文/江蘇省大豐市第八中學 倉學斌

“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育、愛學校、愛學生，他的教育思想讓我深受啟示。

陶行知一生致力于中國教育事業(yè)的改革,在教學工作中提出了一系列新理論、新觀點和新方法?！吧罴唇逃薄吧鐣磳W?！薄敖虒W做合一”等生活教育理論,這些教育理論含有豐富深刻的思想內涵,在當今大力提倡素質教育的背景下,具有非常重要的社會現實意義。陶行知倡導“捧著一顆心來，不帶半根草去”的思想境界，我自參加工作以來一直拜讀他的作品，并且以他的思想為指導，并且在自身教學工作實踐中加以運用。

有“奉獻之心”

陶行知的一段話特別震撼我們的心靈：“要完成鄉(xiāng)村教育的使命，屬于什么計劃方法都是次要的，那超過一切的條件是同志們肯不肯把整個的心獻給鄉(xiāng)村人民和兒童。真教育是心心相印的活動。唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處”。

看到這，便想到了今天的素質教育——“心心相印的活動”。離開了情感，一切教育都無從談起。當年陶行知所提倡的“鄉(xiāng)村教育”，不正是今天我們所呼喚的“素質教育”嗎？

“真教育是心心相印的活動。唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處”，作為班主任的我要“眼尖”“手快”“腿勤”“耳靈”。因此在課堂上要做到“四大皆空”，要真情實意地愛學生；用真才實學感染學生；用真知灼見感染學生。

有“理解之心”

理解，就是“我們要懂得學生?！碧招兄啻胃嬲]教育者：“我們必須會變小孩子，才配做小孩子的先生?！彼^“會變小孩子”，就是用“學生的眼光”“學生的情感”“學生的興趣”去看一切。所以我呼吁“未來的先生們!忘了你們的年紀，變個十足的小孩子，加入在小孩子的隊伍里去吧!您立刻會發(fā)現小孩子的能力大得很：他能做許多您不能做的事，也能做許多您以前以為他不能做的事”。

“為師不忘童年夢，常與學生心比心”，我們應樹立“熱愛學生，理解學生”的觀念，“多鼓勵、少批評、不貶低”。我們一生有兩次成長的黃金時光，一是自己的童年，二是陪伴學生的童年。陪伴學生一起成長，是學生為我們創(chuàng)造的成長良機。

有“研究精神”

“做先生的，應該一面教一面學，必須是一面指導學生，一面研究學問。因為時常研究學問，就能時常找到新理。作為教師應著重加強自身學習，“捧著一顆心來，不帶半根草去”牢牢地記在了我們心中。作為老師應集百家之長，不斷尋找班級新的發(fā)展地帶。

在教育教學中，應該提倡專題研究。因為我們的研究既是面向過去，又是面向現在，也是面向未來。把握的尺度是，無論如何學生都得在你的研究中得到真本事，學到新知識，這才是根本。同時在上課的管理過程中應該實施“集體備課—互相聽課—專業(yè)引領—伙伴互助—自我反思—改進教學”培訓模式，以達到“教學相長”！

有“民主精神”

“學校是師生共同生活的處所。他們必須共甘苦。甘苦共嘗才能得到精神的溝通，感情的融合。國家大事、世界大勢，亦必須師生共同關心。學校里的師生應當相依為命，不能生生隔閡，更不能分階級。人格要互相感化，習慣要互相鍛煉。人只曉得先生感化學生，鍛煉學生，而不知學生彼此感化鍛煉和鍛煉感化先生力量之大?！?/p>

充分發(fā)揚民主，應在學生當中研究“自治問題”，陶行知說：“學生自治什么？有三個要點：第一，學生指全校的同學，有團體的意思；第二，自治指自己管理自己，有自己立法執(zhí)法司法的意思；第三，學生自治與別的自治稍有不同，因為學生還在求學時代，就有一種練習自治的意思。把這三點結合起來，我們可以下一個定義，學生自治是學生結起團體來，大家學習自己管理自己的手續(xù)。然而學生自治，不是自由行動，乃是共同治理；不是打消規(guī)則，乃是大家立法守法；不是放任，不是和學校宣布獨立，乃是練習自治的道理”。

在班級應該建立健全多種崗位，并構建了班級崗位輪換和學生自主管理的模式。建設富有時代特征、鮮明個性、創(chuàng)造性的班級文化。把責任和權利還給學生，讓學生成為學校、班級的責任人。學生中人人有責任、個個都是“官”，都想把自己的工作干好，形成競爭、團結、自立、自強的氛圍。而班主任融入其中，使其“錦上添花?！?/p>

一所學校育人大業(yè)的成敗與我們教師愛崗敬業(yè)精神魚水相連，一名真正的教育者應該具備童心、愛心和責任心，其實對學生的愛，最終要體現在為學生的未來的人生負責，為民族的未來負責，使我們能站在人生和時代的高度，著眼于學生的未來與社會的未來培養(yǎng)出“追求真理的真人”。