柳成棟

50 多年來(lái)，我在松花江母親河的臂彎中長(zhǎng)大，我深感母親河的體恤與溫暖。松花江母親的胸懷多么溫馨?。∥以谀赣H河的草地上踏春、嬉戲，也曾在母親河柳叢繁茂的岸邊釣魚(yú)、撈蝦，我還曾在母親河的江汊子里游泳泛舟，唱一支歌兒，迎朝霞如火，送夕陽(yáng)滿天，在蕩起雙槳的同時(shí)，也把我的愛(ài)，寄予給我們親愛(ài)的母親河——松花江。

——范震威

范震威，男，1941年生，著名詩(shī)人、作家、歷史文化學(xué)者。1962年畢業(yè)于哈爾濱業(yè)余藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。曾任教師、技術(shù)員、出版社編輯。現(xiàn)任黑龍江省散文詩(shī)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。主要著作有《李白的身世、婚姻與家庭》、《燕園風(fēng)雨40年——嚴(yán)家炎評(píng)傳》（合作）、《世紀(jì)才子蘇雪林傳》、《松花江傳》、《遼河傳》、《一個(gè)人的史詩(shī)——漂泊與圣化的歌者杜甫大傳》、《守望黑龍江》、《黑龍江傳》、《一個(gè)城市的記憶與夢(mèng)想——哈爾濱百年過(guò)影》等10余部及論文、隨筆近百篇。

我與范震威先生相識(shí)已有20多年的歷史。1993年我的第一本詩(shī)詞集《長(zhǎng)鋏歸來(lái)齋詩(shī)草》等三本詩(shī)詞集都承蒙他作序。

與范震威先生詩(shī)書(shū)往來(lái)，面聆謦欬，每次相晤，都有不同的收獲。然而收獲和啟發(fā)最多的是關(guān)于江河文化的交流。盡管范震威已出版了《李白的身世、婚姻與家庭》、《一個(gè)人的史詩(shī)——漂泊與圣化的歌者杜甫大傳》等多部詩(shī)人學(xué)者評(píng)傳，但他成績(jī)最大的是他為江河寫史，為江河立傳所成的《松花江傳》、《遼河傳》、《黑龍江傳》和江河文化隨筆集《守望黑龍江》的出版問(wèn)世，使他成為江河文化的守護(hù)者。

一種緣分

早在1985年，范震威還是在省政府經(jīng)濟(jì)研究中心工作的時(shí)候，正逢地理學(xué)家徐霞客誕辰400周年，每個(gè)省擬出一本反映各省自然地理、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的叢書(shū)。該書(shū)的編寫任務(wù)落在了經(jīng)濟(jì)研究中心，范震威任常務(wù)副主編，開(kāi)始對(duì)全省自然地理、經(jīng)濟(jì)文化、風(fēng)土民情進(jìn)行調(diào)查。波瀾壯闊的黑龍江、波光瀲滟的松花江，清澈寧?kù)o的烏蘇里江，波濤洶涌的興凱湖，連綿起伏的大小興安嶺、完達(dá)山，燃燒起了范震威心中的滾滾熱情，仿佛立刻要與這片神奇的土地?fù)肀?、親吻，要做一名當(dāng)代徐霞客的想法油然而生。在這次行走中，范震威進(jìn)一步懂得了黑土文化主要是邊疆文化、各民族文化，當(dāng)然最主要的是包括江河文化在內(nèi)的地域文化。

此后，范震威回到編輯崗位上，又組織策劃了《話說(shuō)黑龍江》、《話說(shuō)烏蘇里江》的出版工作。這是對(duì)江河文化的第一次嘗試。斯時(shí)，范震威正在研究唐代有關(guān)詩(shī)人的傳記資料，準(zhǔn)備為李白、杜甫等詩(shī)人寫傳。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)來(lái)到了身邊，河北大學(xué)出版社正在組織策劃大江大河文化傳記叢書(shū)編輯出版工作，《松花江傳》的編寫任務(wù)便落到了范震威的頭上。從此，范震威便和江河文化結(jié)下了不解之緣，仿佛如奔騰的江水，滾滾東去，一發(fā)而不可收拾。江河文化的寫作和研究也向前邁出了一大步?！端苫ń瓊鳌烦霭嬷?，得到了河北大學(xué)出版社和社會(huì)各界的廣泛贊譽(yù)。正如著名學(xué)者伊永文所評(píng)價(jià)：《松花江傳》“那散文詩(shī)一樣優(yōu)美的語(yǔ)言和筆調(diào)，使讀者在閱讀此傳時(shí)，獲得了極好的閱讀享受……對(duì)這條大河及水域周圍的名勝、特產(chǎn)、農(nóng)田、人物、故事、神話、歷史的記述，其文筆時(shí)而清麗雋永，時(shí)而滄桑厚重，時(shí)而如澗奔流，時(shí)而波光如鏡，使人讀來(lái)如飲甘霖?！彼绱藘?yōu)美、厚重、生動(dòng)，像一曲悠長(zhǎng)而耐聽(tīng)的弦歌，永遠(yuǎn)回響在松花江子民的耳畔。

此時(shí)，由于《遼河傳》沒(méi)有確定合適的撰稿人，范震威又承擔(dān)起了《遼河傳》的編寫工作。

一種情懷

江河是人類的母親。人類在江河的懷抱里繁衍生息，創(chuàng)造歷史。那奔騰不息的江河，充滿了生機(jī)活力，美麗而年輕。千萬(wàn)年來(lái)，人類生于斯，長(zhǎng)于斯，與江河的關(guān)系密不可分。江河哺育人類，也孕育了燦爛的文明和古老的文化。一條河流就是一部鮮活的歷史，一個(gè)動(dòng)人的故事。江河伴隨我們走過(guò)了漫長(zhǎng)的路程，她像一位歷史的老人，注視著朝代興衰，閱盡了歷史滄桑，它更像一位母親注視著身邊兒女的成長(zhǎng)。這種江河與人結(jié)成的難以割舍的情懷，便是生命的動(dòng)力，力量的源泉。

這種江河情懷首先就是故鄉(xiāng)情懷。1950年的春天，年僅9歲的范震威，隨著父母舉家來(lái)達(dá)到了松花江畔的哈爾濱。從此便喝松花江河水長(zhǎng)大；成為松花江母親河兒女中的一員。雖然在松花江流域，來(lái)自山東、河北和遼寧的移民逐年增多，但在范震威的身上，在他的血管里，匯聚著東三省移民的影子，但他只承認(rèn)自己是松花江的子民。正如范震威自己所說(shuō)“50多年來(lái)，我在松花江母親河的臂彎中長(zhǎng)大，我深感母親河的體恤與溫暖。松花江母親的胸懷多么溫馨?。∥以谀赣H河的草地上踏春、嬉戲，也曾在母親河柳叢繁茂的岸邊釣魚(yú)、撈蝦，我還曾在母親河的江汊子里游泳泛舟，唱一支歌兒，迎朝霞如火，送夕陽(yáng)滿天，在蕩起雙槳的同時(shí)，也把我的愛(ài)，寄予給我們親愛(ài)的母親河——松花江?！?/p>

這種對(duì)于母親河的故鄉(xiāng)情懷使得范震威對(duì)母親河松花江的熱愛(ài)與日俱增。這也正是范震威寫作《松花江傳》的動(dòng)力。于是登長(zhǎng)白，探江源；奔吉林，訪江神廟和長(zhǎng)白山神廟；走松原，下前郭，赴德惠，北流松花江留下了范震威的足跡。

說(shuō)到北流松花江，淪陷時(shí)期偽滿當(dāng)局曾稱其為第二松花江。為了清洗殖民色彩，吉林省人民政府1988年專門下發(fā)了文件，將松花江南源天池至三岔河兩江相會(huì)之河口的江段亦稱松花江。為了避免含混或歧義，史家稱之為北流松花江。2002年8月，我陪同范震威專程到長(zhǎng)白山進(jìn)行考察，不但拍攝了一組珍貴的照片，而且獲得了松花江發(fā)源地長(zhǎng)白的地質(zhì)地貌、物產(chǎn)資源、江河源流走向等一手資料，我則寫下了近20首詩(shī)詞。

當(dāng)我們一起登上長(zhǎng)白山天池的時(shí)候，眼睛一亮，心中豁然開(kāi)朗，一池藍(lán)湛湛的湖水，伴隨湖光升起的縷縷霧氣和天上漂浮的團(tuán)團(tuán)白云，真的仿佛進(jìn)入仙境一般。一首七律脫口而出：“結(jié)伴同游長(zhǎng)白山，佳期幸遇孟秋天。晴空初照池如鏡，幽谷凝觀水似藍(lán)。九域同根連萬(wàn)里，三江一脈納千川。我臨崖頂神思久，云海風(fēng)飄醉欲仙。”

當(dāng)我們沿著乘槎河——松花江的本源下行的時(shí)候，河水匆匆地奔往瀑布口V型谷口，跌下68米的V型谷的峭崖，驚起一天白浪，飄出一片霧氣，這便是長(zhǎng)白瀑布：“天河跌落掛前川，疑是珠簾百丈懸。玉帶閃光穹宇系，銀龍奪路谷中穿。煙云籠罩風(fēng)飄雪，霧雨騰空袖裹寒。滾滾松江從此始，諸流匯合涌狂瀾。”在震耳欲聾的水聲中，河水經(jīng)過(guò)沖躍的洗禮，翻卷著雪白的浪花沖出，沿著山坡，貼著樹(shù)林，穿過(guò)一片溫泉泊，向下迅跑。站在瀑布邊，那咆哮不止的跌落的水聲，令人驚嘆而有敬畏。瀑布從巖石上翻起浪花和白霧，從石隙間聚匯流出，這就是二道白河，也就是松花江的正源，此時(shí)我激動(dòng)得眼睛濕潤(rùn)了，那河里流淌著的不正是母親潔白的乳汁嗎？“千里尋源白河頭，噴銀瀉玉總無(wú)休。柔聲恰似母親喚，晶液猶如乳汁流。但使神池澤三省，好將圣水庇千秋。掬來(lái)一捧身心醉，熱淚盈眶喜淚流。”

一種守望

守望即堅(jiān)守和瞭望。一個(gè)人有一個(gè)人的堅(jiān)守的陣地，一個(gè)人有一個(gè)人瞭望的星空。范震威守望的是黑龍江的家園、黑龍江的土地、黑龍江的母親河，瞭望的是連綿不斷的江河文化、地域文化的發(fā)展變化。出于對(duì)家園沃土的酷愛(ài)，對(duì)山林、土地、江河的敬畏、拜謁和守望，范震威在撰寫《松花江傳》、《遼河傳》的空隙時(shí)間，又用他的殷殷之情、拳拳之心、貞貞之愛(ài)，將家園、黑土地、母親河的文化思考串聯(lián)在一起，形成了一部獨(dú)具文化特色的江河文化隨筆《守望黑龍江》。正如范震威所說(shuō)《守望黑龍江》是生與斯、長(zhǎng)于斯的黑龍江人或稱黑龍江老鄉(xiāng)所義不容辭的書(shū)寫。“當(dāng)我用筆寫我心，也寫我的家園，寫我的黑土地和寫我的眺望、思忖和懷想的時(shí)候，我是在實(shí)現(xiàn)一個(gè)黑龍江人光榮而神圣的夢(mèng)想?！?/p>

這種守望，是對(duì)江河歷史文化的一次梳理。是第一次用歷史滄桑的手來(lái)?yè)嵛磕菈?mèng)中的河流與土地，從而再現(xiàn)滄海變桑田的歷史。這種守望是對(duì)江河和自然的敬畏。正如范震威所說(shuō)：“敬畏不是軟弱，也不是畏縮，而是一種尊重?！碑?dāng)人們走進(jìn)了江河，走進(jìn)了自然，大自然的壯美，江河的浩渺，便會(huì)使人更加敬畏江河，更加敬畏山水，更加敬畏自然。從而更加熱愛(ài)江河，更加熱愛(ài)山水，更加熱愛(ài)自然。這種守望更是一種付出。為了了解松遼大平原的土地，以及這片土地上的山水風(fēng)情，范震威帶著地圖，背著相機(jī)與行囊，從松花江源頭天池出發(fā)，跋山涉水，用腳和車輪一步一步地去丈量松嫩平原、松遼大地，去丈量山之巔、水之源、河之流。

為了慶?！端苫ń瓊鳌返某霭妗⒏兄x文友、影友的支持，范震威請(qǐng)有關(guān)朋友小酌，我當(dāng)場(chǎng)將書(shū)寫好的一首七律條幅獻(xiàn)給范震威：“如椽巨筆寫天河，信是豪情比墨多。長(zhǎng)白登巔增壯志，松江成傳響高歌。東珠盡采三年血，藝苑精凝萬(wàn)頃波。欲向母親交答卷，池中云影共婆娑?！?/p>

一種思想

人是有思想的。同樣，無(wú)論學(xué)術(shù)研究，還是文學(xué)創(chuàng)作都是要有思想作為動(dòng)力，同時(shí)體現(xiàn)作者的思想。范震威為松花江作傳，為遼河作傳，特別是能為黑龍江作傳，就是愛(ài)國(guó)主義思想的集中體現(xiàn)。愛(ài)國(guó)主義思想是人生的最高境界，是比金子還重的一種品格。范震威的愛(ài)國(guó)主義思想首先表現(xiàn)在強(qiáng)烈的領(lǐng)土意識(shí)。河北大學(xué)出版社在策劃大江大河文化傳記叢書(shū)編輯出版時(shí)對(duì)于界江都未列入選題，黑龍江更是如此。對(duì)于生活在黑龍江土地上的龍江兒女，對(duì)于江河文化的守護(hù)者、研究者，對(duì)于世界第九條大河，中國(guó)第三條大河不為其作傳不能不是一種缺憾，也是對(duì)中國(guó)人特別是黑龍江人的一種絕大的嘲諷。在如今它既是政治家諱莫如深的“禁區(qū)”，也是史學(xué)家、文學(xué)家不便研究和探索的“禁區(qū)”，同時(shí)又是鮮有人探索的難區(qū)。是知難而進(jìn)，還是知難而退，擺在了范震威的面前。強(qiáng)烈的民族自尊心和愛(ài)國(guó)主義思想、領(lǐng)土意識(shí)，堅(jiān)定了為黑龍江作傳的決心。

其次是創(chuàng)新意識(shí)。光有決心和熱情是不行的。黑龍江傳如何撰寫是一個(gè)大問(wèn)題。對(duì)于為江河作史傳在符合出版要求的前提下，必須在尊重歷史并有所創(chuàng)新，而創(chuàng)新最主要的是體例的創(chuàng)新，這是寫作前必須要解決的問(wèn)題。困難總是難不倒有心人。范震威抓住了黑龍江的歷史的四個(gè)重要支點(diǎn)。一是公元前2231年息慎（肅慎）向中原進(jìn)貢朝見(jiàn)帝舜開(kāi)始，也就是黑龍江最早有史可稽查的時(shí)間。第二個(gè)支點(diǎn)是公元1077年，即遼道宗太康三年，道宗泛舟黑龍江、駐蹕黑龍江，黑龍江有了今天的名字。在影友的支持下，開(kāi)始了對(duì)于黑龍江的探源之旅。第三個(gè)支點(diǎn)是1689年，也就是康熙二十八年，《俄尼布楚條約》中的簽訂，此時(shí)黑龍江仍是中國(guó)的內(nèi)江。第四個(gè)支點(diǎn)為1858年《中俄璦琿條約》的簽訂，中國(guó)被迫割讓出了黑龍江以北60多萬(wàn)平方公里的土地，黑龍江變成了界江。兩年以后，名之曰“兩國(guó)共管”的烏蘇里江以東、興凱湖以南，以及庫(kù)頁(yè)島30多萬(wàn)平方公里的領(lǐng)土再次被割去。黑龍江的內(nèi)河時(shí)代開(kāi)始了?！氨逃褚粭l偏割半，誰(shuí)把內(nèi)河當(dāng)界江？”有了這樣幾個(gè)支點(diǎn)，編寫《黑龍江傳》的難題迎刃而解。于是全書(shū)分為三大板塊，即黑龍江執(zhí)掌水系、內(nèi)江時(shí)代的黑龍江母親河、界江時(shí)代的黑龍江。思路清晰了，體例也就確定了。在三名影友的協(xié)助下，范震威開(kāi)始了黑龍江的探源和對(duì)整個(gè)黑龍江流域的踏查。為此，2009年6月4日我專門為范震威壯行賦詩(shī)一首：“滾滾烏桓水，綿綿赤子情。江河追日月，云嶺探縱橫。尋脈呼倫走，溯源洛古行。滿懷憂患灑，一路憫憐生。好友欣相伴，長(zhǎng)車樂(lè)為盟?！?/p>

其三是憂患意識(shí)。由于歷史的原因和人為的破壞，加之環(huán)境污染、過(guò)度開(kāi)發(fā)，母親河已不堪重負(fù)，頻繁報(bào)警。范震威正在對(duì)故國(guó)山河壯麗景色所感染的同時(shí)，更加憂心忡忡。特別是當(dāng)范震威看到三江濕地已缺少了昔日草叢、塔頭墩子雜陳其間，白云在藍(lán)天漂浮、水鳥(niǎo)水中嬉戲的情景，心中只有無(wú)奈的苦笑。痛失領(lǐng)土的傷痛未曾拂去，濕地被破壞的憂慮又浮上心頭。

《黑龍江傳》的編撰出版，不僅僅是第一人、第一次為母親河所立的江河自然史傳、文化史傳、開(kāi)發(fā)史傳，同時(shí)也是一部沙俄侵華史傳。書(shū)中披露的歷史人物、歷史事件，無(wú)一不流淌著愛(ài)國(guó)主義的思想光輝。對(duì)于現(xiàn)在一些人已經(jīng)忘掉歷史，特別是早已忘掉沙俄侵華史的當(dāng)今，甚至連只字都不敢提的情況下把它能夠如實(shí)地寫進(jìn)《黑龍江傳》中是最為難能可貴的。

一種毅力

荀子云：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”為了編纂《松花江傳》、《遼河傳》、《黑龍江傳》，范震威付出了巨大的艱辛的勞動(dòng)。他以百折不撓、鍥而不舍、不入虎穴焉得虎子的精神和頑強(qiáng)的毅力，或單槍匹馬，或結(jié)伴而行，去踏查松花江源、追溯遼河源、探訪黑龍江源。除考察黑龍江以外，在考察中范震威一直沿襲著以公共汽車為主的交通方式。因?yàn)樽部蛙嚕奖阒型鞠萝嚳疾?。沒(méi)有汽車，就搭農(nóng)用車、拖拉機(jī)、馬車，實(shí)在不行就步行。在松花江上，范震威幾乎坐遍了江上的大船、小船。10年來(lái)，櫛風(fēng)沐雨，可以說(shuō)是行萬(wàn)里路，涉千重水，踏百座山，累計(jì)路程已達(dá)25000多公里，鞋子不知磨壞了幾雙。為了考察某一重要?dú)v史人物、重大歷史事件，核對(duì)歷史的真實(shí)記錄、對(duì)照古今的變遷，范震威常常是步行幾十里，直到?jīng)]有人煙、無(wú)人問(wèn)津的地方才罷休。宣傳部、史志辦、博物館，是他必去的地方，鄉(xiāng)村野老、漁樵、耕夫都是采訪的對(duì)象。有時(shí)無(wú)招待所便睡在老鄉(xiāng)家，或睡在網(wǎng)房子里。每天都要克服旅途的疲勞，堅(jiān)持寫采訪日記采訪筆記，記滿了一冊(cè)又一冊(cè)。

一般來(lái)說(shuō)，無(wú)論是采訪，還是寫作，除非有極特殊情況，范震威都是一鼓作氣，一氣呵成的。在踏訪遼河源的時(shí)候，范震威鑲嵌的牙不慎弄壞，這才將要修復(fù)的牙放在北京重新制作，自己回到哈爾濱休息了半個(gè)月，待修好了牙之后，又重新踏上了探訪遼河源的征程。在寫《松花江傳》時(shí)，因踏查松嫩兩江匯合處不慎將右手腕在船板上摔傷，才不得不休息一個(gè)月，但時(shí)間是不能浪費(fèi)的，于是便到嫩江右岸地區(qū)走訪了嫩江、訥河等11個(gè)縣市。踏訪了尼爾基水庫(kù)、訥謨爾河。對(duì)于嫩江流域的地貌、自然經(jīng)濟(jì)地理，農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)都進(jìn)行了考察。

嗣后，范震威又沿松花江干流，踏查了拉林河、呼蘭河、阿什河、牡丹江、倭肯河、湯旺河等河流，考察了三江平原，并沿松花江追尋三仙女的傳說(shuō)、尋訪依蘭馬大屯金肇祖布庫(kù)里雍順登岸之地，直至到通江同三公路的起點(diǎn)同三廣場(chǎng)。為了進(jìn)一步搞好北流松花江的探源，范震威特別注意松花江中上游地區(qū)的考古發(fā)掘，特意買了一本《吉林考古地圖冊(cè)》，親自考察遼代出河店戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、大金得勝陀碑，核對(duì)古跡的記載。

正因?yàn)榉墩鹜羞@種堅(jiān)忍不拔的毅力，獲得了大量的第一手資料，才使得三部江河傳、一部守望寫得活靈活現(xiàn)、有聲有色。

在使用電腦寫作基本普及的今天，已經(jīng)很少有人再用筆寫作了。據(jù)我所知作家賈平凹、梁曉聲是仍然用筆來(lái)寫作的作家之一，而范震威也是這樣的一位作家。他不但不用電腦寫作，而且連鋼筆和稿紙也不用，書(shū)寫工具是青一色的鉛筆，所用的紙張是A4紙，資料卡片是A4紙一裁4瓣?！端苫ń瓊鳌贰ⅰ哆|河傳》、《黑龍江傳》和《守望黑龍江》4本書(shū)的寫作一共用了100多支鉛筆，A4紙用了數(shù)千張。最驚人的是范震威每寫一本書(shū)都是一次成稿，直接拿到出版社排版。因此，在作家手稿已經(jīng)消失的情況下，范震威則留下了一部部寶貴的作家手稿，并已被有關(guān)部門所珍藏。

一種閱讀

讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路是結(jié)合的。沒(méi)有讀萬(wàn)卷書(shū)的基礎(chǔ)，行萬(wàn)里路是不會(huì)有大收獲的。古人云：“讀破萬(wàn)卷書(shū)，下筆如有神”，強(qiáng)調(diào)的就是讀書(shū)的作用。范震威是一個(gè)愛(ài)書(shū)成癖的人，家中到處都是圖書(shū)，一面墻被幾個(gè)大書(shū)柜占滿，各種古今中外圖書(shū)陳列其中。從1985年到1995年，整整十年的時(shí)間，范震威將《二十五史》通讀一遍，從此眼界大開(kāi)，他也從單一的文學(xué)研究擴(kuò)充到歷史文化研究的領(lǐng)域，邁進(jìn)了歷史文化的大門，給退休后跋山涉水，為江河立傳、為城市立傳，為詩(shī)人、作家、學(xué)者立傳打下了基礎(chǔ)。其中《新唐書(shū)》、《舊唐書(shū)》幾乎都翻散花了，只好重新用繩子裝訂或用膠布貼上再用。舉凡正史、方志、歷史地理、傳記以及有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的圖書(shū)，相關(guān)論文都在必讀之列。三部江河傳每部征引的書(shū)目都在百種以上，其中《黑龍江傳》、《松花江傳》征引書(shū)目各達(dá)160種以上。正因?yàn)橛辛诉@么豐富的歷史文化積淀，創(chuàng)作起來(lái)才得心應(yīng)手，思如泉涌，下筆如神，妙筆生花；才能一氣呵成，一揮而就，一錘定音，一稿成書(shū)。

令人敬佩的是范震威4年的獨(dú)身生活，既無(wú)紅袖添香，又無(wú)伴侶斟茶，唯一伴隨的是閱讀與寫作。這是一種怎樣的毅力，怎樣的堅(jiān)守。閱讀與寫作驅(qū)逐了孤獨(dú)，驅(qū)逐了寂寞。換來(lái)的是讀書(shū)的快樂(lè)、寫作的怡悅、出書(shū)的歡喜。

一種協(xié)作

范震威退休后之所以能夠順利地完成《松花江傳》、《遼河傳》、《黑龍江傳》、《守望黑龍江》、《一個(gè)城市的記憶與夢(mèng)想——百年哈爾濱過(guò)影》等江河文化、地域文化等多部歷史文化著作，除了他個(gè)人懷著“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的理想，為成就“三不朽”事業(yè)而“立言”的信念，以及一種歷史機(jī)遇和他本人的江河情懷、愛(ài)國(guó)思想、頑強(qiáng)毅力、苦讀精神以外，還有一個(gè)重要的原因，就是一些影友和文友對(duì)他寫作的大力支持。在考察黑龍江的漫長(zhǎng)征程中，是影友王冰、李顯國(guó)、王慶春開(kāi)車陪同范震威自帶行囊、照相器材，一路風(fēng)餐露宿、星夜兼程，沿著黑龍江走訪、考察、拍攝，總計(jì)路程可達(dá)13 000公里，拍攝了近萬(wàn)幅照片，選入《黑龍江傳》中的就有近300幅。王毅敏則為《松花江傳》拍攝了大量照片。另外還有好多影友、文友或陪同考察長(zhǎng)白山，或考察松花江，或考察黑瞎子島、烏蘇里江等地，給予范震威大力支持。另外李述笑、劉延年、張會(huì)群等人為《一個(gè)城市的記憶與夢(mèng)想》無(wú)私地提供了好多哈爾濱珍貴的歷史老照片。這些都為這幾部書(shū)的出版增添了亮麗。

另外，寫作所需資料，文友也是有求必應(yīng)，大力支持。這主要取決于范震威的人格魅力，范震威守信譽(yù)，講誠(chéng)信，對(duì)于借取朋友的圖書(shū)資料從來(lái)都是一本不少、完整無(wú)損地送還書(shū)主，出書(shū)時(shí)對(duì)有所幫助的人一一在后記中鳴謝。出書(shū)之后，一一贈(zèng)書(shū)。

正因?yàn)橛辛诉@種協(xié)作精神，促使范震威的著述一部接連一部的出版。

如今范震威雖然年屆古稀，但依然精神矍鑠，豪情不減。10年除完成10部著作的編寫出版之外，即將出版問(wèn)世的還有《長(zhǎng)城傳》，準(zhǔn)備編寫的還有《大興安嶺傳》、《長(zhǎng)白山傳》、《烏蘇里江傳》等等，我們期待著這些著作早日問(wèn)世。