王國(guó)安

（中共寧波市委黨校，浙江 寧波 315012）

根據(jù)浙江省“十二五”關(guān)于率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的規(guī)劃，寧波提出加快文化強(qiáng)市建設(shè)，基本建成現(xiàn)代化的國(guó)際港口城市，提前實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)。作為沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)、海洋文化遺產(chǎn)比較豐富的寧波，如何在現(xiàn)代化這個(gè)背景下保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用海洋文化遺產(chǎn)，使海洋文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的增長(zhǎng)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、寧波海洋文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀

文化遺產(chǎn)是 1972年聯(lián)合國(guó)科教文組織在《保護(hù)世界自然和文化遺產(chǎn)公約》中提出的概念，它包括文物、建筑群和遺址。后來(lái)又把外延擴(kuò)大到文化景觀及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。浙江省文化學(xué)專(zhuān)家陳立旭認(rèn)為，歷史文化遺產(chǎn)，是人類(lèi)過(guò)去創(chuàng)造的種種制度、信仰、價(jià)值觀念和行為方式等構(gòu)成的表意象征，它使代與代之間、一個(gè)歷史階段與另一個(gè)歷史階段之間保持了某種連續(xù)性和同一性，構(gòu)成了一個(gè)社會(huì)創(chuàng)造與再創(chuàng)造自己的文化密碼，具有文化和社會(huì)價(jià)值。海洋文化遺產(chǎn)亦是如此。

上世紀(jì)90年代，廣東省炎黃文化研究會(huì)連續(xù)三年舉辦了海洋文化筆會(huì)和研討會(huì)，出版了《嶺嶠春秋·海洋文化論集》。1996年，中國(guó)海洋大學(xué)提出研究海洋文化，建立海洋文化學(xué)科。1997年，成立了全國(guó)第一家海洋文化學(xué)術(shù)研究和人才培養(yǎng)機(jī)構(gòu)——海洋文化研究所，組織力量出版《海洋文化概論》，并把它作為高校教材。在曲金良主編的《海洋文化概論》中，海洋文化的內(nèi)涵被定義為：“海洋文化，就是和海洋有關(guān)的文化；就是緣于海洋而生成的文化，也即人類(lèi)對(duì)海洋本身的認(rèn)識(shí)、利用和因有海洋而創(chuàng)造出來(lái)的精神的、行為的、社會(huì)的和物質(zhì)的文明生活內(nèi)涵。海洋文化的本質(zhì)，就是人類(lèi)與海洋的互動(dòng)關(guān)系及其產(chǎn)物。”因此，海洋民俗、海洋考古、海洋信仰、與海洋有關(guān)的人文景觀等都屬于海洋文化的范疇。

在人類(lèi)與海洋的生產(chǎn)實(shí)踐中，留下了許多寶貴的海洋文化遺產(chǎn)，并為沿海城市區(qū)域開(kāi)發(fā)、海洋觀光旅游，以及其他海洋開(kāi)發(fā)利用提供決策上的重要資源。海洋文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。海洋文化遺產(chǎn)是海洋文化資源中不可多得的寶貴資源，具有重要的價(jià)值。海洋文化遺產(chǎn)的內(nèi)容包括漁文化（民俗文化）、港口遺址文化、宗教文化、節(jié)慶文化、博物館文化等等。從海洋文化地理學(xué)看，海洋文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)利用的潛力非常巨大、實(shí)用價(jià)值很高，是海洋文化地理應(yīng)用研究一個(gè)重要領(lǐng)域。

寧波以港口著稱(chēng)于世，唐宋以來(lái)就成為對(duì)外貿(mào)易口岸和“海上絲綢之路”。“海上絲綢之路”不僅是寧波“港通天下”的門(mén)戶(hù)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，而且還留下了眾多的海洋文化遺產(chǎn)。象山是中國(guó)“漁文化”的發(fā)祥地，歷史悠久。

寧波不僅海洋文化遺產(chǎn)十分豐富，而且海洋文化遺產(chǎn)保護(hù)也走在全國(guó)前列。

（一）漁文化

寧波是一個(gè)港口城市，與漁業(yè)有著天然的聯(lián)系。塔山遺址是中國(guó)離海岸線最近的濱?？脊胚z址，距今已有6000年歷史。塔山文化遺址出土了海洋魚(yú)蚶圖騰、蚶殼紋陶支座與陶魚(yú)鰭形鼎足。這一考古發(fā)現(xiàn)表明，寧波漁文化的歷史非常悠久，幾乎與河姆渡7000文化一樣古老。

寧波漁文化的發(fā)祥地是象山。2007年，考古專(zhuān)家在象山塔山文化遺址三期考古中，出土了2枚青銅魚(yú)鉤。在塔山遺址出土的陶制品中，還有大量水波紋和貝殼的印痕。象山不僅是漁文化的發(fā)祥地，而且漁業(yè)、航海業(yè)很發(fā)達(dá)。據(jù)《四明續(xù)志》記載，象山的石浦港得天獨(dú)厚，早在秦漢時(shí)期就有海上貿(mào)易活動(dòng)。唐代以后，海上捕撈業(yè)和航海業(yè)十分發(fā)達(dá)。到了明清，爵溪的大黃魚(yú)捕撈產(chǎn)量居浙洋前列，“爵鲞”被列為朝廷貢品。因此，石浦被稱(chēng)之為“浙洋中路重鎮(zhèn)”。

漁文化是海洋文化的源頭，是人類(lèi)在涉?；顒?dòng)中產(chǎn)生和發(fā)展的。漁文化的內(nèi)涵十分豐富，它包括漁的傳說(shuō)、漁諺、漁歌曲、漁戲、漁鼓、漁燈等藝術(shù)形式；祭海儀式、媽祖巡游、開(kāi)漁節(jié)、漁民宅居與飲食、商貿(mào)活動(dòng)等信仰與習(xí)俗以及航海知識(shí)、捕撈技能、造船、織網(wǎng)、漁具制作等技藝。在長(zhǎng)期的涉海生活中，漁民創(chuàng)造出了豐富多彩的漁文化生態(tài)。今天，漁鼓、龍燈、竹根雕、漁歌號(hào)子、剪紙等民間工藝依然世代相傳。象山現(xiàn)有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)4項(xiàng)，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)10項(xiàng)，名列全省第一。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，漁文化的比例最高，占60%以上。

2004年5月19日，象山縣成立了漁文化研究會(huì)，并出版全國(guó)第一家會(huì)刊——《漁文化》。研究會(huì)收集、挖掘、整理漁文化的歷史資料及現(xiàn)存的表現(xiàn)形式，比如漁業(yè)的淵源與發(fā)展歷史；漁村、漁民不同時(shí)代的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、漁村建設(shè)和風(fēng)土人情；漁民生產(chǎn)生活的典故、故事、漁諺、漁歌以及與宗教文化結(jié)合的傳說(shuō)；漁業(yè)與海洋、湖泊、島嶼的關(guān)系等等。2008年9月，象山縣因?qū)O文化遺產(chǎn)的整體性保護(hù)而被授予“中國(guó)漁文化之鄉(xiāng)”。2010年，國(guó)家文化部正式批準(zhǔn)象山縣設(shè)立國(guó)家級(jí)海洋漁文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)，象山成為中國(guó)第七個(gè)國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)。國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)是文化部根據(jù)國(guó)務(wù)院有關(guān)加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作和國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要的相關(guān)要求，對(duì)歷史文化積淀豐厚、存續(xù)狀態(tài)良好，具有重要價(jià)值和鮮明特色的文化形態(tài)，在全國(guó)范圍內(nèi)設(shè)立10個(gè)特定區(qū)域進(jìn)行整體性保護(hù)。

（二）海防遺址文化

寧波不僅是中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的重要港口和“海上絲綢之路”的始發(fā)地，而且也是中國(guó)重要的海防城市之一，文物古跡眾多，北侖港區(qū)、鎮(zhèn)海港區(qū)地處海防要道，是浙東的門(mén)戶(hù)，地理位置十分重要，自明代戚繼光抗倭以來(lái)，影響深遠(yuǎn)。從戰(zhàn)火中留下來(lái)的海防遺址，是北侖（鎮(zhèn)海）軍民不畏強(qiáng)暴、英勇抗擊外敵入侵的歷史見(jiàn)證。1996年，鎮(zhèn)?？诤７肋z址（北侖部分）被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

1、金雞山和招寶山

金雞山和招寶山是寧波甬江口的天然屏障，歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地，自東晉以來(lái)就成為海防要地。明代，我國(guó)東南沿海屢遭倭寇入侵，北侖境內(nèi)的郭巨、三山、穿山被倭寇燒殺搶掠。明洪武二十年（1387），明太祖派信國(guó)公湯和到浙東沿海防倭，建郭巨、穿山千戶(hù)所城和建霞峙、甬東、長(zhǎng)山、白峰等巡檢司城及總臺(tái)山、梅山等10余個(gè)烽堠，使之遙相呼應(yīng)。愛(ài)國(guó)將領(lǐng)俞大猷、盧鏜、戚繼光都曾在此設(shè)防，抗擊倭寇，屢建奇功。

2、戚家山

位于小港街道戚家山頂?shù)钠菁疑剑ㄔ呒疑剑I(yíng)壘，為清光緒七年（1881）總鎮(zhèn)楊春和所建營(yíng)壘。平面呈橢圓形，周長(zhǎng)1080米，內(nèi)部平整，規(guī)模宏大，可容兵3000余人，是二線清兵大本營(yíng)。傳說(shuō)明代抗倭名將戚繼光曾在此抗倭。戚繼光，字元敬，出身將軍世家。明嘉靖年間為都指揮僉事，后調(diào)浙江任參將。嘉靖三十六年，戚繼光到衛(wèi)所后見(jiàn)駐兵缺乏訓(xùn)練，戰(zhàn)斗力不足，就到金華、義烏地區(qū)招募新兵，編成新軍，加以訓(xùn)練。嘉靖四十年（1561），戚繼光在定海、臺(tái)州等地九戰(zhàn)九捷，大敗倭寇，“戚家軍”名聞天下。為緬懷戚繼光的功績(jī)，后人把七家山稱(chēng)為戚家山，并在山頂建起石牌以志紀(jì)念。

（三）節(jié)慶文化

1、中國(guó)開(kāi)漁節(jié)

寧波的節(jié)慶文化在全國(guó)有一定影響，其中與海洋文化關(guān)系密切的就有中國(guó)開(kāi)漁節(jié)和海上絲綢之路文化節(jié)。

中國(guó)開(kāi)漁節(jié)創(chuàng)辦于1998年9月，是集文化、旅游為一體的具有較大影響的海洋大節(jié)，至2011年已成功地舉辦了14屆。中國(guó)(象山)開(kāi)漁節(jié)突出感恩海洋和海洋保護(hù)主題，倡導(dǎo)“善待海洋就是善待人類(lèi)自己”，以弘揚(yáng)海洋文化、豐富人民生活、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為宗旨，活動(dòng)內(nèi)容和形式不斷創(chuàng)新，活動(dòng)規(guī)模和影響力不斷擴(kuò)大，逐步形成了儀式、論壇、文藝、經(jīng)貿(mào)和旅游五大板塊10多個(gè)精品活動(dòng)項(xiàng)目。

中國(guó)開(kāi)漁節(jié)在東海休漁結(jié)束時(shí)舉行盛大的開(kāi)漁儀式，歡送漁民開(kāi)船出海。以祭海、開(kāi)船等儀式表達(dá)政府和社會(huì)各界歡送漁民出海的心愿，祝愿他們出海平安，滿(mǎn)載而歸。在開(kāi)漁節(jié)期間，有濃厚海洋文化底蘊(yùn)的鮮明地方文化特色的活動(dòng)豐富多彩。

節(jié)慶活動(dòng)傳承了漁民熱愛(ài)海洋，自覺(jué)保護(hù)和合理開(kāi)發(fā)利用海洋的精神。每屆開(kāi)漁節(jié)，具有憂(yōu)患意識(shí)的象山漁民向全世界的漁民發(fā)出“保護(hù)海洋”的呼吁。第三屆中國(guó)(象山)開(kāi)漁節(jié)期間，象山漁民自發(fā)組織“中國(guó)漁民藍(lán)色保護(hù)志愿者活動(dòng)”。幾年來(lái)，中國(guó)開(kāi)漁節(jié)圍繞“藍(lán)色環(huán)?！敝黝}，舉辦了“藍(lán)色保護(hù)志愿者行動(dòng)啟動(dòng)儀式”、“尋找凈海行動(dòng)”、“漁家女致信向全世界發(fā)出倡議”、“藍(lán)保征集簽名”、“藍(lán)保宣傳隊(duì)外出宣傳”、“環(huán)太平洋海洋環(huán)保志愿者行動(dòng)萬(wàn)人誓師大會(huì)”等活動(dòng)，提出了“善待海洋就是善待人類(lèi)自己”、“保護(hù)海洋就是保護(hù)人類(lèi)自己”等口號(hào)，使海洋保護(hù)行動(dòng)的影響越來(lái)越大，受到聯(lián)合國(guó)科教文組織的高度贊揚(yáng)和廣泛響應(yīng)。

2、海上絲綢之路文化節(jié)

位于寧波三江口的慶安會(huì)館（天后宮）是寧波港口城市和“海上絲綢之路”的標(biāo)志。天后，又稱(chēng)天妃、天上圣母，民間俗稱(chēng)媽祖，是中國(guó)沿海百姓崇拜的海神。據(jù)《慶安會(huì)館》記載，“寧波媽祖信仰源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。宣和五年（1123），宋徽宗為媽祖欽賜‘順濟(jì)’廟額后，使媽祖信仰得到朝廷認(rèn)可，并借助于寧波傳播到全國(guó)各地，成為航海的保護(hù)神”。慶安會(huì)館是我國(guó)現(xiàn)存的宮館合一的實(shí)例，為中國(guó)八大天后宮之一，七大會(huì)館之最，也是浙江省唯一保存完整的一處會(huì)館建筑群。慶安會(huì)館還是浙東近代木結(jié)構(gòu)建筑典范，中軸線上現(xiàn)存建筑有宮門(mén)、儀門(mén)、前戲臺(tái)、正殿、后戲臺(tái)、后殿、左右?guī)?、耳房及附屬用房。保存?000余件朱金木雕、200多件磚雕、石雕工藝品，體現(xiàn)了清代浙東地區(qū)“三雕”工藝技術(shù)的最高水平，是“海上絲綢之路”重要的文化遺存。2001年6月，慶安會(huì)館作為清代古建筑，被國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)改建為全國(guó)首家海事民俗博物館。

2001年12月，寧波舉辦“寧波與海上絲綢之路”文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，與會(huì)學(xué)者、專(zhuān)家提出了寧波、泉州、廣州中國(guó)古代三大“海上絲綢之路”始發(fā)港聯(lián)合申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的建議，并形成《寧波共識(shí)》。此后寧波每年舉辦一屆“海上絲綢之路”文化周（后改名為“海上絲綢之路”文化節(jié)）。2010年，在海上絲綢之路文化節(jié)中召開(kāi)的“大運(yùn)河與海上絲綢之路”論壇，確認(rèn)寧波是中國(guó)大運(yùn)河最南端的出?？?，連接“海上絲綢之路”起點(diǎn)。在海上絲綢之路文化節(jié)活動(dòng)中，寧波文化部門(mén)先后舉行10余次與“海上絲綢之路”文化有關(guān)的學(xué)術(shù)研討會(huì)，編輯出版了《中國(guó)寧波“海上絲綢之路”文化遺存圖錄》、《寧波與海上絲綢之路》論文集等資料著作。今天，寧波“海上絲綢之路”史跡已進(jìn)入《中國(guó)申遺預(yù)備名單》。2011年5月，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院與寧波市人民政府共同設(shè)立了“海上絲綢之路研究中心”，作為雙方戰(zhàn)略合作的一個(gè)項(xiàng)目，這個(gè)研究中心具體由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所和寧波博物館合作共建。

（四）港口博物館文化

港口文化和港口城市的發(fā)展是相互交融的。歐洲的文明史源于海洋文明。海洋文明把港口與貿(mào)易融為一體。世界各國(guó)的貿(mào)易主要集中在海上，因此，港口在城市發(fā)展中扮演著十分重要的角色。在世界經(jīng)濟(jì)和城市發(fā)展史上，港口經(jīng)濟(jì)占有特殊重要的地位和作用。港口興則城市繁榮。荷蘭的鹿特丹、日本的神戶(hù)、美國(guó)的休斯敦、法國(guó)的馬賽、德國(guó)的漢堡和比利時(shí)的安特衛(wèi)普等莫不如此。寧波的城市發(fā)展也是一部港口發(fā)展史，“海上絲綢之路”記載了5000年的港口發(fā)展史。寧波是我國(guó)重要的對(duì)外貿(mào)易和文化交流口岸，是浙江對(duì)外開(kāi)放的重要窗口。自唐宋以來(lái)，海洋與港口為這座城市的發(fā)展創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的條件，塑造了富有特色的城市性格。寧波是海上絲綢之路的起點(diǎn)，與日本和高麗等國(guó)都有文化交往。寧波又是近代“五口通商”的城市之一，與世界各國(guó)聯(lián)系密切?！昂Ｉ辖z綢之路”是寧波港口城市的歷史見(jiàn)證，它是中國(guó)與世界各國(guó)友好往來(lái)的“路線圖”，是研究當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、外交、風(fēng)俗文化的“教科書(shū)”。

港口博物館是記錄港口文化的“櫥窗”。作為唐宋時(shí)的通商口岸，寧波的航海業(yè)十分發(fā)達(dá)，但歷史和現(xiàn)實(shí)沒(méi)有留下航海博物館，這是港口城市的遺憾。但寧波中國(guó)港口博物館可以彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。寧波中國(guó)博物館分為中國(guó)港口歷史館、現(xiàn)代港口知識(shí)窗和科學(xué)體驗(yàn)中心幾個(gè)專(zhuān)題。其中，科學(xué)體驗(yàn)中心科技含量高，互動(dòng)性強(qiáng)，游客可以在那里進(jìn)行模擬航海、海戰(zhàn)、水下考古等活動(dòng)，使之身臨其境，親近海洋，了解海洋，與海洋融合。

2011年，國(guó)家水下文化遺產(chǎn)保護(hù)寧波基地和寧波中國(guó)港口博物館在北侖興建，將于2013年開(kāi)館。國(guó)家水下文化遺產(chǎn)保護(hù)寧波基地、寧波中國(guó)港口博物館是國(guó)內(nèi)首個(gè)以港口為主題的專(zhuān)題性博物館，它代表寧波城市的文化符號(hào)，是傳承港口歷史、傳播海洋文化的重要平臺(tái)，并且標(biāo)志著寧波國(guó)際港口文化節(jié)的永久舉辦地。

二、海洋文化遺產(chǎn)保護(hù)模式

2011年6月9日，文化部公布第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，寧波7個(gè)項(xiàng)目名列其中。之前，寧波市已有1 4個(gè)項(xiàng)目入選第一批、第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。此外，寧波市還有5位民間藝人被公布為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。其中，徐福東渡傳說(shuō)，漁民開(kāi)洋、謝洋節(jié)和象山漁民號(hào)子等都是海洋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因此，無(wú)論是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，還是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，寧波海洋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)都走在全省乃至全國(guó)前列。

在當(dāng)今現(xiàn)代化的歷史背景下，工業(yè)化與城市化給文化遺產(chǎn)的保護(hù)帶來(lái)許多前所未有的難題，文化遺產(chǎn)面臨巨大威脅，尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不具有實(shí)物形態(tài)，使其較之有形的文物在識(shí)別、保護(hù)方面都有一定的難度；同時(shí)又由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的特性，也使其在歷史變革與時(shí)代沖擊時(shí)比有形文物更加脆弱，比有形文物更容易消逝。正是因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)在保護(hù)上的這種困難性和其本身的這種脆弱性，對(duì)它的保護(hù)才顯得更加緊迫和重要。

從國(guó)內(nèi)外對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)踐來(lái)看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)模式主要有五種，即民間保護(hù)模式、文化建設(shè)模式，城市建設(shè)模式，旅游開(kāi)發(fā)模式和法律保護(hù)模式。民間保護(hù)模式是指以協(xié)會(huì)、行業(yè)或個(gè)人等出面，進(jìn)行的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)；文化建設(shè)模式是指由文化部門(mén)負(fù)責(zé)推出的與文化建設(shè)相結(jié)合的保護(hù)模式；法律保護(hù)模式是指通過(guò)制定一系列法律法規(guī)，從制度上加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)；城市建設(shè)模式是指在城市建設(shè)過(guò)程中，為了延續(xù)城市歷史根脈，避免城市建設(shè)的同類(lèi)化而采取的保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的舉動(dòng)；產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)模式是指把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為產(chǎn)業(yè)資源，進(jìn)行市場(chǎng)化運(yùn)作，從而達(dá)到保護(hù)的目的。目前，寧波非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)已經(jīng)走出單純依靠民間保護(hù)的模式，但還只停留于文化建設(shè)模式上，尚未形成城市建設(shè)模式和產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)模式，更缺乏法律保護(hù)模式。因此，我們認(rèn)為，寧波海洋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)應(yīng)采取文化建設(shè)保護(hù)模式和法律保護(hù)模式為主，并引入產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)模式。

文化建設(shè)保護(hù)模式可從民間保護(hù)模式轉(zhuǎn)型到“三位一體”的保護(hù)模式。“三位一體”的保護(hù)模式是指非遺項(xiàng)目、傳承人和基地三者進(jìn)行捆綁保護(hù)的模式。與傳統(tǒng)保護(hù)模式相比，“三位一體”保護(hù)主體落實(shí)在基地，將作為社會(huì)人的傳承人納入傳承基地的單位管理。同時(shí)規(guī)定，只有在基地中承擔(dān)了傳承義務(wù)的傳承人才有資格成為代表性傳承人；項(xiàng)目同時(shí)擁有傳承人和基地才能列入非遺名錄；基地必須聘請(qǐng)代表性傳承人開(kāi)展傳承活動(dòng)。

“三位一體”保護(hù)模式與傳統(tǒng)的民間保護(hù)模式在運(yùn)作管理上有所不同。在保護(hù)門(mén)檻設(shè)置上，傳統(tǒng)的非遺保護(hù)只能有一個(gè)保護(hù)單位，而“三位一體”允許一個(gè)項(xiàng)目有多個(gè)基地，門(mén)檻降低，發(fā)動(dòng)面廣。在補(bǔ)助方式上，傳統(tǒng)的非遺保護(hù)對(duì)項(xiàng)目和傳承人分別發(fā)放補(bǔ)助，傳承人的補(bǔ)助實(shí)行“終身制”，而“三位一體”采用以獎(jiǎng)代補(bǔ)，將獎(jiǎng)金委托基地管理，基地根據(jù)傳承人傳習(xí)授徒情況以授課費(fèi)等形式發(fā)放給傳承人?！叭灰惑w”保護(hù)模式可以救活一批瀕危的非遺項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)了大部分非遺項(xiàng)目的可持續(xù)發(fā)展。

法律保護(hù)模式是所有保護(hù)模式的基礎(chǔ)和保障，海洋文化遺產(chǎn)保護(hù)只有用法律的形式固定下來(lái)、用法律的形式加以保護(hù)，才能保證其可持續(xù)發(fā)展。法律保護(hù)模式是最重要的保護(hù)模式，但也是最薄弱的環(huán)節(jié)。在法律保護(hù)層面上，寧波還比較滯后，缺乏地方法規(guī)的規(guī)范，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的深入，其中涉及到的深層問(wèn)題會(huì)越來(lái)越突出，因此，加快構(gòu)建寧波法律保護(hù)模式應(yīng)是題中應(yīng)有之義。隨著《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的實(shí)施，寧波也要制定采取相應(yīng)的法律法規(guī)，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保障。

海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)屬于法律保護(hù)，國(guó)家已有相關(guān)的法律法規(guī)，比如《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》和《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法實(shí)施條例》等等。寧波也有相關(guān)的地方法規(guī)，如《寧波市文物保護(hù)管理?xiàng)l例》和《寧波市文物保護(hù)點(diǎn)保護(hù)條例》。因此，這里不作為研究的重點(diǎn)。

三、寧波海洋文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)路徑

近幾年，我國(guó)海洋經(jīng)濟(jì)的發(fā)展很快，但是，與海洋經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展相比，海洋文化的研究還有一定差距。海洋文化遺產(chǎn)的整合力、影響力和輻射力還不夠強(qiáng)，海洋文化的氛圍還不夠濃厚，海洋文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展層次還比較低，規(guī)模偏小，海洋文化的基礎(chǔ)還比較薄弱。這與海洋經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不相適應(yīng)。2010年，國(guó)家“十二五”規(guī)劃提出了發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略決策。其后，國(guó)務(wù)院批復(fù)同意《浙江海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展示范區(qū)規(guī)劃》，浙江海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展由此上升為國(guó)家戰(zhàn)略。這對(duì)浙江乃至我國(guó)沿海地區(qū)來(lái)說(shuō)，既是一個(gè)歷史發(fā)展的機(jī)遇，又是一個(gè)互相競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)。作為沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)、海洋文化遺產(chǎn)比較豐富的寧波如何在現(xiàn)代化的背景下保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用海洋文化遺產(chǎn)，使海洋文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的增長(zhǎng)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

“十一五”期間，寧波、舟山等沿海發(fā)達(dá)地區(qū)在轉(zhuǎn)變海洋經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，調(diào)整海洋產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高海洋經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量等取得了明顯的成效，海洋經(jīng)濟(jì)已成為開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)的有力支撐，為“十二五”時(shí)期海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。但是，在海洋經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，也存在許多問(wèn)題。比如重資源開(kāi)發(fā)輕生態(tài)保護(hù)、重眼前利益輕長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。由于缺乏宏觀調(diào)控和協(xié)調(diào)發(fā)展，政策法規(guī)尚未健全，海洋工業(yè)與海洋生態(tài)的矛盾突出，海洋發(fā)展中的科技創(chuàng)新與支撐能力不足。這些問(wèn)題制約海洋經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。因此，海洋經(jīng)濟(jì)的發(fā)展如何與海洋文化資源的開(kāi)發(fā)利用融合起來(lái)，加快發(fā)展海洋文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)科技創(chuàng)新，正確處理好開(kāi)發(fā)與保護(hù)的矛盾，是海洋經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。

（一）海洋文化與海洋經(jīng)濟(jì)的融合

國(guó)家海洋局《海洋及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類(lèi)》把海洋經(jīng)濟(jì)定義為：“海洋經(jīng)濟(jì)是開(kāi)發(fā)、利用和保護(hù)海洋的各類(lèi)產(chǎn)業(yè)活動(dòng)以及與之相關(guān)聯(lián)活動(dòng)的總和。”21世紀(jì)以來(lái)，海洋經(jīng)濟(jì)已成為國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)術(shù)研究的一個(gè)熱點(diǎn)，并逐步進(jìn)入政府決策研究階段。美國(guó)《21世紀(jì)海洋藍(lán)圖》指出：“美國(guó)海洋、沿海和五大湖對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)具有巨大的價(jià)值。據(jù)2000年估算，涉?；顒?dòng)為美國(guó)繁榮做出1170多億美元的直接貢獻(xiàn)，并支撐200多萬(wàn)個(gè)就業(yè)崗位?！痹卩徑０兜年懙貛?nèi)，“產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)價(jià)值達(dá)1萬(wàn)億美元以上，占年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的十分之一。”“在考慮到整個(gè)沿海流域縣的經(jīng)濟(jì)時(shí)，經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)猛增至4.5萬(wàn)億美元以上，足足占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的一半，就業(yè)崗位達(dá)6000萬(wàn)個(gè)左右?！痹谖覈?guó)，隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變，海洋產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)升級(jí)明顯加快。據(jù)國(guó)家海洋局核算，“十一五”期間，海洋生產(chǎn)總值年均增長(zhǎng)13.5%，涉海就業(yè)人員達(dá)到3350萬(wàn)人，沿海地區(qū)10個(gè)人中就有一個(gè)是從事涉海工作。2010年，海洋生產(chǎn)總值超過(guò)3.8萬(wàn)億元，海洋生產(chǎn)總值占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比重已接近10%。海洋經(jīng)濟(jì)的三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出“三、二、一”的發(fā)展格局。在第三產(chǎn)業(yè)中，海洋文化產(chǎn)業(yè)起了重要作用。

從經(jīng)濟(jì)文化一體化的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)說(shuō)，文化與經(jīng)濟(jì)是互相滲透、互相促進(jìn)和互相交融的。因此，研究海洋經(jīng)濟(jì)離不開(kāi)海洋文化。這就要求我們?cè)诤Ｑ蠼?jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，重視海洋文化建設(shè)，把海洋文化與海洋經(jīng)濟(jì)很好地融合起來(lái)，從而使之協(xié)調(diào)發(fā)展。因?yàn)闅w根到底，海洋經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與海洋文化有關(guān)，海洋文化是海洋經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因。

（二）海洋文化建設(shè)既要立足地區(qū)傳統(tǒng)文化，又要具有國(guó)際現(xiàn)代文化

周有光認(rèn)為，文化學(xué)是對(duì)文化進(jìn)行歷史的和地區(qū)的觀察。從文化學(xué)的角度看，文化可以分成兩個(gè)層次，既有地區(qū)傳統(tǒng)文化，又有國(guó)際現(xiàn)代文化。地區(qū)傳統(tǒng)文化中有普遍價(jià)值的部分互相融合，就會(huì)形成“共創(chuàng)、共有、共享”的國(guó)際現(xiàn)代文化。國(guó)際現(xiàn)代文化是全球化時(shí)代的產(chǎn)物。海洋文化的建設(shè)也是如此。因此，海洋文化建設(shè)既要立足地區(qū)傳統(tǒng)文化，又要具有國(guó)際現(xiàn)代文化的視野。從地區(qū)傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，要挖掘整合海洋文化資源。浙東沿海有豐富的海洋文化遺產(chǎn)資源，比如漁文化、節(jié)慶文化、港口海防遺址文化和博物館文化、節(jié)慶文化。這些遺產(chǎn)資源優(yōu)勢(shì)要進(jìn)一步開(kāi)發(fā)利用，并加以整合，使之產(chǎn)業(yè)化，融入海洋經(jīng)濟(jì)之中，并成為海洋經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。從國(guó)際現(xiàn)代文化來(lái)說(shuō)，21世紀(jì)是海洋的世紀(jì)，海洋環(huán)境保護(hù)是全人類(lèi)共同面臨的問(wèn)題。因此，我們?cè)陂_(kāi)發(fā)利用海洋資源的時(shí)候，又要樹(shù)立生態(tài)文化價(jià)值觀，保護(hù)好海洋環(huán)境，做到“共創(chuàng)、共有、共享”。

（三）推動(dòng)科技創(chuàng)新，加快海洋文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

海洋文化產(chǎn)業(yè)是指從事涉海文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供涉海文化服務(wù)的產(chǎn)業(yè)，以滿(mǎn)足公眾對(duì)海洋文化資源的消費(fèi)，具體包括海洋旅游業(yè)、休閑漁業(yè)、體育業(yè)、節(jié)慶會(huì)展業(yè)、影視業(yè)、歷史與民俗文化、工藝品等產(chǎn)業(yè)體系。寧波海洋文化產(chǎn)業(yè)有一定的基礎(chǔ)和優(yōu)勢(shì)。比如濱海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，港口資源眾多，交通便捷，歷史文化悠久，旅游資源豐富等。但海洋文化產(chǎn)業(yè)還相對(duì)落后，海洋發(fā)展中的科技創(chuàng)新與支撐能力不足。因此，如何推動(dòng)科技創(chuàng)新，加快海洋文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是海洋資源開(kāi)發(fā)與利用的重點(diǎn)。

浙江省是海洋大省，海域面積26萬(wàn)平方公里，相當(dāng)于陸域面積的2.56倍，海洋資源豐富，區(qū)位優(yōu)勢(shì)突出，產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)較好，海洋經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占有重要地位。近幾年，寧波、舟山港一體化已取得明顯成效，港口經(jīng)濟(jì)發(fā)展走在全國(guó)前列，海洋產(chǎn)業(yè)初具規(guī)模。根據(jù)2010年《浙江省海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃》，浙江將著力構(gòu)建“一核兩翼三圈九區(qū)多點(diǎn)的海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局?！耙缓恕本褪菍幉ā凵礁酆Ｓ蚣捌涓沟?，因此，寧波、舟山是浙江海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心，也是加快海洋文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)示范區(qū)域。

根據(jù)《浙江省海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展示范區(qū)規(guī)劃》，到2013年，示范區(qū)內(nèi)研究與試驗(yàn)發(fā)展經(jīng)費(fèi)占海洋生產(chǎn)總值比重達(dá)2.3%，科技貢獻(xiàn)率達(dá)65%以上。到2015年，示范區(qū)內(nèi)研究與試驗(yàn)發(fā)展經(jīng)費(fèi)占海洋生產(chǎn)總值比重達(dá)2.5%以上，科技貢獻(xiàn)率達(dá)70%以上。因此，要建設(shè)一批海洋科研、海洋教育、海洋文化基地，逐步形成完整的海洋科技體系。另一方面，要加大科技投入，打造海洋文化產(chǎn)業(yè)集群區(qū)，把海洋漁業(yè)文化、港口文化、節(jié)慶文化、海洋商貿(mào)文化等海洋文化資源整合起來(lái)，形成漁文化產(chǎn)業(yè)、節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)、海洋旅游產(chǎn)業(yè)、濱海影視產(chǎn)業(yè)等重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)集群，并擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)集聚的效應(yīng)?？萍紕?chuàng)新要大力扶持發(fā)展一批具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)業(yè)，培育一批特色鮮明、創(chuàng)新能力強(qiáng)的文化科技企業(yè)，比如影視、網(wǎng)絡(luò)、動(dòng)漫等。

（四）依法治海，正確處理好開(kāi)發(fā)與保護(hù)的關(guān)系

近幾年，隨著城市化的快速發(fā)展，沿海地區(qū)近海資源消耗過(guò)度，海域生態(tài)環(huán)境質(zhì)量每況愈下，海洋污染范圍逐漸擴(kuò)大，突發(fā)性災(zāi)害事故增多，不僅影響了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，而且對(duì)人民生命健康構(gòu)成直接威脅，保護(hù)海洋環(huán)境已成為一個(gè)重大的社會(huì)問(wèn)題。

1982年，第3次聯(lián)合國(guó)海洋法會(huì)議通過(guò)了《聯(lián)合國(guó)海洋法公約》?！堵?lián)合國(guó)海洋法公約》對(duì)海洋環(huán)境保護(hù)的全球性和區(qū)域合作、環(huán)境監(jiān)測(cè)和評(píng)價(jià)、海洋環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)和海洋污染應(yīng)急計(jì)劃、“陸地來(lái)源的污染”以及防止減少和控制海洋污染的法則與國(guó)內(nèi)立法等作了系統(tǒng)的規(guī)定，是海洋環(huán)境保護(hù)的國(guó)際性法規(guī)，對(duì)于依法治海，保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境具有重要意義。1982年，我國(guó)頒布了《海洋環(huán)境保護(hù)法》，這是中國(guó)海洋環(huán)境保護(hù)的基本法律，對(duì)改善海水質(zhì)量，海洋漁業(yè)生態(tài)環(huán)境，保護(hù)生物資源和海洋自然保護(hù)區(qū)起到一定的重要作用。但是，隨著海洋經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)和海洋經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的提升，開(kāi)發(fā)與保護(hù)的矛盾將越來(lái)越突出，因此，依法治海，保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境是當(dāng)前和今后長(zhǎng)期的責(zé)任和義務(wù)。

依法治海，保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境，要求科學(xué)配置海域資源，科學(xué)合理用海，對(duì)海洋取之有時(shí)，用之有度。開(kāi)發(fā)利用海洋資源，應(yīng)當(dāng)根據(jù)海洋功能區(qū)劃合理布局，不得造成海洋生態(tài)環(huán)境破壞。對(duì)用海項(xiàng)目要規(guī)范，實(shí)行嚴(yán)格的海域使用申請(qǐng)、論證和審批制度，做到依法管理，防止盲目開(kāi)發(fā)，過(guò)度開(kāi)發(fā)海域資源。對(duì)紅樹(shù)林、珊瑚礁、濱海濕地、海島、海灣、入海河口、重要漁業(yè)水域等具有典型性、代表性的海洋生態(tài)系統(tǒng)，珍稀、瀕危海洋生物的天然集中分布區(qū)，具有重要經(jīng)濟(jì)價(jià)值的海洋生物生存區(qū)域及有重大科學(xué)文化價(jià)值的海洋自然歷史遺跡和自然景觀，要采取有效的法律措施加以保護(hù)，使其免遭破壞。

（五）提供資金支持，解決海洋文化產(chǎn)業(yè)融資難問(wèn)題

資金支持是海洋文化產(chǎn)業(yè)擴(kuò)大集聚效應(yīng)的重要保證。地方政府要協(xié)調(diào)金融界和有潛力的民營(yíng)企業(yè)積極支持那些有創(chuàng)新能力的企業(yè)或個(gè)人，建立政府、銀行和行業(yè)基金及文化產(chǎn)業(yè)之間緊密聯(lián)系的融資網(wǎng)絡(luò)。政府也可出臺(tái)扶持性稅收政策為海洋文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供間接的資金支持。并通過(guò)專(zhuān)業(yè)化的中介組織和民間機(jī)構(gòu)，給予文化產(chǎn)業(yè)和個(gè)人在風(fēng)險(xiǎn)投資評(píng)估、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、創(chuàng)意技能培訓(xùn)、網(wǎng)絡(luò)數(shù)字服務(wù)、孵化基地建立等方面的支持。

目前，文化產(chǎn)業(yè)融資難，主要是因?yàn)槲幕髽I(yè)處于初創(chuàng)階段，家底不夠，品牌效應(yīng)低，有形資產(chǎn)少，無(wú)形資產(chǎn)多，抵押擔(dān)保不足，這些不利因素影響了金融界對(duì)其支持的力度。其次，金融界對(duì)文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域也缺乏了解，缺少熟悉文化產(chǎn)業(yè)的專(zhuān)門(mén)人才。此外，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)中介服務(wù)體系還不夠發(fā)達(dá)，缺少完善的專(zhuān)利權(quán)、著作權(quán)等無(wú)形資產(chǎn)評(píng)估、抵押交易的平臺(tái)，沒(méi)有建立起金融服務(wù)與文化企業(yè)第三方服務(wù)平臺(tái)，沒(méi)有充分發(fā)揮擔(dān)保公司、風(fēng)險(xiǎn)公司、保險(xiǎn)公司等金融服務(wù)中介機(jī)構(gòu)的作用。不過(guò)，這種狀況正在改變。2010年，財(cái)政部、中國(guó)人民銀行、文化部等九部門(mén)聯(lián)合制定了《關(guān)于金融支持文化產(chǎn)業(yè)振興和發(fā)展繁榮的指導(dǎo)意見(jiàn)》，對(duì)金融支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提出了許多措施，這對(duì)海洋文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展繁榮具有重要意義。寧波民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，金融服務(wù)機(jī)構(gòu)健全，因此，在金融支持海洋文化產(chǎn)業(yè)中要走在全國(guó)前列，加快建立金融服務(wù)與文化企業(yè)第三方服務(wù)平臺(tái)，完善文化產(chǎn)業(yè)中介服務(wù)體系，保證海洋文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。

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[5]國(guó)家海洋局.海洋及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類(lèi).中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)出版社，2006.

[6]聯(lián)合國(guó)海洋法公約.第3次聯(lián)合國(guó)海洋法會(huì)議，1982.

[7]中華人民共和國(guó)海洋環(huán)境保護(hù)法.全國(guó)人大常委會(huì)，1999.

[8]浙江海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展示范區(qū)規(guī)劃.國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)，2011.

[9]寧波非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)課題組：寧波非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承.寧波發(fā)展藍(lán)皮書(shū).寧波出版社，2009.