杜愛萍

（內(nèi)蒙古師范大學馬克思主義學院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010022）

2 1世紀資源和環(huán)境問題已愈來愈引起人類的關注和重視。目前，全球范圍內(nèi)的資源匱乏、環(huán)境污染、生態(tài)破壞倍受關注，各國的資源爭奪戰(zhàn)愈演愈烈，各種自然災害頻繁發(fā)生，各種怪病層出不窮，這一切日益威脅著人們的健康和生命。黨的“十八大”落實生態(tài)文明建設的新任務、新要求，共建“美麗中國”、實現(xiàn)“中國夢”，要求我們重新思考發(fā)展與資源、環(huán)境的關系，發(fā)揮先進資源文化在我國經(jīng)濟社會發(fā)展中的積極作用。筆者在論文中運用馬克思主義文化哲學的有關原理，在已有研究成果的基礎上對資源文化的地位和作用進行闡釋，以期在全社會形成先進資源文化的良好氛圍，從而引導人們對資源合理開發(fā)、利用和保護。

一、國內(nèi)學者關于資源文化地位和作用的研究

目前，國內(nèi)有一些學者研究資源文化地位和作用。中國國土資源報社副總主編吳曄、馬亮等人從歷史的角度提出資源文化決定歷史的觀點。他們認為，“一個民族的資源文化先進與否，不僅是文明與否的標志，也是生存或者衰弱甚至滅亡的重要選擇……資源文化是每一個歷史時代中不可替代的主題?！?/p>

楊根華在《從資源文化看促進經(jīng)濟發(fā)展之作用》一文中，從資源文化對經(jīng)濟發(fā)展作用方面指出，資源發(fā)展與利用如果注入文化色彩，就會成為另外一種資源，并且極大地提升資源的影響力。資源文化有的是固有的，有的是創(chuàng)造出來的，有的是原生態(tài)，有的是傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融并進的。無論是哪一種，重在發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。他在文章中還結(jié)合了蘇州的茶文化、大慶的石油文化談資源文化的地位和作用，具有很強的實踐意義和現(xiàn)實意義?？梢姡鲜鰧W者的研究成果對我們研究資源文化的地位和作用有重要啟示作用。

二、資源文化的學科地位和作用

目前，資源文化研究在國內(nèi)尚未達成定論。我國資源文化學科歸屬還很模糊。筆者僅在百度中找到全國科學技術名詞審定委員會對資源文化的定義和學科歸屬：“資源文化，英文ResourceCulture，是指國家或地區(qū)、民族或公民關于自然資源形成與演化、開發(fā)與保護、利用與節(jié)約等方面的文化的總稱”，主要應用于資源管理學這個二級學科。這是從資源文化廣義的科學內(nèi)涵來劃分的，認為資源文化不僅包括思想觀念、制度規(guī)范，還包括各種物質(zhì)生產(chǎn)方式、生活方式，這一物質(zhì)文化是資源管理學當中資源與文化一章研究的。當然，很多從文化以及文化哲學方面研究資源利用的學者可能未必同意這一觀點。由此不難推斷，資源文化學科界定尚未統(tǒng)一。

筆者提出，資源文化這一概念是基于馬克思主義文化哲學的有關理論，對豐富和發(fā)展文化哲學有重要作用。馬克思主義文化哲學所研究的文化，是從人們的衣食住行、飲食男女、文學、藝術、科學、風俗、禮儀、習慣等一般文化現(xiàn)象中高度抽象概括出來的，反映特定時空下占主導地位的人類生產(chǎn)和生活方式，是具體的、歷史的統(tǒng)一。在當今時代，世界各國圍繞資源的爭奪戰(zhàn)愈演愈烈，資源問題關乎發(fā)展、關乎國家利益和民族安危。在全球資源有限的情況下，如何謀求我國資源利益的最大化，是政治家們一直思考和研究的問題。筆者試圖從文化哲學的角度，研究如何用最少資源的消耗獲得最大經(jīng)濟、社會效益，為實現(xiàn)全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興作出貢獻。其實，這就涉及到人們生產(chǎn)、生活方式的改變，時代的疾病要用改變?nèi)祟惖纳罘绞絹碇斡?，這樣才能為陷入危機中的人類尋找到家園。因此，運用文化哲學的視角研究資源文化，把資源文化作為文化的一個具體存在形態(tài)來研究，是對文化哲學內(nèi)涵和外延的一個豐富和發(fā)展，對于明確資源文化學科界定意義重大。

筆者認為，資源文化這一概念應歸屬文化哲學學科。從資源文化的科學內(nèi)涵上看，資源文化是處理人與資源關系的一種新的文化觀，是有關如何科學開發(fā)、利用資源、實現(xiàn)資源永續(xù)利用和人類可持續(xù)發(fā)展的價值觀念和生存方式。資源文化包括人們在處理人與資源關系中形成的風俗習慣、行為模式、價值理念和生產(chǎn)、生活方式，這都是文化形態(tài)當中的物質(zhì)文化、制度文化、精神文化在資源文化中的體現(xiàn)，而且資源文化更強調(diào)和注重用資源文化的價值觀念、價值理念來規(guī)范、引導人們的生產(chǎn)、生活方式，使之內(nèi)化為人們的存在方式，從而促進人類合理、健康、可持續(xù)的生產(chǎn)和生活。

三、資源文化在中國特色社會化主義文化建設中的地位和作用

中國共產(chǎn)黨歷來都很重視文化建設，幾代中央領導集體均從中國實際出發(fā)，推進中國特色社會主義文化建設。黨的十八大報告又提出：“要扎實推進社會主義文化強國建設?！薄叭娼ǔ尚】瞪鐣?，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮……”在全社會興起文化建設高潮的背景下，學術界必將掀起對社會主義文化研究的高潮。資源文化作為文化的一種最新形態(tài)，全社會應加快資源文化建設，發(fā)揮其在經(jīng)濟建設和社會發(fā)展中的積極作用。

（一）資源文化在先進文化建設中的地位和作用

先進文化是指順應人類社會發(fā)展方向，符合人民根本利益，反映時代進步潮流，代表先進生產(chǎn)力的文化。在當代中國，發(fā)展社會主義先進文化，就是建設中國特色社會主義文化。簡單來講，社會主義先進文化和中國特色社會主義文化之間是可以畫等號的。中國特色社會主義文化，是以馬克思主義為指導，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，民族的、科學的、大眾的社會主義文化。它以貼近實際、貼近生活、貼近群眾、服務群眾為方針，更側(cè)重人們?nèi)罕娢镔|(zhì)文化和精神文化的需求。資源文化是先進文化的最新表現(xiàn)形態(tài)和最新類型之一。資源文化更側(cè)重于從思想上來指引人們的行為，倡導一種積極向上、健康的生活和生產(chǎn)方式。例如，新年伊始的厲行節(jié)約、反對浪費的“光盤行動”都是資源文化在實際生活中的具體應用和體現(xiàn)。

當然，文化的先進性并不僅僅表現(xiàn)在資源文化的特性上，它還會通過和諧文化、生態(tài)文化等一些文化形態(tài)表現(xiàn)出來。但是，資源文化的作用不可忽視。資源文化作為先進文化的代表作用于人們的價值觀念、意識形態(tài)，甚至指引人們的行為規(guī)范和行為模式。厲行節(jié)約、反對浪費這一高層關注、全社會反響劇烈的行動，通過資源文化來切實引導、規(guī)范，將節(jié)約資源變?yōu)槿藗兊囊环N自覺行為，并作為一種行為規(guī)范來規(guī)范、引導人們，幫助人們樹立先進文化的良好氛圍，促進經(jīng)濟、社會全面發(fā)展和全面建成小康社會的目標的實現(xiàn)。

（二）資源文化在和諧文化建設中的地位和作用

我國自古以來就是一個愛好和平，強調(diào)“以和為貴”的國家。和諧文化是以“和”為其精神內(nèi)核，不僅強調(diào)人與自然、人與人、人與社會的和諧，更強調(diào)國與國之間的睦鄰友好、和諧相處。構建和諧社會、和諧世界，就是和諧文化在實踐中的切實的應用與體現(xiàn)。和諧社會就是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。這就要求我們處理好人與人、人與社會、人與自然的關系，人與人相處做到平等、公平、誠信、友善，使人與社會相處協(xié)調(diào)好局部利益和整體利益的關系，使社會生活安定有序，充滿民主、法制，人與自然和諧相處做到生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好。和諧世界強調(diào)國家與國家之間應本著“和而不同、互相尊重”的原則和“平等互信、包容互鑒、合作共贏”的精神，共同維護世界的和平與正義。

資源文化對和諧文化的構建有舉足輕重的作用。資源文化以崇尚生態(tài)文明的和諧精神、弘揚資源節(jié)約的全局精神為基本精神理念，要求我們在利用資源謀發(fā)展的過程中處理好人與自然關系，尊重自然、保護自然、合理開發(fā)利用有限的自然的資源，以謀求最大的發(fā)展利益。和諧文化注重一個“和”字，要求我們處理好人與人、人與社會、人與自然、國家與國家的關系，而處理好這些關系的關鍵，需要和諧文化協(xié)調(diào)利益、整合關系。而資源文化所協(xié)調(diào)好人與自然的關系，也是和諧文化調(diào)節(jié)、協(xié)調(diào)的重要領域。因此，建設資源文化，有助于進一步建設和發(fā)展社會主義和諧文化；建設社會主義和諧文化，最要緊的是建設資源文化。所以，二者相輔相成、相互促進。

（三）資源文化在生態(tài)文化建設中的地位和作用

生態(tài)文化是處理人與自然關系的一種社會文化觀念，經(jīng)歷了古代樸素的生態(tài)文化觀，西方近代以“人類中心主義”為核心的生態(tài)文化觀和現(xiàn)代科學的生態(tài)文化觀的發(fā)展過程，近代生態(tài)文化觀的提出是面對全球日益嚴重的生態(tài)環(huán)境問題和資源短缺問題的一種文化反省?，F(xiàn)代生態(tài)文化的提出是以資源文化為理論基礎的。資源文化是有關人與自然和諧相處、合理利用自然資源的一種文化，它強調(diào)以自然資源的可持續(xù)開發(fā)利用和社會的永續(xù)發(fā)展為目的，使有限的資源既能滿足當代人的需要又不危害子孫后代的發(fā)展。這一觀點與現(xiàn)代生態(tài)文化觀點的強調(diào)保護環(huán)境、追求生態(tài)良好、資源可持續(xù)發(fā)展不謀而合。因此，資源文化為現(xiàn)代生態(tài)文化提供了理論指導。

同時，資源文化也是生態(tài)文化的具體體現(xiàn)和反映。在古代樸素的以“天人合一”思想為核心的生態(tài)文化觀的指導下，人們敬重自然，對自然資源的開發(fā)、利用很有限。后來隨著西方工業(yè)革命的發(fā)展，西方近代以“人類中心主義”為核心的生態(tài)文化觀開始指導人們的行為，人們開始對自然進行肆無忌憚的索取和掠奪，還美其名曰“為人類服務”，這造成全球性的環(huán)境污染和生態(tài)破壞、資源消耗，嚴重威脅人類的生存和發(fā)展。隨著大自然的報復和人們對自身行為的反思，現(xiàn)代科學的生態(tài)文化觀開始指導人們的實踐，它強調(diào)資源的使用要有節(jié)制和限度，盡量使用可再生資源取代不可再生資源，同時改變?nèi)祟惖拇嬖诜绞剑孟鄬τ谌祟愑@得有限的資源為未來的發(fā)展爭取最大的發(fā)展空間，以造福子孫后代?？梢姡恳粫r代人們資源文化觀念的不同，是受當時的生態(tài)文化觀影響所致。

綜上所述，資源文化是有關如何科學開發(fā)、利用資源，實現(xiàn)資源永續(xù)利用和人類可持續(xù)發(fā)展的一種新的文化觀。資源文化的研究對明確資源文化學科界定，豐富和發(fā)展馬克思主義文化哲學，對先進文化、和諧文化、生態(tài)文化的建設都有重要的促進作用。因此，我們應在全社會形成先進資源文化的良好氛圍，從而引導人們對資源合理開發(fā)、利用和保護。

[1]衣俊卿.文化哲學十五講[M].北京：北京大學出版社，2011.

[2]塞繆爾·亨廷頓，勞倫斯·哈里森.文化的重要作用[M].北京:新華出版社，2002.

[3]吳曄，馬亮.資源文化決定歷史——關于資源文化研究課題設置的思考[J].中國土地，2010，（6）.