實(shí)踐能力也必然得到極大的提高。

［1］梁良良.北京：創(chuàng)新思維訓(xùn)練.中央編譯出版社，2003：241-243.

［2］［美］邁克爾·米哈爾科.米哈爾科創(chuàng)意思維9法則［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，2010：32.