馬 燦

(中國青年政治學(xué)院社會工作學(xué)院，北京100089)

改革開放以來，特別是在建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)程中，我國經(jīng)濟(jì)社會文化生活發(fā)生了深刻的變化，我們與外界的聯(lián)系與交往越來越多。伴隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展與思想文化的碰撞，不同類型的社會組織不斷涌現(xiàn)，青年的思想觀念、價值取向也發(fā)生了很大變化，這些變化對共青團(tuán)是個挑戰(zhàn)。共青團(tuán)需要汲取和借鑒其他學(xué)科的方法，不斷對自身的工作方法進(jìn)行創(chuàng)新，更好地實現(xiàn)團(tuán)建工作的科學(xué)化。

一、共青團(tuán)工作與社會工作的聯(lián)系

1.借鑒社會工作的方法可以推動共青團(tuán)工作的整體水平

共青團(tuán)的工作主要是履行黨賦予的各項社會職能并進(jìn)行自身建設(shè)。胡錦濤同志在紀(jì)念中國共青團(tuán)成立90周年大會上的講話中指出:“要著力提高服務(wù)青年的能力，把為青年服務(wù)作為共青團(tuán)一切工作的出發(fā)點和落腳點?！保?］這一重要論述充實和完善了共青團(tuán)工作的指導(dǎo)思想，成為貫穿團(tuán)的各項工作的一條主線?，F(xiàn)階段共青團(tuán)以“服務(wù)大局、服務(wù)社會、服務(wù)青年成長成才”為基本工作思路，并切實開展了組織青年、引導(dǎo)青年、服務(wù)青年、維護(hù)青年權(quán)益的各種工作。

王思斌教授認(rèn)為，社會工作是以利他主義為指導(dǎo)，以科學(xué)知識為基礎(chǔ)，運用科學(xué)方法進(jìn)行的助人服務(wù)活動［2］。社會工作雖然進(jìn)入中國的時間不長，但在對中國社會的服務(wù)上做出了很大貢獻(xiàn)。在青少年社會工作方面，主要開展了諸如學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)、職業(yè)輔導(dǎo)與介紹、心理咨詢、婚戀服務(wù)、休閑服務(wù)等多種服務(wù)項目。可見，共青團(tuán)工作與社會工作有類似的地方，即他們都要履行社會服務(wù)的職能，都是通過各種活動對社會進(jìn)行服務(wù)的。

長期以來，共青團(tuán)在90年的工作實踐中摸索出了一套自己獨特的工作方法，這套工作方法經(jīng)實踐檢驗確實有效。然而，針對共青團(tuán)工作方法的研究卻鳳毛麟角，共青團(tuán)工作方法本身還沒有形成獨立的理論體系，在自身體系的構(gòu)建上還有很長的路要走。從王思斌教授對社會工作的定義來看，社會工作與共青團(tuán)工作可以互補，社會工作非常強調(diào)其科學(xué)知識基礎(chǔ)與科學(xué)的助人方法，因此，借鑒社會工作的專業(yè)方法成為共青團(tuán)工作提高自身科學(xué)化水平的絕佳選擇。

2.借鑒社會工作方法不能回避社會工作的價值觀

值得注意的是，社會工作方法并不僅僅是一種獨立使用的方法或技術(shù)，社會工作方法中滲透著社會工作的價值觀與倫理。當(dāng)使用者懷著性質(zhì)不同甚至相悖的價值觀去運用社會工作方法時，就會遭遇價值兩難，甚至使社會工作方法變味，不但完不成工作目標(biāo)，反而可能會傷害工作對象和工作人員。社會工作價值觀對于社會工作方法具有極其重大的意義，因此在試圖借鑒社會工作方法時，應(yīng)當(dāng)判斷共青團(tuán)的價值觀與社會工作的價值觀是否具有相容性。如果兩者存在嚴(yán)重的互斥，則共青團(tuán)借鑒的社會工作方法最終必然嚴(yán)重變形，如果方法本身失去靈魂，也就不再有社會工作的強大效用。

3.共青團(tuán)工作的價值取向與社會工作價值觀的聯(lián)系

共青團(tuán)是一個帶有政治色彩的、先進(jìn)的青年群眾團(tuán)體，有著自身的政治屬性與訴求，亦存在著自身鮮明而堅定的價值觀。共青團(tuán)對其他學(xué)科方法的借鑒只能停留在方法層面，共青團(tuán)的價值觀不能因為借鑒其他學(xué)科的方法而改變。共青團(tuán)的工作與社會工作畢竟屬于不同的學(xué)科領(lǐng)域，所以并不能期望兩者的價值觀完全等同，只是希望共青團(tuán)在堅持原有價值觀的基礎(chǔ)上，與社會工作的價值觀相容，而這種相容性能夠使社會工作方法成功地移植到團(tuán)的工作中并發(fā)揮作用。

二、共青團(tuán)工作的價值取向

1.堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是共青團(tuán)團(tuán)章明確規(guī)定的。團(tuán)章開篇即說:“中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)青年的群眾組織，是中國共產(chǎn)黨的助手和后備軍”，“中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)堅決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)”［3］。共青團(tuán)作為執(zhí)政黨的青年組織，根本價值在于鞏固和擴(kuò)大黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)。這是共青團(tuán)思考、設(shè)計和推動所有工作的根本出發(fā)點。

2.高舉愛國主義旗幟

共青團(tuán)的愛國價值觀包含兩層含義，分別是愛國家和愛祖國。愛國家，要支持這個國家的政黨、政權(quán)以及政治制度。共青團(tuán)要愛國家，支持現(xiàn)行的執(zhí)政黨——中國共產(chǎn)黨及其政府和所實行的社會主義制度。這個層面的愛國其本質(zhì)就是共青團(tuán)價值觀的第一條，是堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的具體表現(xiàn)。愛祖國就是愛中國這個實體。團(tuán)章規(guī)定:“增強青年的民族自尊、自信和自強精神”，“中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)要高舉愛國主義旗幟，堅決維護(hù)和發(fā)展全國各族青年之間的團(tuán)結(jié)友愛，加強同臺灣、香港、澳門青年同胞和海外青年僑胞的團(tuán)結(jié)，按照‘一個國家、兩種制度’的方針，共同促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)的完成”［4］。正如胡錦濤同志在中國共青團(tuán)成立90周年大會上的講話中所說:“愛國主義是偉大民族精神的集中體現(xiàn)，是偉大五四精神的核心內(nèi)容。愛國主義旗幟感召和凝聚了一代又一代青年為祖國和人民忘我奉獻(xiàn)。只有弘揚愛國主義精神，廣大青年才能激發(fā)出經(jīng)久不息的奮斗熱情，中國青年運動才能獲得源源不斷的精神力量?！保?］

3.樹立為人民服務(wù)的思想

馬克思主義歷史觀認(rèn)為，只有人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。依據(jù)這個理論，中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)性地提出了“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線。只有投身于人民的偉大實踐，廣大青年才能站穩(wěn)最基本、最扎實的政治立場，中國青年運動才能擁有最強大、最深厚的前進(jìn)動力。只有為人民服務(wù)，共青團(tuán)才能獲得最廣大人民的認(rèn)可，才能真正成為黨的合格助手和后備軍。

4.提高創(chuàng)新意識

青年人是最少保守思想、最勇于創(chuàng)新的，共青團(tuán)天生就具有創(chuàng)新的價值基礎(chǔ)。共青團(tuán)工作的創(chuàng)新取向包括工作的創(chuàng)新與創(chuàng)新地工作。工作的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在四個方面:工作思路的創(chuàng)新、工作內(nèi)容的創(chuàng)新、工作手段的創(chuàng)新以及工作機制的創(chuàng)新。創(chuàng)新地工作是指共青團(tuán)在帶領(lǐng)青年建功立業(yè)的過程中，把握青年的特點，挖掘青年的潛力，因勢利導(dǎo)，把青年的創(chuàng)新優(yōu)勢更好地發(fā)揮出來，為體制創(chuàng)新和科技創(chuàng)新貢獻(xiàn)聰明才智。

5.尊重青年主體地位

共青團(tuán)是黨的助手，也是廣大青年群眾的依靠。團(tuán)章明確規(guī)定:“在維護(hù)國家和人民利益的同時代表和維護(hù)青年的具體利益，圍繞黨的中心任務(wù)，開展適合青年特點的獨立活動，關(guān)心青年的工作、學(xué)習(xí)和生活，切實為青年服務(wù)，向黨和政府反映青年的意見和要求，開展社會監(jiān)督，同各種危害青少年的現(xiàn)象作斗爭，保護(hù)和促進(jìn)青少年的健康成長?！保?］共青團(tuán)工作歷來尊重青年的主體地位，具有相信青年、理解青年、依靠青年、發(fā)揮青年優(yōu)勢、充分照顧青年的特點。

三、共青團(tuán)工作的價值取向與社會工作價值觀的比較

1.服務(wù)觀的比較

社會工作的服務(wù)是幫助困難群體，并解決社會問題。因此，社會工作的服務(wù)對象并不是廣大群眾，而是廣大群眾中那些面臨困難的群體。對于社會工作者而言，這個群體還會不斷發(fā)生變動，因為社會工作的理念是助人自助，傾向于案主的增能，當(dāng)案主能力足夠時，社會工作者就會從這個助人關(guān)系中脫離出來。共青團(tuán)直接服務(wù)的對象是廣大青少年，通過對青少年的組織、引導(dǎo)、服務(wù)以及權(quán)利的維護(hù)，發(fā)揮青少年的潛力，增長青少年的能力，同時，通過青少年的活動實踐，間接地服務(wù)于廣大人民群眾。兩者對自身的定位都是清晰的，都以為某一特定群體服務(wù)為己任，雖然提供服務(wù)的群體范圍不一樣，但服務(wù)的價值傾向是一致的。

2.社會公正觀的比較

社會工作追求社會公正，當(dāng)社會工作者覺察到社會壓迫時，會以激進(jìn)的或者緩和的方式來促成社會變革，他們主要的變革領(lǐng)域是貧困、失業(yè)與歧視。共青團(tuán)堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，與中國共產(chǎn)黨有著相同的奮斗目標(biāo)即實現(xiàn)共產(chǎn)主義。但在社會主義初級階段，不存在絕對的社會公正，共青團(tuán)在追求共產(chǎn)主義終極目標(biāo)的同時，也會注意行動的節(jié)奏與藝術(shù)。因此，在社會公正方面，雖然共青團(tuán)在不同的時期，對社會公正的理解不同，追求社會公正的表現(xiàn)也不同，但共青團(tuán)與社會工作的價值偏好沒有本質(zhì)上的沖突。

3.個人的價值和尊嚴(yán)觀的比較

共青團(tuán)提出的“為青年師，做青年友”是對共青團(tuán)如何尊重青年主體地位做出的具體詮釋?！白銮嗄暧选钡臐撆_詞是共青團(tuán)與青年是朋友關(guān)系，兩者的身份、地位是平等的，不存在團(tuán)干部高出青年群眾一頭的情況。在這一點上，共青團(tuán)與社會工作是一致的?！盀榍嗄陰煛钡臐撆_詞則是團(tuán)干部是青年人中的先進(jìn)份子，相對普通青年有更豐富的知識和經(jīng)驗，因此可以向青年群眾提供建議，幫助青年進(jìn)步。在這一點上，共青團(tuán)與社會工作的核心價值觀有一定的分歧，但這種分歧并非絕對的互斥。社會工作中存在著倫理兩難，其中一條就是自決與父權(quán)主義的沖突，而且社會工作也明確表示，由于社會工作者最具備獲得積極結(jié)果所需要的知識和技巧，所以當(dāng)他們認(rèn)為當(dāng)事人可能產(chǎn)生嚴(yán)重不當(dāng)行為時，可以代替當(dāng)事人做決定。也就是說，社會工作并不否認(rèn)社會工作者在某些方面強于案主，也不排斥替案主做決定。社會工作所禁止的是價值觀優(yōu)劣的判斷，以及強加價值觀于案主。

“為青年師”中，團(tuán)干部如果只是提建議或在一定情況下幫助青年做決定，則并不與社會工作價值觀互斥。然而，共青團(tuán)還有加強政治思想工作，教育和引導(dǎo)青年成為中國共產(chǎn)黨后備軍的工作要求，因此，共青團(tuán)在工作中必然有價值觀的傳輸，在將來運用社會工作專業(yè)方法時，要注意這一點可能帶來的影響。

4.人際關(guān)系的重要性觀念的比較

社會工作認(rèn)為，人們之間的關(guān)系是非常重要的，因此社會工作者通過有目的地強化人們之間的關(guān)系來促進(jìn)、恢復(fù)、維護(hù)和增強案主的福祉。共青團(tuán)雖然沒有特別強調(diào)人際關(guān)系的重要性，但共青團(tuán)所倡導(dǎo)的愛國主義中亦包含了深厚而廣泛的人類關(guān)系。共青團(tuán)的愛國是廣義的愛國，是愛黨、愛國家、愛人民的集合，是超越個人和家庭的大愛。多種學(xué)科都已論證了人類關(guān)系對于人類生存和發(fā)展的重要意義，所以這個價值觀已經(jīng)不僅僅是哪個專業(yè)的主觀偏好，而是客觀存在的事實。

5.誠信觀比較

社會工作強調(diào)社會工作者誠實可信。共青團(tuán)沒有對誠信提出要求，但并不說明共青團(tuán)不講誠信。共青團(tuán)是中國的共青團(tuán)，深受中國傳統(tǒng)社會價值的影響，而中國是禮儀之邦，中華民族向來是以誠信為美德的，即所謂“誠實贏得千家贊，虛偽招致萬戶嫌”。因此，共青團(tuán)不需要專門提出誠信的價值觀，誠信觀已經(jīng)為每一個中國人所內(nèi)化。在誠信這一價值觀上，兩者是相容的。

6.工作能力比較

社會工作要求社會工作者應(yīng)在力所能及的領(lǐng)域開展工作，拓展和增強其專業(yè)技能。共青團(tuán)不是權(quán)力部門，但是工作的范圍和內(nèi)容卻非常繁雜。說到資源，共青團(tuán)的任何工作都可以說是既缺人，又缺錢。因此，共青團(tuán)的工作理念是廣泛依靠社會力量，通過借勢完成自身的工作。此外，共青團(tuán)還特別強調(diào)創(chuàng)新，強調(diào)團(tuán)員、干部自身創(chuàng)新和共青團(tuán)工作本身的創(chuàng)新。因此，在力所能及地增強專業(yè)技能方面，共青團(tuán)的價值觀與社會工作的專業(yè)價值有所區(qū)別，但二者也是相容的。

結(jié)語:通過對服務(wù)、社會公正、個人的尊嚴(yán)和價值、人類關(guān)系的重要性、誠信和能力六個價值取向的比對，可以看出，共青團(tuán)的價值觀與社會工作的價值觀并不完全相同，但在除“不干預(yù)價值觀”之外的其他方面，兩者的價值觀并不沖突。即使在“不干預(yù)價值觀”上，兩者雖有不一致，但并不是共青團(tuán)不尊重青年，而是因為共青團(tuán)負(fù)有對中國廣大青年進(jìn)行社會主義核心價值觀教育的責(zé)任。因此，共青團(tuán)工作借鑒社會工作專業(yè)方法是有價值觀相容的基礎(chǔ)的。

［1］［5］胡錦濤:《在紀(jì)念中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立90周年大會上的講話》，http://cpc.people.com.cn/GB/64093/82429/83083/17830214.html

［2］王思斌:《社會工作概論》，北京:高等教育出版社1999年版，第13頁。

［3］［4］［6］中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)中央委員會:《中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)章程》，http://www.bjyouth.gov.cn/wstx/tdjbzs/23556.shtml