李捷

（天津市教育科學(xué)研究院，天津 300191）

黨的十八大報(bào)告明確提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，這既是對(duì)中華教育傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)，也是對(duì)當(dāng)今教育現(xiàn)實(shí)的關(guān)注與回應(yīng)。立德樹人的理念古來有之，“立德”最早出自《左傳·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！逼渲小傲⒌隆币鉃闃淞⒏呱械赖??！皹淙恕眲t出自《管子·權(quán)修》：“一年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人?！薄皹淙恕敝概嘀渤砷L、培養(yǎng)成才。[1]立德樹人不僅反映了黨中央對(duì)我國教育事業(yè)根本問題的高度關(guān)切，也體現(xiàn)了當(dāng)今素質(zhì)教育的核心要求。胡錦濤同志指出：培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人，是我國社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問題。因此，作為人才培養(yǎng)的搖籃、科教興國的重要陣地，廣大高校肩負(fù)著立德樹人的光榮歷史使命。

一、“以人為本”是高校立德樹人的核心價(jià)值理念

高校立德樹人要確立“以人為本”的核心價(jià)值理念?！耙匀藶楸尽钡乃枷胱钤绯霈F(xiàn)在春秋時(shí)期，齊國政治家管子在《管子·霸言》中提出：“夫霸王之所始也，以人為本。本理則國固，本亂則國危。”古希臘哲學(xué)家普羅泰戈拉也提出：“人是萬物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度，”對(duì)人的作用和價(jià)值予以重視和肯定。西方文藝復(fù)興則開始了人的自我覺醒和自我發(fā)現(xiàn)，人本主義思潮興起，強(qiáng)調(diào)以人性代替神性，以人權(quán)對(duì)抗神權(quán)。[2]馬克思更是深刻地揭示了人類存在的本質(zhì)。近年來，我黨提出了“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，賦予了“以人為本”豐富的時(shí)代意義：就是要充分地尊重人、理解人、關(guān)心人。立德樹人是“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀在教育領(lǐng)域的必然要求，“以人為本”是立德樹人的核心價(jià)值理念。

（一）實(shí)行“以人為本”是教育本質(zhì)的需要

縱觀中外教育發(fā)展史，立德樹人一直都是教育家孜孜追求的教育最高目標(biāo)。孔子曾說：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”在儒家看來，做人是根本，只有做人做好了才能學(xué)習(xí)文化知識(shí)。愛爾蘭教育家紐曼在《大學(xué)的理念》中認(rèn)為大學(xué)的使命是培養(yǎng)有教養(yǎng)、有趣味，懂得本國或本民族基本機(jī)制和規(guī)范的紳士。德國教育家洪堡則認(rèn)為大學(xué)教育的目的是促進(jìn)人格的深化，完美大學(xué)的設(shè)立不僅僅是為了傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)人格、發(fā)展智力、發(fā)掘潛力。蔡元培提出教育在于培養(yǎng)受教育者作為人的獨(dú)立性格、自由意志，開發(fā)其潛在能力，達(dá)到人性在德、智、體、美諸方面全面、和諧、自由的發(fā)展。當(dāng)今我們倡導(dǎo)立德樹人就是要求高校根據(jù)社會(huì)和人的發(fā)展需要，向?qū)W生傳遞文化和道德，但立德樹人更是使學(xué)生能夠根據(jù)所學(xué)所思，通過各種實(shí)踐活動(dòng)完成自己回饋社會(huì)，突顯了人的主動(dòng)性，這也是教育的深刻本質(zhì)所在。因此，在高校立德樹人中，堅(jiān)持“以人為本”的核心價(jià)值理念，就是強(qiáng)調(diào)人在立德樹人過程中居于核心地位，以人為出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。只有緊緊依靠“以人為本”的理念，圍繞著激發(fā)和調(diào)動(dòng)人的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性而展開立德樹人，尊重人和肯定人的價(jià)值，才能完成教育的本質(zhì)需要，使教育時(shí)刻散發(fā)感召力和生命力，達(dá)到教書育人的目的。

（二）高校立德樹人首先要以學(xué)生發(fā)展為根本

在高校立德樹人工作中做到“以人為本”，首先要樹立以學(xué)生為本的觀念，把促進(jìn)每個(gè)學(xué)生全面、科學(xué)的發(fā)展作為立德樹人工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”。以學(xué)生為本包括兩個(gè)含義：一是以學(xué)生全面發(fā)展為本，關(guān)心每個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展，尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，做到科學(xué)發(fā)展，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育，使學(xué)生在德、智、體、美等方面全面發(fā)展。二是要以學(xué)生為主體，充分尊重大學(xué)生的人格尊嚴(yán)，重視學(xué)生的個(gè)體需要，為學(xué)生的發(fā)展提供平等、民主的寬松環(huán)境和不同程度的教育“參與權(quán)”和“選擇權(quán)”，使學(xué)生的主體意識(shí)得到最大的張揚(yáng)。

（三）高校立德樹人要努力做到“以教師為本”

百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。在高校立德樹人工作中，教師是關(guān)鍵要素，教師的舉止言談、行為習(xí)慣、文明與道德、素質(zhì)高低、責(zé)任與使命感如何都關(guān)系到立德樹人工作的成效。因此，立德樹人也強(qiáng)調(diào)保障教師在學(xué)校的主人翁地位，保障教師的自主權(quán)。高校應(yīng)切實(shí)關(guān)注教師的切身利益需求，時(shí)刻把教師的需要和冷暖放在心上，關(guān)心、理解、體貼教師，多為教師辦實(shí)事。同時(shí)要提高教師的地位，鼓勵(lì)教師為高校發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，激發(fā)他們的主人翁精神，并建立科學(xué)完善的激勵(lì)機(jī)制，以滿足教師不斷追求進(jìn)步的需求。同時(shí)也要激發(fā)教師的學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力和敬業(yè)奉獻(xiàn)的師德，做到“學(xué)為人師，行為世范”。

二、當(dāng)前高校立德樹人中貫徹“以人為本”理念的現(xiàn)狀與問題

由于教育對(duì)象本身的變化、經(jīng)濟(jì)科技的發(fā)展和國內(nèi)外大環(huán)境的深刻變動(dòng)，高校在立德樹人中仍然不能很好地貫徹“以人為本”的價(jià)值理念。

（一）高校立德樹人對(duì)當(dāng)代學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)關(guān)注不足

當(dāng)代大學(xué)生都是90后，他們成長在國家改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期和社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，多種選擇、多種趨勢(shì)、多種矛盾對(duì)他們產(chǎn)生了各種影響，決定了他們思想認(rèn)識(shí)的獨(dú)立性、行為選擇的多樣性、價(jià)值判斷的復(fù)雜性、個(gè)體特征的差異性。首先，由于他們的成長一直伴隨著應(yīng)試教育，絕大多數(shù)學(xué)生缺乏獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的能力和創(chuàng)新精神。其次，90后的大學(xué)生受獨(dú)生子女政策影響，以個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和利益的滿足作為首要考慮因素，過度追求個(gè)人價(jià)值，較少考慮社會(huì)需求和公共利益。面對(duì)這些個(gè)性十足的當(dāng)代大學(xué)生，許多高校的立德樹人依然停留于傳統(tǒng)的社會(huì)本位觀，重視以社會(huì)發(fā)展需要為目的，過度強(qiáng)調(diào)認(rèn)知教育，忽視個(gè)人的價(jià)值和個(gè)性的發(fā)展。忽視學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展自由，容易引起學(xué)生的反感和抵觸，有的高校雖然在一定程度上尊重了學(xué)生的意志，但也缺乏師生之間的平等交流、對(duì)話和理解。因此，高校立德樹人要客觀面對(duì)、理智分析當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，因材施教培養(yǎng)出專業(yè)知識(shí)和政治思想品德兼?zhèn)涞纳鐣?huì)有益人才。

（二）高校立德樹人忽視了教師的主體意識(shí)

當(dāng)前高校立德樹人工作中，有些學(xué)校管理者對(duì)教師價(jià)值認(rèn)知不足，忽視教師自我完善的要求。由于受教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)的限制，教師只能按照教學(xué)管理部門制定的教學(xué)計(jì)劃去教書和科研，這種運(yùn)行方式窒息了教師的個(gè)性火花，造成教師消極怠工。有些教師在專業(yè)上獨(dú)樹一幟，但經(jīng)常得不到發(fā)揮和表彰，才華得不到施展，造成教師內(nèi)心的失落感和挫敗感。其實(shí)，教師的價(jià)值不僅僅體現(xiàn)在教學(xué)、學(xué)術(shù)創(chuàng)新和研究上，教師自身的樂觀主義，積極向上的進(jìn)取心態(tài)，面對(duì)困難坦然處之的生活態(tài)度以及對(duì)情感、幸福的理解，對(duì)于學(xué)生的成長都會(huì)形成潛移默化的影響。而一些高校管理者忽視了教師的個(gè)性與需求，他們調(diào)動(dòng)教師積極性的主要或唯一手段就是加大物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)力度，或者是細(xì)化各種管理制度，而對(duì)于教師在教學(xué)實(shí)踐和生活過程中遇到的各種問題無人過問。為保證高校立德樹人工作的順利進(jìn)行，各級(jí)管理者應(yīng)當(dāng)真正深入到教學(xué)第一線，傾聽教師的呼聲，加強(qiáng)教師的思想政治工作，關(guān)心教師，體貼教師。

（三）高校建設(shè)“以人為本”的校園文化意識(shí)不足

高校立德樹人工作離不開校園文化建設(shè)。校園文化是一所學(xué)校的軟實(shí)力，只有加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造良好的育人環(huán)境，激發(fā)團(tuán)隊(duì)的工作熱情，才能使學(xué)校充滿無窮魅力，形成學(xué)校團(tuán)結(jié)向上、積極進(jìn)取的良好風(fēng)尚，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。但是伴隨著改革開放的進(jìn)一步深入和全球經(jīng)濟(jì)一體化，社會(huì)上的種種思想文化矛盾和沖突也會(huì)在校園中顯現(xiàn)出來，諸如拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義以及封建腐朽落后等思想乘虛而入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)和消極因素也向精神生活中滲透，導(dǎo)致在校園文化活動(dòng)建設(shè)中，缺乏“以人為本”意識(shí)，無視學(xué)生的思想訴求、心理欲望，內(nèi)容缺失教育氣息，不能啟迪學(xué)生心智，得不到學(xué)生的認(rèn)可，造成了學(xué)生公德心缺乏，正義感、責(zé)任感淡化，榮辱觀、是非觀混淆。此外，由于教學(xué)科研壓力日益繁重等原因，教師們更多地把精力放在教學(xué)科研上，逐漸脫離學(xué)生管理工作，忽視了樹人的職責(zé)，無法實(shí)現(xiàn)師生良好的互動(dòng)，在校園文化建設(shè)中缺位的現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重。

（四）網(wǎng)絡(luò)影響立德樹人的“以人為本”

網(wǎng)絡(luò)作為現(xiàn)代傳媒手段，已滲透到大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的各個(gè)方面。學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)選課、評(píng)教、獲取學(xué)習(xí)資料和研究文獻(xiàn)，方便快捷地進(jìn)行思想和情感的交流。但網(wǎng)絡(luò)信息也放逐了學(xué)生的注意力，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者赫博特·西蒙曾說過：過量的信息會(huì)導(dǎo)致注意力的貧乏。當(dāng)代大學(xué)生每天網(wǎng)絡(luò)瀏覽量很大，但幾乎無人再大量閱讀專業(yè)經(jīng)典，從網(wǎng)絡(luò)上學(xué)生只能獲得愉悅與放松，無法學(xué)習(xí)到豐富而系統(tǒng)的知識(shí)，思考的空間和時(shí)間越來越狹窄，缺乏對(duì)知識(shí)本真的追問和對(duì)創(chuàng)新能力的挑戰(zhàn)。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性、無約束性和虛擬性，增強(qiáng)了道德行為的自由度和靈活性，對(duì)于自控不強(qiáng)、極富好奇心的青年人具有極大的誘惑力，很多學(xué)生對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)實(shí)行雙重道德標(biāo)準(zhǔn)，存在雙重人格傾向。

此外，以前學(xué)生通過教師獲得的信息和知識(shí)，現(xiàn)在可以很方便地從網(wǎng)絡(luò)上獲得，學(xué)生缺乏與教師的溝通與交流，也造成了師生關(guān)系松散、感情淡漠。因此，網(wǎng)絡(luò)的開放性對(duì)于當(dāng)今培育學(xué)生健全人格、營造良好的師生關(guān)系是個(gè)需要加以重視和研究的重要因素。

三、高校立德樹人中“以人為本”理念的實(shí)現(xiàn)途徑

隨著我國高等教育日漸發(fā)展與開放，人在教育管理中的地位越來越突出，立德樹人如何實(shí)現(xiàn)“以人為本”，是高等院校面臨的新挑戰(zhàn)。在當(dāng)前形勢(shì)下，高校必須要確立“以人為本”的理念，認(rèn)真分析現(xiàn)狀，把握規(guī)律，引導(dǎo)和幫助學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷進(jìn)行管理理念和管理體制的改革與創(chuàng)新，培養(yǎng)師生健全的人格、開放的心態(tài)和創(chuàng)新的思維方式。

（一）關(guān)注學(xué)生的需要，尊重學(xué)生的個(gè)性

高校立德樹人必須牢固確立“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念，將個(gè)體的全面發(fā)展同個(gè)性發(fā)展統(tǒng)一起來。要關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，從學(xué)生的切身利益出發(fā)，解決學(xué)生在學(xué)習(xí)、成才、健康、生活、交友、戀愛、求職、就業(yè)等方面所遇到的現(xiàn)實(shí)問題，使之能夠在復(fù)雜、多元、快速、多變的社會(huì)環(huán)境里獲取知識(shí)，得到人格的滋養(yǎng)。要?jiǎng)?chuàng)新教育模式，認(rèn)真發(fā)掘?qū)W科中所蘊(yùn)涵的健全人格教育資源，將顯性教育與隱性教育結(jié)合起來，有針對(duì)性地進(jìn)行教育引導(dǎo)，因人施教。教師要尊重學(xué)生的個(gè)性，要善于給予寬容和信任，對(duì)于學(xué)生提出的各種批判言論，給予客觀中肯的評(píng)價(jià)，對(duì)于偏激的言論給予及時(shí)的引導(dǎo)疏通，對(duì)于消極的思想給予充分的化解關(guān)懷，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，培養(yǎng)學(xué)生高尚道德情操和健康生活情趣，保持昂揚(yáng)奮發(fā)的精神狀態(tài)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

（二）提供教師自由創(chuàng)造的空間

“以人為本”既要求學(xué)生具有自主性，也要求教師具有自主權(quán)，高校立德也要突出教師的主體地位，關(guān)注他們的發(fā)展和利益追求，尊重、激勵(lì)、關(guān)愛每位教師，積極幫助他們解決工作、學(xué)習(xí)、生活中的難題，真正為他們提供發(fā)展的空間、創(chuàng)新的空間、創(chuàng)業(yè)的空間。高校要建立合理、高效、促進(jìn)教師成長的激勵(lì)機(jī)制，解決福利待遇問題，充分調(diào)動(dòng)教師的內(nèi)在動(dòng)力，提高現(xiàn)有師資隊(duì)伍的科技水平、創(chuàng)新能力以及為人師表的自覺性，做到對(duì)教師要既使用又培養(yǎng)。高校在創(chuàng)設(shè)良好條件與提供給教師學(xué)習(xí)進(jìn)修機(jī)會(huì)的同時(shí)，應(yīng)設(shè)置一定的幫助機(jī)制、督促機(jī)制來促進(jìn)高校教師的職業(yè)發(fā)展，要充滿人文色彩與生命關(guān)懷。只有貫徹“以人為本”，才能讓教師體會(huì)到教育的和諧，工作的樂趣，才會(huì)更有助于學(xué)生的成長。

（三）創(chuàng)建和諧的校園文化

校園文化是學(xué)校全體師生員工所共同擁有的校園價(jià)值觀和這些價(jià)值觀在物質(zhì)與意識(shí)形態(tài)上的具體化，其質(zhì)量、品位、特色，直接影響著廣大師生的價(jià)值取向、道德水平、審美情趣、文化修養(yǎng)的提高，更在潛移默化之中使人的身心發(fā)生變化。因此，高校要突出“以人為本”的價(jià)值理念，制定管理規(guī)范，營造良好的人文環(huán)境、生活環(huán)境和學(xué)術(shù)環(huán)境，構(gòu)建和諧的校園文化。在校園文化構(gòu)建中，不論是硬件設(shè)施，還是軟環(huán)境建設(shè)，都要圍繞著培養(yǎng)人、發(fā)展人這個(gè)中心來進(jìn)行，把教育與人的自由公正、尊嚴(yán)幸福、終極價(jià)值緊密結(jié)合起來，體現(xiàn)人文關(guān)懷和道德情感。同時(shí)，要讓學(xué)校的每一個(gè)元素，不論是學(xué)校的管理者，還是廣大的師生，都能發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極參與到學(xué)校的文化建設(shè)中，更加突顯有特色的校園文化。在日常的教學(xué)中，教師可以將符合社會(huì)要求的價(jià)值觀念、社會(huì)規(guī)范、思想信仰和生活態(tài)度滲透在課程教學(xué)中，使教學(xué)在學(xué)生掌握知識(shí)的同時(shí)，也能達(dá)到對(duì)其進(jìn)行立德樹人的目的。

（四）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育

網(wǎng)絡(luò)文化是一種前喻文化，高校應(yīng)順應(yīng)社會(huì)的變化、時(shí)代的要求，進(jìn)行教育觀念的更新，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)德育。在立德樹人工作中，高校相關(guān)部門應(yīng)設(shè)置專人或成立相關(guān)工作組負(fù)責(zé)網(wǎng)絡(luò)德育工作，開拓更寬更廣的德育工作領(lǐng)域和空間。高校應(yīng)在官方網(wǎng)站上添加立德樹人的頁面，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，用積極、正確、健康的思想文化信息充實(shí)校園網(wǎng)絡(luò)，使學(xué)生接受正確的、有益的信息。同時(shí)創(chuàng)立高校自己的論壇和貼吧，建立官方微博、校園動(dòng)態(tài)、文化QQ群，對(duì)學(xué)生們關(guān)心、關(guān)注的熱點(diǎn)話題提供思想交流的平臺(tái)，使學(xué)生能暢所欲言，發(fā)表自己的看法、觀點(diǎn)，提高自己的認(rèn)識(shí)和對(duì)時(shí)事的敏感度，構(gòu)建起一個(gè)內(nèi)容豐富多彩、形式活潑多樣的網(wǎng)上思想教育系統(tǒng)。教師可以通過電子信箱、微博、QQ空間、博客等傳達(dá)所思所想，用自身的言行，與學(xué)生進(jìn)行思想交流，同時(shí)還可利用網(wǎng)絡(luò)溝通具有隱蔽性的特點(diǎn)，對(duì)同學(xué)進(jìn)行心理疏導(dǎo)、排除心理障礙，及時(shí)解決學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)生活中存在的思想問題。

綜上，“以人為本”是確保大學(xué)生健康成長的重要選擇，廣大高校必須突出立德樹人的基本使命，堅(jiān)持“以人為本”，用優(yōu)秀文化養(yǎng)育學(xué)生，用人文情懷關(guān)愛學(xué)生，用優(yōu)美的環(huán)境熏陶學(xué)生，用高尚師德感召學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的健康全面發(fā)展。

[1]張力.縱論立德樹人——教育的根本任務(wù)[J].人民教育，2013（1）.

[2]蘇濟(jì).對(duì)高等教育發(fā)展中“以人為本”問題的探討[J].教育探索，2011（4）.