付繼華

（佛山科學技術(shù)學院 大學英語教學部，廣東 佛山 528000）

語言教育，廣義指所有的語言學科教育，本文主要討論英語和漢語語言教育。專家們［1-5］認為“語言教育首先應該是一種人文教育”［6］，因此語言教育應是人文觀照下的語言教育，意即在語言教育的整個過程中關(guān)注和實施人文教育，以期與科學教育形成一個和諧整體。因為它承擔著促進人的發(fā)展，提高人的素養(yǎng)，弘揚和發(fā)展民族文化的責任，因而理所當然地要承擔起培養(yǎng)人文精神，發(fā)展個性，完善人格的重任。

一、問題的提出

1.科學教育解決“如何做”或“會不會做”的問題，而人文教育則要解決“做什么”、“可不可以做”和“該不該做”等問題，簡論之，科學教育在于教會如何做事，而人文教育在于教會如何做人。人文教育幫助人們判斷是非曲直，而科學教育則幫助人們把已決定要做的事情做好?？茖W教育和人文教育是一個問題的兩個方面，是對立的，更是統(tǒng)一的，理應共同負責完成人的教育和培養(yǎng)。但全球科學技術(shù)的迅猛發(fā)展影響到社會教育、學校教育和家庭教育，科學教育在很長時間內(nèi)占據(jù)了絕對優(yōu)勢地位，與此同時人文教育被削弱，進而使得人性缺失、教育錯位嚴重化，多“體現(xiàn)為情感的枯竭，批判性思考的缺失，創(chuàng)造力、想象力的萎縮，人文精神的低落，‘異化’現(xiàn)象的日趨嚴重，價值體系的混雜”。［7］大學生的人文精神失落也是一個不爭的事實，因此哲學家主張讓科學回歸人文，教育學家主張重視人文教育。語言教育作為現(xiàn)代教育的一個重要部分，其科學成分原本就少于人文成分，因此理應包括并重視人文教育。

2.語言是一門包羅萬象的學科，涉及自然科學、社會科學和人文科學。語言教育自然也涉及這些學科的內(nèi)容。它除了各種知識的傳授和技能的培養(yǎng)外，還承擔著傳承人文思想、培養(yǎng)人文精神等任務，因此語言教育也應包含人文教育。

3.語言專業(yè)的學生和非語言專業(yè)的學生，在長期的語言教育過程中形成了這樣一種觀點：只要掌握了語言的詞匯、語法和語音等基礎(chǔ)知識，發(fā)展了聽、說、讀、寫等技能，形成了語言能力，就把語言學好了或基本完成了語言學習的任務。這一觀點是片面的，甚至是錯誤的。從學生角度看，學習語言本身是語言學習的一大目標，但不是唯一的任務，還應該在語言學習的過程中形成正確的人生觀、世界觀、價值觀。從教師的角度看，“教書”還應“育人”，而且素質(zhì)教育要求“育人”重于“教書”，即教書是為了育人，讓學生先成人再成才。

二、語言教育中的人文內(nèi)容

人文觀照下的語言教育有著極豐富的內(nèi)容。從人文素質(zhì)角度看，有以下四方面的內(nèi)容：人文知識、人文思想、人文方法和人文精神。首先，語言教育要傳授給學生人文領(lǐng)域（主要是精神領(lǐng)域）的基本知識，使之掌握諸如歷史、文學、政治、法律、藝術(shù)、哲學、宗教、道德、語言等知識［8］，因為人文知識是最基本的人文素質(zhì)。其次，語言教育應該幫助學生理解人文思想，即理解“人文知識的基本理論及其內(nèi)在邏輯”［8］。再次，語言教育還應幫助學生掌握人文方法，包括認識方法和實踐方法，使之“用人文方法思考和解決問題”。［8］最后，語言教育要培養(yǎng)學生的人文精神，使之行事以人文精神為尺度。

人文精神是人文素質(zhì)的核心，包含三個關(guān)鍵詞：人、價值和關(guān)系?！叭宋木袷侨诵浴獙τ谌祟惖膼?，對于真、善、美的永恒追求，以及表現(xiàn)在這種追求中的自由本質(zhì)的展現(xiàn)”，“人文精神實質(zhì)上是一種自由的精神、自覺的精神、超越的精神”。［9］孟建偉［10］從人文精神的文化基礎(chǔ)入手，把國內(nèi)外對人文精神的理解劃分為三類：一是以整個人類文化為基礎(chǔ)的人文精神，“以追求真、善、美為崇高的價值理想為核心，以人的自由和全面發(fā)展為終極目標”，是廣義、宏觀、主體生命層面、最高層面的人文精神。二是以人文學科或人文文化為基礎(chǔ)的人文精神，“關(guān)注人的審美情感、道德理想和人格完整等傳統(tǒng)意義上的人文素質(zhì)和人文修養(yǎng)”，是狹義、微觀、綜合人文學科層面的人文精神。三是以人文學科或人文文化中的某一特定學科或某一特定文化為基礎(chǔ)的人文精神，“關(guān)注人的文學修養(yǎng)、哲學修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)或別的某種特定的傳統(tǒng)意義上的人文修養(yǎng)”，是更狹義、更微觀、單一學科層面的人文精神。

因此，因所涉及學科和內(nèi)容的多樣性，語言教育的人文內(nèi)容也是多樣的，且具有層次性。

三、語言教育的人文目標

就如前文所論，語言教育首先是一種人文教育，而人文教育具有人文性又是不言自明的，因此語言教育也就具有人文性。語言教育的人文性“在于啟迪人的生存智慧、深化人生價值的反省，整合一個自由而全面發(fā)展的人的知情意行”［10］，也就是，要培養(yǎng)“人之為人、人所特有的文化素質(zhì)”，使學生“揚棄貪婪、自私、懶惰、專制、狡詐、嫉妒”等動物屬性，“成為有品德、有學識、有進取心的人”［10］，以實現(xiàn)以下目標：（1）“思想自由”［10］。 “自由被他們（希臘—歐洲人）看成是人之所以為人的根本”［11］，因為只要人自由了，就有自由的思想，才能獨立思考、探索，才能有不斷地創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)；（2）“人的情感和意志的自由。尊重情感的自由，才能發(fā)揮人的激情、熱情、意志力的力量，融情感、激情、意志、關(guān)愛于教育過程”；（3）終極人文關(guān)懷?！叭宋慕逃举|(zhì)上是以教育為手段，追求智慧、美、真理、公正、自由、希望和愛，以實現(xiàn)人生的價值和意義，體現(xiàn)人類的愛的終極關(guān)懷，促成人類整體與個體全面、自由地發(fā)展”。［11］

語言教育的人文目標就是在于使學生具有良好的（1）思想道德素質(zhì)，包括正確的人生理念、人生觀、價值觀和世界觀，自尊、自信、自愛、自強的人格，符合社會、家庭、職業(yè)的倫理道德，高尚的情操，對真、善、美的不懈追求，超前的環(huán)保、憂患、國家、民族等現(xiàn)代意識；（2）職業(yè)素質(zhì)，包括創(chuàng)造性思維能力，合理的知識結(jié)構(gòu)，知識獲取的能力，計劃組織管理協(xié)調(diào)能力等；（3）人文素質(zhì)，即上文提到的素質(zhì)；（4）身心素質(zhì)，包括身體素質(zhì)（健康的體魄，身體的適應性、協(xié)調(diào)性和靈活性）和心理素質(zhì)（樂觀向上，競爭意識，承受壓力，接受新生事物，能夠面對失?。?/p>

四、語言教育的人文實施

語言教育要“以人為本”，即語言教育要主張普羅泰哥拉（Protagoras）主張的“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”［13］，把人文精神作為語言教育的指導思想，把人文教育作為教學重心，把人文關(guān)懷真正落實到教學全過程，關(guān)懷人的成長、發(fā)展、個性、需要和價值，以期培養(yǎng)出健全人格、全面發(fā)展的合格人才，即完整發(fā)展、和諧發(fā)展、多方面發(fā)展和自由發(fā)展，既有個人理想、追求和信念，又有社會理想、追求和信念、對個人、社會和世界有用的人才。［14］語言教育的人文實施體現(xiàn)在課前、課堂和課后三階段，其中課前階段主要指教材和教輔材料的選擇，課堂教學階段包括備課、授課和課堂練習以及課后作業(yè)，課后階段主要指測試評估。

1.教材選擇的標準有兩條：一是人文性，要求選擇人文內(nèi)容豐富或達到要求的教材，體現(xiàn)在文本（課文）和練習，以期傳遞人文精神；二是恰當性，要求所選教材適用于這一特定年齡群的學生。當然，不能因強調(diào)教材的人文性而偏廢科學性。如果有這樣的教材，選用即可，但就目前情況而言，這樣的語言教材就似乎很難找到，因此我們就很有可能選用了未能滿足人文教育要求的教材，這時教師應準備一些與課本和學生相適應的輔助材料以彌補教材的不足。

2.課堂教學是實施人文語言教育的主戰(zhàn)場，其原則為突出語言教學的人文性，包括教學要以人為本，語言教學的文化性，包括三個主要的部分：課前準備，課堂教學和課后鞏固。課前準備主要包括兩個方面：一是備課，二是備“人”。前者主要是指對課文內(nèi)容的準備，后者是指對教學對象的了解，使教授的方法方式適合學生。在備課的過程中，需要強調(diào)的是，無論選擇什么樣的教材或教輔材料，教師在備課的過程中都要深挖其人文內(nèi)容，并將其與科學內(nèi)容融合為一體，同時設(shè)置的教學各環(huán)節(jié)的教學內(nèi)容，尤指人文內(nèi)容，以及方式方法都應與學生的當時當?shù)氐恼J知水平和語言能力相適應，以期更好地達到本單元或本課的科學教學和人文教學目標。課堂教學是指在課堂里進行的各個環(huán)節(jié)。一般地講，主要涉及（1）課前熱身活動，可以問答或討論的方式進行，（2）課文內(nèi)容學習，主要包括單詞和課文學習，（3）課文練習和課堂討論。在這一階段中，教學的主要原則是要注重人文知識的傳授和學生人文精神的培養(yǎng)，要注意以下幾點：（1）教師要十分重視引導學生關(guān)注和體會課本中的人文因素，進而將此擴展到實際生活中去引導學生去體會自己身邊的人文現(xiàn)象，創(chuàng)造一個良好的人文環(huán)境，鼓勵學生積極地將人文學習內(nèi)容用于實際。（2）教師要給學生提供展示人文精神的機會，以“強調(diào)人的價值、人的尊嚴、人的個性和才能的發(fā)展，一切以人的利益為最高準則”。［13］首先，教師應從人文關(guān)懷的角度出發(fā)，鼓勵和尊重學生的創(chuàng)新個性，努力營造一個寬松和諧的學習氛圍，讓他們盡情地展示自我。其次，教師要寬容、關(guān)愛學生，課堂教學中對學生的錯誤要善意地引導糾正。再次，教師要鼓勵并努力創(chuàng)造條件讓學生去比較、發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑、批判價值體系和知識體系，從而幫助他們形成正確的價值體系和知識體系。第四，教師要引導學生獨立思考并欣賞文本所表現(xiàn)出的真善美。最后，教師要努力使學生擁有自由、愉悅、積極向上、樂觀的心理，給他們一個心理安全和心理自由的空間。因此通常采用啟發(fā)式教學、討論式教學、合作式教學，具體可有課堂問答，包括教師問學生答或?qū)W生問教師答或?qū)W生之間的問答等，小組課堂或課前討論，以及小組課堂陳述，教師或?qū)W生多媒體課件講授。課后鞏固主要指課文內(nèi)容學習的延伸和檢查，包括課堂討論和練習。這種課堂討論有別于課文內(nèi)容學習前或過程中的討論，起著進一步明確加深鞏固課文學習中形成的正確人文價值觀念和知識，所以教師需要鼓勵學生說出自己的觀點、看法或意見，以使他們明辨是非。設(shè)計練習，應根據(jù)其自身的特點，往往能確定前面所強調(diào)的價值觀念，所以教師要認真地把關(guān)。

3.在所進行的單元測驗、期中和期末考試中，把人文精神作為測試的指導思想，與科學精神一道完成對學生的教育培養(yǎng)，當然也應該把人文內(nèi)容作為測試的內(nèi)容之一，以檢測學生的人文素質(zhì)，同時使之與科學內(nèi)容形成一個完整的測試內(nèi)容體系。

五、結(jié)語

如果語言教育達到了使學生能夠正確對待自然、環(huán)境、社會、他人和自己的最終目的，語言教育也就完成了人文教育的任務。一個能正確對待自己的成績和失敗的人應該和別人真誠相處。如果人人都能這樣，社會就一定能夠和諧，資源的浪費和環(huán)境的破壞也能夠避免或減少到最低程度。

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