王 丹 朱 亮
(1.山東濟(jì)寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院,山東 濟(jì)寧 272037;2.山東工藝美術(shù)學(xué)院,山東 濟(jì)寧 272037)
隨著人類文明的不斷前進(jìn)和發(fā)展,許多新的發(fā)明與創(chuàng)造慢慢的變“舊”,由更新的發(fā)明與創(chuàng)造進(jìn)行代替。在這個(gè)新舊交替的過程中,“新媒體時(shí)代”之下,大眾越來越不能滿足于新潮的視覺和聽覺感受,這樣的審美觀念的變化,讓藝術(shù)家們進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造空間變得越來越大?,F(xiàn)在藝術(shù)家越來越開始創(chuàng)造性的對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行全新的“包裝”。
當(dāng)今社會(huì),商業(yè)插圖是人們大眾視覺文化組成里面的重要部分,它能夠?qū)Ξ?dāng)前社會(huì)中的商業(yè)發(fā)展情況與社會(huì)的文化環(huán)境之間的聯(lián)系進(jìn)行非常準(zhǔn)確的表現(xiàn)。還能夠?qū)Ξ?dāng)前大眾的審美觀進(jìn)行準(zhǔn)確的反映。商業(yè)插圖風(fēng)格的研究和分析能夠?qū)崿F(xiàn)視覺設(shè)計(jì)的合理表達(dá),具有現(xiàn)實(shí)意義。
當(dāng)前商業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中數(shù)碼技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)和多媒體設(shè)計(jì)得到了非常廣泛的應(yīng)用,它們影響并改變著商業(yè)插圖的設(shè)計(jì)表現(xiàn)。藝術(shù)家們利用自己的作品向人民大眾進(jìn)行情感和思想的傳遞,并且受到新媒體影響,他們的變現(xiàn)方式更加的可以進(jìn)行廣泛的傳播。受新媒體發(fā)展和受眾喜愛程度的影響,現(xiàn)代商業(yè)插圖在進(jìn)行創(chuàng)意構(gòu)思時(shí)更加的向大眾審美習(xí)慣靠攏。插圖作者為了能夠創(chuàng)造出更符合大眾審美觀的作品,在新媒體設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)審美目標(biāo)的追求上進(jìn)行了很好的研究,設(shè)計(jì)師們一直在尋找市場和藝術(shù)之間最美好的結(jié)合點(diǎn)。在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境下,不僅僅體現(xiàn)了風(fēng)格的多樣化,也體現(xiàn)了風(fēng)格選擇的多樣化發(fā)展。
錄像藝術(shù)從20世紀(jì)80年代開始發(fā)揮巨大的威力,它所具有的綜合性、敏感性和強(qiáng)烈的現(xiàn)場感是傳統(tǒng)藝術(shù)沒法進(jìn)行抗衡的,越來越成為與架上和裝置藝術(shù)的主要藝術(shù)媒介。人們對(duì)錄像藝術(shù)表現(xiàn)出了非常大的熱情,許許多多視聽結(jié)合的藝術(shù)傳播媒介在世界各地給受眾帶來鮮活而差別各異的刺激。尤其是把音樂和劇目進(jìn)行完美結(jié)合的電視的逐步發(fā)展最為明顯。
盡管新媒體藝術(shù)形式對(duì)于中國受眾而言仍有陌生之嫌。但是1996年9月,在杭州舉辦的“現(xiàn)象與影像”錄像藝術(shù)展在很大程度上推動(dòng)了新媒體藝術(shù)在中國的傳播與發(fā)展。這個(gè)展會(huì)引起了國內(nèi)外巨大轟動(dòng),各個(gè)媒體都進(jìn)行了大幅面報(bào)道,成為《文藝報(bào)》當(dāng)年十大中國美術(shù)新聞。該展也成為中國當(dāng)代藝術(shù)中一個(gè)重要里程碑。不管人們是否接受這個(gè)新技術(shù),他還是會(huì)快速發(fā)展下去,越來越深的影響到藝術(shù)與設(shè)計(jì)。藝術(shù)和科學(xué)間的界限會(huì)變的越來越模糊。但是,藝術(shù)與科學(xué)是有區(qū)別的,不能把藝術(shù)和科學(xué)之間劃等號(hào)。我們可以把一種新技術(shù)視為創(chuàng)造藝術(shù)的手段,而小必將一種新藝術(shù)當(dāng)成技術(shù)發(fā)明的方法。
新媒體的介入讓公共藝術(shù)具有了廣泛的臨場感和公共性,公共藝術(shù)的互動(dòng)性進(jìn)行了非常好的增強(qiáng),在公共藝術(shù)的表現(xiàn)形式上也或得了突破。隨著社會(huì)的發(fā)展,我們的科學(xué)技術(shù)在今天已經(jīng)得到了很大發(fā)展,人們的視覺圖像語言得到了非常大的發(fā)展與開拓,藝術(shù)的語言和視角發(fā)生了翻天覆地的變化。新的藝術(shù)形式能夠更好的跟媒體相適應(yīng),近些年藝術(shù)把新的技術(shù)發(fā)明進(jìn)行了很好的吸收與利用。我們可以非常清楚的看到,公共藝術(shù)能夠很好的對(duì)當(dāng)前社會(huì)中人與自然、人與社會(huì)和人與理想的新型關(guān)系進(jìn)行很好的反饋,已經(jīng)慢慢的成為了公共文化和傳播公共信息的重要方式。它既能夠?qū)θ诵曰蚕砉部臻g進(jìn)行非常好的營造,還能夠?qū)Σ煌鐣?huì)群體的文化理念和價(jià)值取向進(jìn)行很好的述說。它可以能夠建立一個(gè)具有綜合效應(yīng)的文化交流平臺(tái),其它的媒體和傳播方式是不能夠完成的。
隨著錄影技術(shù)、、數(shù)字媒體技術(shù)、照相技術(shù)和電子技術(shù)越來越多的應(yīng)用到設(shè)計(jì)中,視覺圖像資源的范圍變得越來越大,它在不斷地改變?nèi)藢?duì)事物了解的角度和方法。它所傳播的信息是立體結(jié)構(gòu)的,網(wǎng)絡(luò)多元化的傳播渠道,已經(jīng)徹底改變了傳統(tǒng)藝術(shù)的“讀圖”或簡單的“圖文并茂”??梢酝ㄟ^多種感覺通道對(duì)人民大眾的感覺進(jìn)行多方位的沖擊,改變了傳統(tǒng)的被動(dòng)接受,而是讓人們更多的主動(dòng)地參與,并且獲得審美的經(jīng)驗(yàn)。
大家都知道,中國繪畫在東方藝術(shù)的發(fā)展中占有很重要的位置,它有著自己完整的藝術(shù)體系和系統(tǒng)的思維方法。如若從數(shù)字繪畫模擬中國水墨畫表現(xiàn)形式上出發(fā),探討如何利用媒體技術(shù)賦于中國傳統(tǒng)繪畫新的藝術(shù)表現(xiàn)形式,會(huì)更有利于傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)光大。我們不難從這一角度看到新媒體對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形式所起到的推動(dòng)力。中國傳統(tǒng)繪畫具有含蓄的意境美、超凡脫俗的筆墨韻味、流暢的線條和獨(dú)特布局結(jié)構(gòu)等特點(diǎn),利用數(shù)字科學(xué)技術(shù),克服中國畫物質(zhì)材料——毛筆、墨、宣紙、水等所具備的特殊效果,通過調(diào)整繪圖工具的不透明度、筆觸大小等也能很好地表達(dá)一種水墨、國畫的效果。使得古老的繪畫藝術(shù)脫離客觀材質(zhì)的束縛得到更廣泛的傳播。中國畫和數(shù)字繪畫都是一種視覺藝術(shù),都是人類創(chuàng)造美好生活的藝術(shù)。既然藝術(shù)是人類以情感和想象力為特征把握和反應(yīng)世界的一種特殊的方式,那么,通過審美創(chuàng)造活動(dòng)再現(xiàn)和表現(xiàn)情感理想,在想象中實(shí)現(xiàn)審美客體的互相對(duì)象化會(huì)讓數(shù)字科技也能具備人文氣息。
人類正邁向數(shù)字化時(shí)代,數(shù)字技術(shù)在沖刷著藝術(shù)形態(tài)的同時(shí),也在被傳統(tǒng)的藝術(shù)過濾著。就藝術(shù)發(fā)展而言,數(shù)字繪畫雖然是數(shù)字時(shí)代一種重要的繪畫方式,但是它依舊是藝術(shù)表現(xiàn)形式中的一種新的表現(xiàn)形式,它只有真正植根于傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)土壤中,才可以得到真正的發(fā)展。因此,新媒體的不斷發(fā)展并不是單槍匹馬的盲目推陳的創(chuàng)新,而是與傳統(tǒng)相交融,互為依襯、共同發(fā)展。
連接性和互動(dòng)性是新媒體藝術(shù)兩個(gè)最明顯的特質(zhì)。雖然對(duì)新媒體藝術(shù)進(jìn)行表現(xiàn)的形式有很多,但是它們有一個(gè)共同點(diǎn),就是使用的人通過跟設(shè)計(jì)作品之間的互動(dòng),并參與改不了設(shè)計(jì)作品的造型,甚至是意義。作品的空間移動(dòng)、觸摸和發(fā)聲等,都是它們通過不同的方式進(jìn)行引導(dǎo)轉(zhuǎn)化的。
[1]李鐘雋.新媒體與傳統(tǒng)媒體的互動(dòng)與融合[J].學(xué)術(shù)交流, 2010(05)
[2]王紹強(qiáng)編著.設(shè)計(jì)定位[M].嶺南美術(shù)出版社,2003.