陳艷琴

（南靖縣第二實驗小學，福建 南靖 363600）

為創(chuàng)造性而教，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力已經成為目前世界各國教學改革的一種趨勢。創(chuàng)新性教學把傳授知識、發(fā)展能力和培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神、實踐能力看做是一個過程，融為一體。如何在小學語文課堂中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力呢？《全日制義務教育語文課程標準》積極倡導：“語文教學應在師生平等對話的過程中進行”，“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程”。這些表述既是語文對話教學的新理念，又是語文教學的新形態(tài)。從現(xiàn)代課堂視角看，課堂既是知識授受的地方，又是知識生成的場所；既是生理生命和感性生命存在的家園，又是人的精神生命和感性生命養(yǎng)成的天堂；既是社會適應和個人滿足的過程，又是超越社會和個人的過程。生成、創(chuàng)造和超越是在民主、平等、自由、開放的對話教學中生長的。因此，語文課應以對話作溫床，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。

一、增強平等對話意識，讓創(chuàng)新與實踐點起火花

有了對話意識，才能相機打造對話場景的策略，德國教育家克林伯格曾說：“在所有的教學之中，進行著最廣義的‘對話’。不管哪一種教學方式占支配地位，這種相互作用的對話是優(yōu)秀教學的一種本質性標志?！睂υ捊虒W意味著對話主體間民主、平等的雙向交流，意味著視界的融合，精神的相遇，理性的碰撞與情感的交流，意味著對話主體各自向對方的精神敞開、彼此接納，意味著共享、共生、共長，只有在這樣的氛圍中，學生的創(chuàng)新精神與實踐能力才能點燃火花。

如，教學《荷葉圓圓》，在學生充分感知、理解了課文，頭腦中已有豐富的表象，并對散文詩的特點有了初步的認識后，我說：荷葉這么美，我想還有很多小伙伴也被吸引過來了，展開你們想象的翅膀，告訴老師誰來了？

（學生閉眼想象）

生1：蝴蝶姑娘飛來了。

生2：成群的小螞蟻爬過來了。

生3：美麗的金魚游過來了。

……

師：??！真是個盛大的集會，他們會和荷葉說些什么呢？誰能當當小作家，學著編編兒歌。四人一組討論一下。

（學生興致勃勃地說開了）

生1：小蝴蝶說：“荷葉是我的舞臺?！毙『诤扇~上翩翩起舞。

生2：小螞蟻說：“荷葉是我的運動場。”小螞蟻們在荷葉上來回跑著。

生3：小蛤蟆說：“荷葉是我的跳水臺?！闭f完小蛤蟆“撲通”一聲跳進了水里，濺起了一朵朵美麗的小水花

在這樣平等對話的環(huán)境中，學生的創(chuàng)新精神和實踐能力充分發(fā)展。這個環(huán)節(jié)，拓展了學生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)了學生的想象能力?？梢娮寣W生與文本進行深層次的對話，激活了學生進一步學習的熱情。

二、創(chuàng)設平等對話情境，讓創(chuàng)新與實踐燃起火焰

境由心造，如果創(chuàng)設出教師把學生看作心靈上的朋友，學生把教師當做靈魂中的親人的情境，教師不再是高高在上的“師皇”，而是平等對話的首席；不再是絕對真理的代言人，而是平等對話的精神領袖，師生相互尊重、相互傾聽，彼此敞開心扉，真誠肯定對方、賞識對方、悅納對方，在思想交鋒、情感交融、心靈交匯的情境中，師生的思維得到提升，心靈得到凈化，創(chuàng)新與實踐就能燃起熊熊火焰，如，在第六屆全國青年教師閱讀教學觀摩活動上，山東省青島市實驗小學的徐慧穎老師執(zhí)教的《給予樹》一課獲得了一等獎，其中一個片段：

師：是的。多么可憐的小女孩啊，在圣誕節(jié)前夕，她一無所有。孩子們，如果你就是金吉婭，（音樂起）當你來到商場，走到了這棵掛滿了心愿卡的“給予樹”下，小女孩的心愿卡上會寫些什么，請你想象一下，輕輕說一說。

生：快樂的圣誕節(jié)又到了，我真的很想得到一個洋娃娃，請幫我實現(xiàn)自己的愿望吧。

……

師：因為“她什么都沒有?！澳阍敢鈳椭菃?？（生：愿意。）可是，“金吉婭”，這是媽媽辛辛苦苦賺的錢??！希望你和哥哥，姐姐一起來分享圣誕的快樂，你確定要幫助一個連面都沒見過的小女孩嗎？

生（堅決地）：確定！

師：多善良的孩子啊。我感受到了你們對小女孩的同情，感受到你們想幫助小女孩的決心哪！帶著這樣的體會，誰再來讀讀這段話？

從以上這段教學實例中，我們不難看出徐老師努力創(chuàng)設了一種魚水親和的對話情境。在這樣民主、開放的氛圍中，學生進入角色親身體驗，進行想象、表達，創(chuàng)新精神與實踐能力得到了充分的發(fā)展。

三、預設平等對話模式，讓創(chuàng)新與實踐在品悟詞句中熊熊燃燒

在語文課堂教學中，預設與生成應該實現(xiàn)最高程度的和諧統(tǒng)一。預設不充分的課堂不可能是高效率的課堂，充分的預設能為精彩生成提供廣闊的平臺與深厚的知識背景。閱讀教學是教師、學生與文本對話的過程，在與文本的對話中，必須積極引導學生咬進語言文字的深層，嚼出語言文字背后那微妙的滋味，讓語言學習和生命感悟和諧共生。例如，教學《畫家和牧童》，在引導學生理解文本中眾人紛紛稱贊畫家戴嵩的《斗牛圖》時，我抓住“紛紛”一詞，啟發(fā)學生展開想象，進行說話訓練。

師：可能還有哪些人，他們還會怎樣稱贊戴嵩的畫？

生1：哇，你畫的牛太像了，我真想牽回家宰了去賣。

生2：就想著賺錢，小財迷！

生1（反駁）：人家是屠夫嘛！

師：是屠夫就想著宰牛去賣，也不無道理。這從一個側面也反映了戴嵩畫得牛像真的一樣。

生2：你的牛能不能讓我牽回家耕地？

師：農民也被吸引過來了。農民天天與牛為伍，他對牛應該是最熟悉不過了，連他也被戴嵩畫上的牛迷惑了，看來戴嵩確實畫得很像。

生4：咦，這不是我剛剛放在山坡上的牛嗎？怎么跑到這兒來了？

師：牧童放牛可不夠稱職哦。（生哈哈大笑）

生5：師傅，您能不能收下我這個徒弟？我也想學畫畫。

師：多好學的孩子啊，老師相信戴嵩肯定會被你的好學所感動，收下你為徒的。

在這段對話中，學生在老師的引導下，大膽想象，把自己想象成各種個性鮮明的角色，大膽夸贊戴嵩的畫，在交流、互動中實現(xiàn)生命的成長，綻放生命的個性。

四、追求流動生成的對話品位，讓創(chuàng)新與實踐在角色體驗中升華

追求對話的品位，就是追求對話中“教學相長”的技藝切磋，相互信賴氛圍下的心智啟迪；就是追求對話中以石擊石的火花迸射，以情生情的心潮相逐，以思引思的絲絲聯(lián)結；就是追求師生平等對話過程中的相互碰撞、相互回應、相互融合、相互營養(yǎng)、相互創(chuàng)生的流動生成的氣象萬千的教學之美。我上《快樂的節(jié)日》，教學生字“祝、祖”，在讓學生組詞后，重點指導“祖國、祝?！?，并創(chuàng)設情境練習說話。

（師出示卡片，請全班齊讀（祖國），生齊讀）

師：誰知道祖國媽媽的名字叫——

生：中國。

師：也叫——

生：中華人民共和國。

師：讓我們深情地呼喚祖國媽媽的名字，出示卡片（中國、中華人民共和國）。

生：有感情地讀。

師：這是什么字？（出示祝）

（生齊讀）

師：誰能給他找朋友？

生：祝福、祝賀。

師：說到祝福，知道嗎？我們五月份的第二個星期天就是母親節(jié)，你想祝福媽媽什么？

生1：我想祝媽媽節(jié)日快樂。

師：我代表你媽媽對你說“謝謝”！

生2：我的爸爸，媽媽離婚了，他們都不愿意要我，我，我很難過。

孩子說完，就那么傻傻地站在那兒。我稍稍想了一會兒，走近那個孩子，把她摟在懷里，就像只對這個孩子說，但又像是說給大家聽。我說：“孩子，不要難過，老師給你講個故事。我非常喜歡一種小動物，叫珍珠貝。這種貝類，如果有沙子什么的跑進里面去，它會把它們包起來，最后變成一顆珍珠。孩子，不要難過，用自己的善良包容人生所遭遇的一切波折與困難，這樣，你的內心就會長出一顆顆璀璨的珍珠。”

在這個對話中，教師用心傾聽，既有肢體語言——一個摟在懷里的動作，又有自然語言，一個關于“珍珠貝”的故事。這會讓學生感受到一種心靈的撫慰，一種生命的關懷。在新一輪的多元對話中，學生的創(chuàng)新精神和實踐能力在角色體驗中得到了升華。

總之，以平等對話作溫床，構建平等對話的廣闊平臺，就能孕育孩子的創(chuàng)新精神與實踐能力的夢想。