殷宏雁 李改婷

（1衡水學(xué)院 中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系，河北 衡水 053000；2河北傳媒學(xué)院 中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系，河北 石家莊 050000）

后教學(xué)法在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)語(yǔ)言教學(xué)中的應(yīng)用
——以現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)為例

殷宏雁1李改婷2

（1衡水學(xué)院 中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系，河北 衡水 053000；2河北傳媒學(xué)院 中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系，河北 石家莊 050000）

后教學(xué)法是20世紀(jì)后期出現(xiàn)的以外語(yǔ)教學(xué)為主要對(duì)象的語(yǔ)言教學(xué)思想，它主張教學(xué)理念和教學(xué)程序分離，將其移植到中文專業(yè)的語(yǔ)言教學(xué)上有一定的指導(dǎo)意義。本文主要分析了后教學(xué)法在中文語(yǔ)言教學(xué)中的運(yùn)用及其應(yīng)用的結(jié)果，說(shuō)明在中文專業(yè)的語(yǔ)言教學(xué)中運(yùn)用后教學(xué)法是提高學(xué)生的學(xué)生興趣、達(dá)到真正的教學(xué)相長(zhǎng)的一種有效的手段。

后教學(xué)法 漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè) 中文語(yǔ)言教學(xué) 教學(xué)應(yīng)用

后教學(xué)法是20世紀(jì)后期出現(xiàn)的以外語(yǔ)教學(xué)為主要對(duì)象的語(yǔ)言教學(xué)思想，這種思想雖然源于外語(yǔ)教學(xué)，但是移植到中文系本身的語(yǔ)言教學(xué)上也有一定的指導(dǎo)意義。

一、后教學(xué)法

語(yǔ)言研究的多元性導(dǎo)致了語(yǔ)言教學(xué)的多元性，二十世紀(jì)后期，越來(lái)越多的學(xué)者發(fā)現(xiàn)固有的語(yǔ)言教學(xué)法很難適應(yīng)不同環(huán)境、不同語(yǔ)種的語(yǔ)言教學(xué)。語(yǔ)言教學(xué)中實(shí)踐與理論分離的內(nèi)部局面加上后現(xiàn)代主義思維的外部影響，外語(yǔ)教學(xué)界在20世紀(jì)80年代到90年代初的十多年中開始了新的思維和理論的構(gòu)建。

Spolsky1988年明確地指出：“任何一種傾向于單一教學(xué)法的二語(yǔ)習(xí)得理論都是錯(cuò)誤的?！盤rabhu在《為什么不存在最佳教學(xué)法》中就強(qiáng)調(diào)了教師在語(yǔ)言教學(xué)中應(yīng)該形成具有個(gè)性的教學(xué)理念。直到Kumaravadivelu將大家普遍認(rèn)同的模糊化的概念都清晰化、具體化以后，后教學(xué)法的理論框架才基本形成。

后教學(xué)法并不是真正意義上的教學(xué)法，它主張教學(xué)理念和程序分離，選用適于解決教學(xué)問題的各種具體手段。它與以往教學(xué)法自上而下的制造模式不同，講究在一定原則指導(dǎo)下，通過(guò)微型的教學(xué)程序進(jìn)入教學(xué)實(shí)踐，要求體現(xiàn)語(yǔ)言教學(xué)的實(shí)踐性、具體性和社會(huì)性的結(jié)合。后教學(xué)指的就是語(yǔ)言教學(xué)界拋棄教學(xué)法思維，開始的一種多元的，嶄新的嘗試。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的語(yǔ)言教學(xué)

語(yǔ)言課是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)中的基礎(chǔ)科目，它包括現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)和語(yǔ)言學(xué)概論三門主干課，這三門課程的教學(xué)在中文系的教學(xué)中至關(guān)重要。

現(xiàn)在大家在中文系進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)都是采用傳統(tǒng)的教學(xué)法，基本以教師講解為主，輔以相關(guān)的課后作業(yè)，教師講多少，學(xué)生吃多少，很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，所以漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生普遍反映語(yǔ)言學(xué)的課程枯燥難懂，知識(shí)點(diǎn)多而雜，是最不容易掌握也最不愿意學(xué)習(xí)的課程之一。面對(duì)這樣的困境，語(yǔ)言學(xué)教師不但要隨時(shí)關(guān)注語(yǔ)言學(xué)本體的新研究成果，還要隨時(shí)接收新的教學(xué)觀，提升自己的教學(xué)水平。

三、后教學(xué)法在中文語(yǔ)言教學(xué)中的應(yīng)用

后教學(xué)法要求教師樹立自己的教學(xué)理念，把課堂還給學(xué)生，把教學(xué)原則應(yīng)用于具體教學(xué)環(huán)境中的實(shí)際操作，這是一種動(dòng)態(tài)的、創(chuàng)造性的和探索性的過(guò)程，具有環(huán)境的敏感性和教學(xué)對(duì)象個(gè)體性的特征。Kumaravadivelu設(shè)計(jì)了語(yǔ)言教學(xué)的“宏方略”，布朗也有語(yǔ)言教學(xué)的十二條原則，這些都是在二語(yǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)上總結(jié)歸納出來(lái)的，但是并不都適應(yīng)于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的語(yǔ)言教學(xué)，本文僅就其中能夠指導(dǎo)中文系語(yǔ)言教學(xué)的幾點(diǎn)進(jìn)行分析。

（一）學(xué)生學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)最大化

在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)越大，能夠掌握的知識(shí)就越多，這需要教師調(diào)節(jié)課堂，使學(xué)生獲得更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

1.教師要善于創(chuàng)造機(jī)會(huì)

后教學(xué)法認(rèn)為，教師的主要任務(wù)是創(chuàng)造學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，所以教師應(yīng)該注意各種學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的創(chuàng)造。

現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法問題在其本身的課程中既是重點(diǎn)又是難點(diǎn)，在講解詞類的時(shí)候還有很多重要的詞在不同的語(yǔ)言環(huán)境中屬于不同的類別，這時(shí)候教師一定要注意善于創(chuàng)造學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。采用啟發(fā)式建立環(huán)境和平臺(tái)，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)規(guī)則。

例如講介詞“在”的時(shí)候，老師不需要說(shuō)出“在”于什么樣的語(yǔ)境中是什么樣的詞性，只需要列舉出幾個(gè)句子，學(xué)生就能自己發(fā)現(xiàn)問題：

（1）我在教室看書。

（2）我在教室。

很多學(xué)生都能明確地說(shuō)出例（1）的“在”是介詞，例（2）中的“在”是動(dòng)詞。教師要繼續(xù)追問“為什么”，讓學(xué)生不但自己發(fā)現(xiàn)其然，更要自己概括出其所以然。經(jīng)過(guò)對(duì)比，我們發(fā)現(xiàn)：

例（1）除了“在”以外還有一個(gè)動(dòng)詞“看”；例（2）中只有一個(gè)“在”能夠做動(dòng)詞。所以學(xué)生自然能夠得出結(jié)論：一個(gè)句子里，如果只有一個(gè)“在”，那么它就是動(dòng)詞，如果有另外一個(gè)動(dòng)詞，那么它往往做介詞。

2.教師要善于抓住機(jī)會(huì)

課堂上學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)有時(shí)候是學(xué)生自己創(chuàng)造出來(lái)的，教師不能一味地按照自己的意志講解，要善于抓住學(xué)生自己創(chuàng)造出來(lái)的機(jī)會(huì)。

比如進(jìn)行層次分析法時(shí)，有些同學(xué)發(fā)現(xiàn)以下兩個(gè)短語(yǔ)在分析中有所不同：

（3）山上沒有樹。

（4）在山上沒有樹。

這兩句話的區(qū)別在于例（3）中少一個(gè)“在”。進(jìn)行層次分析的時(shí)候，（3）“山上”是主語(yǔ)，（4）“在山上”是狀語(yǔ)。這種情況下，教師需要循循善誘，在此基礎(chǔ)上，總結(jié)方位名詞作主語(yǔ)和方位短語(yǔ)作狀語(yǔ)的不同，并且進(jìn)行相關(guān)題目的訓(xùn)練。

3.教師要善于擴(kuò)展機(jī)會(huì)

無(wú)論是教師創(chuàng)造的機(jī)會(huì)還是學(xué)生創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，在很多情況下都是能夠延伸的，教師不能放棄這樣擴(kuò)展的好時(shí)機(jī)。

例如筆者在引導(dǎo)學(xué)生知道了“在”于不同的語(yǔ)境中有不同的用法，詞性也有許多不同以后，趁機(jī)擴(kuò)展相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，把類似于“在”這樣的兼有介詞詞性和動(dòng)詞詞性的詞語(yǔ)進(jìn)行歸類。

（二）促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)

教師除了在課堂教學(xué)中善于給學(xué)生提供各種學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)外，更重要的是要傳授學(xué)生學(xué)習(xí)方法，通過(guò)一定的培訓(xùn)和磨合，使得學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)。

1.培訓(xùn)

學(xué)生尤其是大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)并不能自然地放到語(yǔ)言課堂上自由發(fā)展，它必須經(jīng)過(guò)教師指導(dǎo)的培訓(xùn)才能夠有的放矢，所以對(duì)學(xué)生的培訓(xùn)至關(guān)重要。

首先，教師要培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，要求多角度地思考一個(gè)問題，在分門別類地講解詞類的時(shí)候，由于各種詞類的講解都分為定義、分類、語(yǔ)法特征和備注①幾個(gè)部分，因此教師在詳細(xì)講解兩種詞類以后，可以以此為提綱，由學(xué)生自己分析詞性。

其次，教師還要具有整合力，要求學(xué)生能夠從錯(cuò)綜復(fù)雜的語(yǔ)言現(xiàn)象中總結(jié)出比較合乎實(shí)際的語(yǔ)法規(guī)則。

2.磨合

對(duì)學(xué)生的培訓(xùn)不能瞬間就轉(zhuǎn)變成學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，必須經(jīng)過(guò)教師補(bǔ)遺的磨合過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生在思考問題時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些遺漏，甚至是教師多次強(qiáng)調(diào)的東西。教師必須克服可能會(huì)出現(xiàn)的厭煩心理，要理解學(xué)生出現(xiàn)的各種問題，使學(xué)生能夠做進(jìn)一步的思考。磨合階段起著承上啟下的作用，是萬(wàn)萬(wàn)不可忽視的。

3.自主

學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和自主思考是后教學(xué)法中學(xué)生所達(dá)到的高級(jí)階段。本階段學(xué)生能夠獨(dú)立地進(jìn)行相對(duì)完整的思考，發(fā)現(xiàn)新的問題，有一些善于思索的學(xué)生甚至能夠提出一些有學(xué)術(shù)價(jià)值的問題并且嘗試解決。例如在語(yǔ)法教學(xué)的后期，我班同學(xué)發(fā)現(xiàn)“山上架著炮”這種歧義句產(chǎn)生的原因，從而引起對(duì)語(yǔ)言的興趣。

在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師并不是撒手不管，而是要從旁指導(dǎo)，使學(xué)生少走彎路，進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)。

后教學(xué)法就是要經(jīng)過(guò)上述的過(guò)程促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，所謂“授之以魚不如授之以漁”，這是一個(gè)從“魚”到“漁”的轉(zhuǎn)化過(guò)程。

四、后教學(xué)法在中文語(yǔ)言教學(xué)中的應(yīng)用的結(jié)果

經(jīng)過(guò)后教學(xué)法在語(yǔ)言教學(xué)中的實(shí)踐，我們發(fā)現(xiàn)這種新型的教學(xué)理念對(duì)教師、對(duì)學(xué)生兩方面都有一定的積極促進(jìn)作用。

（一）教師角度

1.強(qiáng)化教師

后教學(xué)法要求教師對(duì)教室發(fā)生的一切都要有整體的了解，要能夠細(xì)致觀察、準(zhǔn)確評(píng)估并作出及時(shí)調(diào)整。教師要對(duì)教學(xué)的各個(gè)方面進(jìn)行思考，有選擇地使用適合教學(xué)環(huán)境的方法，做具有戰(zhàn)略性眼光的實(shí)踐家和理論家。

2.教師發(fā)展

后教學(xué)法放棄了傳統(tǒng)語(yǔ)言教學(xué)中教師只管自己備課教學(xué)的方式，摒棄了教師只要掌握了知識(shí)和技能就可以做一個(gè)好老師的傳統(tǒng)訓(xùn)練觀。它要求教師要有能夠依據(jù)對(duì)教學(xué)理念不斷理解和教學(xué)技能不斷擴(kuò)展的發(fā)展觀念：教師不但要講課，還要?jiǎng)幽X筋把教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)，想辦法把學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)；不但要教給學(xué)生扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的能力。這顯然是對(duì)教師的一個(gè)挑戰(zhàn)，所以教師必須不斷提高自己的學(xué)識(shí)，在實(shí)踐中發(fā)展自己的能力。這個(gè)發(fā)展是用批判性眼光不斷反思、總結(jié)升華的過(guò)程。

3.行為研究

借用心理學(xué)術(shù)語(yǔ)說(shuō)明后教學(xué)法這種教師發(fā)展的新模式。針對(duì)教學(xué)中出現(xiàn)的問題，大家應(yīng)該進(jìn)行準(zhǔn)確的干預(yù)行動(dòng)，隨時(shí)做出相應(yīng)的策略應(yīng)對(duì)。行為研究要求教師能夠應(yīng)需而動(dòng)，具有極強(qiáng)的針對(duì)性，而且是教師在實(shí)踐中就進(jìn)行的教學(xué)研究，是改變不佳教學(xué)現(xiàn)狀的最好方法。

（二）學(xué)生角度

過(guò)去教師對(duì)學(xué)生的看法往往是負(fù)面的，認(rèn)為學(xué)生在教學(xué)中就是被動(dòng)接受的角色，而今天后教學(xué)法在語(yǔ)言教學(xué)中的應(yīng)用是學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我的過(guò)程。

首先，學(xué)生是學(xué)習(xí)的貢獻(xiàn)者。學(xué)生對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)知識(shí)的再認(rèn)識(shí)過(guò)程往往能夠進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生思索，尤其是通過(guò)發(fā)現(xiàn)規(guī)律外的問題，可以很好地提高自己的分析能力和綜合能力，在此基礎(chǔ)上就可以建立起屬于自己的理論框架。

其次，學(xué)生變成了教學(xué)活動(dòng)的制定者。后教學(xué)法強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)備課中人們比較容易忽視的“備學(xué)生”的環(huán)節(jié)，教師必須考慮到學(xué)生的需要、目的和希望，從而制定與之相適應(yīng)的教學(xué)策略。

再次，后教學(xué)法中的學(xué)生還是教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施者。尤其在現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)的后期，教師挖掘了學(xué)生的潛在能力，學(xué)生基本能夠達(dá)到自主學(xué)習(xí)的境界，所以自然而然地參與到教學(xué)中。綜上所述，在后教學(xué)法的應(yīng)用中知識(shí)教學(xué)越來(lái)越弱化，教學(xué)生怎樣學(xué)越來(lái)越重要，大家要用后教學(xué)法的思維方式，解放思想，選用一切有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的手段，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到真正的教學(xué)相長(zhǎng)，從而促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)語(yǔ)言教學(xué)的健康發(fā)展。

注釋：

①所謂備注是在講解某種詞性中的特殊用法和注意的地方，例如動(dòng)詞中的判斷動(dòng)詞、情態(tài)動(dòng)詞、趨向動(dòng)詞等小類獨(dú)特的語(yǔ)法特征。

［1］黃金偉.理解語(yǔ)言教學(xué)——從方法到后方法［J］.現(xiàn)代外語(yǔ)，2008（1）.

［2］陶建敏.KumaravadiveluB.“后方法”語(yǔ)言教育理論評(píng)述［J］.語(yǔ)言教學(xué)與研究，2007（6）.

［3］謝賢春.后方法理論背景下的交際法反思與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)原則探討［J］.教學(xué)研究，2009（1）.