李冬冬，何培云

（寧夏大學(xué)教育學(xué)院，寧夏 銀川 750021）

人文素養(yǎng)是人的精神風(fēng)貌和內(nèi)在氣質(zhì)的綜合體現(xiàn)，它包括豐富的人文學(xué)科知識、對人類對民族的關(guān)注與責(zé)任、健康的心理素質(zhì)和人格等方面。［1］人文素養(yǎng)的發(fā)展水平，不僅會影響到兒童的精神世界，而且會影響到兒童內(nèi)在情感以及品德的發(fā)展，進(jìn)而會影響到兒童一生的發(fā)展。

一、研究緣起

胡錦濤同志在《十八大報告》中指出：“大力促進(jìn)教育公平，合理配置教育資源，重點(diǎn)向農(nóng)村、邊遠(yuǎn)、貧困、民族地區(qū)傾斜，支持特殊教育，提高家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助水平，積極推動農(nóng)民工子女平等接受教育，讓每個孩子都能成為有用之才?！痹诖?，他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了要努力實現(xiàn)教育公平這一思想。由于物質(zhì)、文化條件不平衡，以及教育資源分配差異較大等緣故，農(nóng)村留守兒童在人文素養(yǎng)的培育上與城市兒童存在著較大的差異，并且有進(jìn)一步拉大的發(fā)展趨勢。如何有效提高農(nóng)村留守兒童的人文素養(yǎng)水平，縮小其與城市兒童的差距，如何進(jìn)一步促進(jìn)教育公平，值得我們進(jìn)行深入研究。

二、提高農(nóng)村留守兒童人文素養(yǎng)水平的途徑

（一）普及與推廣早期教育，滌凈發(fā)展環(huán)境

洛克說：“我們幼小時所得的印象，哪怕極微極小，小到幾乎察覺不出，都有極重大極長久的影響。正如江河的源泉一樣，水性很柔，一點(diǎn)點(diǎn)人力便可以把它導(dǎo)入他途，使河流的方向根本改變。從根本上這么引導(dǎo)一下，河流就有不同的趨向，最后就流到十分遙遠(yuǎn)的地方去了?！保?］洛克的這段話，充分說明了早期教育的重要性，理應(yīng)引起我們的高度重視并積極對兒童進(jìn)行早期的一些人文素養(yǎng)方面的簡單教育。當(dāng)然，教育的方式和內(nèi)容一定要符合兒童的身心發(fā)展規(guī)律。

無論是“近朱者赤，近墨者黑”的古訓(xùn)，還是“孟母三遷”的故事，都充分地肯定了周圍環(huán)境對人的發(fā)展有著舉足輕重的影響。我們應(yīng)加強(qiáng)環(huán)境建設(shè)，取締或嚴(yán)厲禁止賭博等不良行為，同時鼓勵人們尊老愛幼、讀書看報，為兒童的成長營造一個溫馨、和諧、積極向上的環(huán)境氛圍。

（二）樹立學(xué)習(xí)典型，發(fā)揮榜樣示范作用

陶行知先生認(rèn)為，兒童是實現(xiàn)中國普及教育的重要力量。同時，陶先生積極主張推行“即知即傳”的“小先生制”。對于提高留守兒童的人文素養(yǎng)水平來說，小先生制也是可以發(fā)揮巨大作用的。學(xué)校方面應(yīng)加強(qiáng)對部分優(yōu)秀學(xué)生的培養(yǎng)，鼓勵他們把自己所學(xué)到的知識及時傳授給身邊的兒童。同時，要求他們時刻注意自身的言行與舉止，為身邊的兒童樹立一個良好的形象。班杜拉認(rèn)為，兒童是可以通過對他人的模仿而實現(xiàn)自身發(fā)展的。在榜樣力量的號召下，兒童會積極行動起來，積極地掌握有關(guān)知識與行為規(guī)范，最終實現(xiàn)人文素養(yǎng)水平的提高。

（三）編寫教育理論簡化讀本，提高家長的理論修養(yǎng)水平

家長都是愛自己孩子的，很關(guān)心孩子的成長與發(fā)展。由于缺乏必要的教育理論知識，他們無法掌握兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)，所以許多情況下只能“望洋興嘆”。同時，一些教育經(jīng)典名著過于深厚艱澀，大多數(shù)家長無法理解與接受，更談不上運(yùn)用了。因此，有必要簡化常用的教育理論，編寫通俗化的教育理論讀本，使經(jīng)典走進(jìn)世俗，走進(jìn)農(nóng)村生活的實際。通過閱讀一定數(shù)量的教育理論通俗讀本，必將在較大程度上提高家長的理論修養(yǎng)水平，進(jìn)而促進(jìn)兒童人文素養(yǎng)水平的提高。

（四）加強(qiáng)家校合作，共同促進(jìn)兒童人文素養(yǎng)的發(fā)展

家庭是孩子最先接觸的一個“社會”，對孩子的成長與發(fā)展具有十分重要的影響，這種影響可以一直持續(xù)到孩子成年及其一生。由于農(nóng)村的條件限制，大部分學(xué)生不上幼兒園，在6歲直接上小學(xué)。在入學(xué)之后，學(xué)校由于自身系統(tǒng)的、嚴(yán)密的教育教學(xué)組織與安排，對兒童的影響逐漸提高了。因此，應(yīng)充分加強(qiáng)家校之間的合作水平，及時溝通與交流兒童的表現(xiàn)狀況，深入了解兒童內(nèi)心深處的訴求，共同促進(jìn)兒童的發(fā)展。此外，教師應(yīng)及時將人文素養(yǎng)教育目標(biāo)細(xì)化，形成相應(yīng)的紙質(zhì)材料發(fā)給家長，讓家長了解并參與進(jìn)來，攜手提高兒童的人文素養(yǎng)水平。

（五）編寫切實的人文素養(yǎng)讀本

應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)鼐唧w的風(fēng)土人情狀況，編寫一系列切實的人文素養(yǎng)讀本。在讀本里，可以選用這些內(nèi)容：當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩頎顩r，特殊的風(fēng)俗習(xí)慣，當(dāng)?shù)氐拿溯W事，當(dāng)?shù)氐臍v史淵源等。同時，一定要注意讀本的語言通俗性，應(yīng)做到讓學(xué)生能讀懂、喜歡讀。在讀的過程中，不僅可以逐漸提高兒童的人文素養(yǎng)水平，而且可以激發(fā)起他們對美麗家鄉(xiāng)的熱愛之情，進(jìn)而上升到對偉大祖國的熱愛。

（六）定期舉辦教育講座，更新人們的教育理念

隨著社會發(fā)展的日新月異，人們對于教育教學(xué)現(xiàn)象的認(rèn)識愈加深刻，愈加符合其內(nèi)在的本質(zhì)規(guī)律。只有不斷地更新自身的教育理念，才能更好地掌握兒童身心發(fā)展的規(guī)律，才能更好地實現(xiàn)預(yù)期的教育目標(biāo)。因此，當(dāng)?shù)氐慕萄胁块T應(yīng)定期到農(nóng)村中去舉辦教育講座，將最新的教育理念與方法傳授給教師、家長們，加深他們對教育現(xiàn)象的認(rèn)識與理解。這樣，他們才能采取切實有效的方法來促進(jìn)兒童人文素養(yǎng)的發(fā)展。

農(nóng)村留守兒童人文素養(yǎng)的培育，任重道遠(yuǎn)，需要我們從多方面予以努力。只要我們認(rèn)真去做，必將收到較好的效果。同時，也能在一定程度上實現(xiàn)教育公平。

［1］鄭新麗.大學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀、成因及對策分析［J］.經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2012（2）.

［2］［英］約翰·洛克，傅任敢.教育漫話［M］.北京：教育科學(xué)出版社，1999.