高 朋

（蘇州大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州 215000）

中華民族有著悠久的歷史文化底蘊(yùn)，隨著時(shí)代和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在設(shè)計(jì)行業(yè)中傳統(tǒng)元素為中國設(shè)計(jì)師提供了更多的創(chuàng)意和想法。傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)元素的運(yùn)用不只是再現(xiàn)傳統(tǒng)，更多的是對(duì)于傳統(tǒng)元素的繼承與再創(chuàng)新的過程。而傳統(tǒng)元素承載著濃厚的地域性民族風(fēng)情氣息，容易使消費(fèi)者從心理上產(chǎn)生親近感。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，我們更需要利用其這一特性，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化充分結(jié)合。

一、傳統(tǒng)元素已成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)中不可或缺的重要?jiǎng)?chuàng)作源泉

中國傳統(tǒng)元素不僅僅是中國傳統(tǒng)文化的一種象征，更是中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)不可缺少的重要元素，如中國古典建筑、中國古典裝飾文案、中國書法文字、中國古代重大發(fā)明等。這些中國元素和中國人的感情一脈相承。在中國古典建筑中，很多都吸收了中國其他傳統(tǒng)藝術(shù)，特別是繪畫、雕刻、工藝美術(shù)等造型特點(diǎn)，創(chuàng)造了豐富多彩的藝術(shù)形象。所謂的古典建筑藝術(shù)，可以從外形特征、結(jié)構(gòu)特征、局部與整體等方面考慮。將古典建筑運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，必然要考慮到的因素也不外乎這幾個(gè)特征。中國古典裝飾文案從新石器時(shí)代開始，就閃爍著它動(dòng)人的藝術(shù)光彩。在不同時(shí)期，人們創(chuàng)造出風(fēng)格各異、變化多樣的裝飾圖案。裝飾文案與人們的生活息息相關(guān)，任何裝飾文案的起源和發(fā)展，無不來源于人們對(duì)日常生活的體驗(yàn)，對(duì)美好生活的向往。在民族化、現(xiàn)代化的包裝中，古典裝飾文案是包裝裝潢設(shè)計(jì)中常見的一種裝飾手法，在顯示民族風(fēng)格上起著潛移默化的藝術(shù)效果。利用古典裝飾文案設(shè)計(jì)的包裝作品的例子比比皆是，尤其是應(yīng)用在一些傳統(tǒng)老字號(hào)商品及具有民族特色商品的包裝上。文字是人類傳達(dá)感情、表達(dá)思想、記錄語言的圖形符號(hào)。沒有哪一種文字可以和漢字相媲美，漢字開始只是一種符號(hào)的歷史變遷，慢慢形成了一種具有藝術(shù)價(jià)值的圖形符號(hào)。把文字自身所含有符號(hào)提煉出來加以創(chuàng)新設(shè)計(jì)，對(duì)于文字來說就更是言簡意賅了。設(shè)計(jì)就是讓人感覺到他自身既是一種創(chuàng)新又是一種發(fā)現(xiàn)，既簡單又符合常理，這就是當(dāng)下設(shè)計(jì)的要求。中國古代的重大發(fā)明創(chuàng)造，具有實(shí)際的實(shí)用性，它不僅是一個(gè)時(shí)代的文化符號(hào)，而且是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的一種繼承。這些發(fā)明創(chuàng)造具有獨(dú)特的外形、優(yōu)美的線條，還有較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值與藝術(shù)研究價(jià)值。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中如果能將這些特點(diǎn)合理地利用，就是一種創(chuàng)新。對(duì)古代發(fā)明創(chuàng)造的利用與開發(fā)，最重要的是要把握其文化內(nèi)涵。是將重大發(fā)明創(chuàng)造進(jìn)行二維的圖案繪制，使其與現(xiàn)代一些產(chǎn)品具有相似性，這種二維圖案可以運(yùn)用于現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)、招貼設(shè)計(jì)，以及產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

二、傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)實(shí)踐中的應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)應(yīng)用

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)形式多樣化，主要是吸收傳統(tǒng)元素的“形”“神”的特征，運(yùn)用于室內(nèi)布置、造型，以及家具陳列等方面?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)需要滿足人們的生理、心理等需求的同時(shí)也要滿足人們的審美的特征。隨著房地產(chǎn)事業(yè)的興起，買房的浪潮不斷地沖擊著室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格，然而，當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計(jì)，是文化積淀，經(jīng)驗(yàn)積累的過程，它需要對(duì)中國傳統(tǒng)文化有一個(gè)很深的認(rèn)知才能創(chuàng)造靈感。對(duì)于傳統(tǒng)元素的喜愛不僅僅只表現(xiàn)在設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意里，更體現(xiàn)在了住房人擁有個(gè)性設(shè)計(jì)的時(shí)代。越來越多的設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)符號(hào)作為裝飾元素，是創(chuàng)造傳統(tǒng)的文化室內(nèi)環(huán)境的有效手法。例如，原物陳列最行之有效的表現(xiàn)手法，把一些剪紙、陶罐、泥塑等成品物品直接陳列于室內(nèi)，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間構(gòu)成直接對(duì)話的橋梁，形成一種細(xì)膩的，原始的情調(diào)。還有“古題今才”這種表現(xiàn)手法需要在原有元素的基礎(chǔ)上，輔之以現(xiàn)代的材料與技術(shù)，在不失傳統(tǒng)韻味的基礎(chǔ)上又添加了科技美、創(chuàng)新美，從而保持著新與舊，古與今，傳承與發(fā)展的高度契合。例如饕餮紋本是青銅器上的紋樣，當(dāng)我們把它利用在有如鏡面不銹鋼，拉絲金屬等材料上時(shí)，別有一番韻味。

（二）傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)應(yīng)用

關(guān)于如何把傳統(tǒng)元素運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中去，我國著名的建筑大師吳良鏞先生曾提出“抽象繼承”的思想，主張把傳統(tǒng)建筑中，最有特色的部分提取出來，經(jīng)過抽象，作為母體，予以新意，既求神似，又不排斥某種程度某一細(xì)節(jié)的形似。因此，汲取傳統(tǒng)文化、符號(hào)、材料、技術(shù)等元素，經(jīng)過抽象、轉(zhuǎn)化，將其應(yīng)用到建筑中，將會(huì)使傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中得到全新體現(xiàn)。例如永州柳子大酒店，從現(xiàn)代人的審美需求出發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)窗符號(hào)進(jìn)行簡化、提煉、再創(chuàng)造，重視傳統(tǒng)裝飾應(yīng)用和傳統(tǒng)文化意境的表達(dá)，并利用現(xiàn)代的技術(shù)手段進(jìn)行藝術(shù)處理，在設(shè)計(jì)中突出強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代空間簡約美。

傳統(tǒng)的中式民居，是圍合院落式布局，一般包含廳堂、臥房、書房三個(gè)主要區(qū)域。整體上有禮制的特點(diǎn)，在功能上更存宜人之處。此外由五行八卦演發(fā)的陰陽平衡、氣場圓通，都是中式傳統(tǒng)空間的特色，所以有專家指出，中國傳統(tǒng)建筑空間的優(yōu)點(diǎn)很符合當(dāng)今“生態(tài)環(huán)保、節(jié)省能源”的世界思潮。中央工藝美術(shù)學(xué)院室內(nèi)設(shè)計(jì)系主任張綺曼就指出，古代中國人在大自然中選擇住所時(shí)有“相其陰陽，觀其流泉”之說，就是在選宅地時(shí)注意選擇有太陽、流水及空氣流動(dòng)之處所，即民間風(fēng)水學(xué)說的“山水聚會(huì)，芷風(fēng)得水”之處。

（三）傳統(tǒng)元素與產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)用

隨著時(shí)代的發(fā)展，產(chǎn)品相對(duì)于消費(fèi)者來說不僅僅只局限在它的基本使用功能和它本身的性能之上。在人們的精神文明不斷提高的同時(shí)，對(duì)于產(chǎn)品的審美觀念上發(fā)生了很大的改變。傳統(tǒng)造型藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系，使其在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用廣泛和深入，在“國際設(shè)計(jì)風(fēng)格”潮流之后，開創(chuàng)多元化的設(shè)計(jì)潮流，是新一代設(shè)計(jì)師們所面臨的課題。傳統(tǒng)吉祥圖案具有如此鮮活的生命力，是因?yàn)樗c我們民族的文化心理結(jié)構(gòu)、情感表達(dá)方式密不可分。也正如此2008年的火炬設(shè)計(jì)恰到好處地把中國的祥云圖案結(jié)合在里面，在祥云火炬中“淵源共生，和諧共融”的“祥云”圖案，是具有代表性的中國文化符號(hào)?；鹁嬖煨偷脑O(shè)計(jì)靈感來自中國傳統(tǒng)的紙卷軸，整體的設(shè)計(jì)靈感都取決于我們中國的傳統(tǒng)元素。在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，要活學(xué)活用。聯(lián)想集團(tuán)就在成功發(fā)布祥云火炬之后用奧運(yùn)火炬設(shè)計(jì)的理念設(shè)計(jì)了一款筆記本，聯(lián)想這款與奧運(yùn)火炬相結(jié)合的“奧運(yùn)火炬典藏版筆記本電腦”的外殼象征這千年中國印象的經(jīng)典“漆紅色”色彩和“祥云”圖案交相輝映，視覺的沖擊力很強(qiáng)。還有諾基亞在2004年推出了一款手機(jī)6108，被稱為“背劍武士”。它的設(shè)計(jì)靈感來自中國傳統(tǒng)文化中國的兵馬俑。諾基亞這款手機(jī)產(chǎn)品之所以成功是因?yàn)槔玫闹袊鼐o緊圍繞消費(fèi)者群體的生活形態(tài)展開。

“中國元素”不僅是中國傳統(tǒng)文化的一種象征，而且是世界設(shè)計(jì)領(lǐng)域中不可缺少的設(shè)計(jì)元素。比如中國的花鳥山水畫常常用于樓市宣傳廣告之中，很多銀行用古代銅錢的圖案概括而來。中國元素在西方的廣泛應(yīng)用為西方文化灌入了新鮮的血液，使東西方文化可以很好地結(jié)合在一起?！爸袊亍弊鳛橹袊幕膶氋F財(cái)產(chǎn)，發(fā)揮著不可替代的作用。中國傳統(tǒng)元素有著悠久的歷史，從新石器時(shí)代開始就閃耀著耀眼的光芒，在不同的歷史時(shí)期有著不同的特征，風(fēng)格及含義。盡管在現(xiàn)代許多的元素所體現(xiàn)的意義已經(jīng)不同于以往，但傳達(dá)的也是對(duì)美好生活的憧憬與祝福。中國傳統(tǒng)元素運(yùn)用的熱潮必將持續(xù)下去，文化界對(duì)其研究也會(huì)越發(fā)深入，并且更清晰透徹地解讀它們。伴隨這一過程，相信中國設(shè)計(jì)者將會(huì)把中國傳統(tǒng)元素同現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合得更加和諧。今天的流行亦會(huì)成為明日的經(jīng)典，保護(hù)傳統(tǒng)文化，并非一味地守著其舊的形式和用途不放，對(duì)設(shè)計(jì)者而言，更應(yīng)該在新的時(shí)代背景下進(jìn)行重塑，賦予其新的生機(jī)和活力，使它們再次融入人們的生活當(dāng)中，以新發(fā)展出來的文化形態(tài)，不斷地延續(xù)下去。

［1］嘉禾.中國古典建筑常識(shí)回答.新世界出版社，2009.

［2］劉伯群撰.傳統(tǒng)紋樣與平面設(shè)計(jì).魅力中國，2010（2）.