黃麗英

（柳州市文物考古隊 廣西 柳州 545001）

越南青銅文化具有2500多年的歷史，其出土的遺存較為豐富，且類別也較為齊全，許多器物蘊藏著濃厚的越南文化而獨具特色，令人喜愛！并且，一些器物之造型、紋飾、技術工致殊絕、獨樹一幟，特征鮮明而成為越南青銅文化藝術的瑰寶。越南的青銅鑄造工藝、藝術品質、社會生活及其意識形態(tài)、文字美術等方面，皆反映了越南古代文化發(fā)達的高度。越南文化的代表東山文化始于公元前5世紀，一直延續(xù)到公元1世紀。出土的器物以銅器為主，以及陶器、磨光石器等。東山文化時期，越南的青銅冶鑄技術較前有了很大的提高，已經(jīng)采用了石范法、陶范法和失蠟法等工藝。東山文化屬于青銅時代晚期至鐵器時代早期，深受中國戰(zhàn)國至漢代青銅文化的影響。從考古實物資料看，越南東山出土的青銅器都具有中國西南地區(qū)青銅時代的形制和風格。東山文化遺址出土了磨制石斧、有肩石斧及青銅制作的鼓、兵器、容器和裝飾品，還有陶器、玉器、貨幣等，是典型的中國漢文化遺物。特別是神圣的、值得珍視的銅鼓，即許多東山銅鼓之鼓面和鼓壁上裝飾著圓弧紋、鋸齒紋、飛鳥紋、船紋、蛙紋，制作精巧，裝飾性極強，與中國云南、廣西等地出土的戰(zhàn)國至漢代銅鼓紋飾相似?？梢?，越南的東山銅鼓和許多銅器的造型、紋飾及風格即有本國的文化特色而又融入了中國古代青銅文化的元素，這是中國、越南經(jīng)濟和文化交流水乳交融的結晶。

一、越南青銅文化藝術的起源

越南青銅文化藝術遺存，椐考古發(fā)現(xiàn)與文獻資料表明，在上古的青銅時代，中國的南部邊疆及越南地區(qū)已成了多族群互動融合與文化交流頻繁的歷史文化區(qū)域。我們看到，在越南北部等地發(fā)現(xiàn)了殷周式典型器——牙璋、石戈、越式夔紋印紋陶；公元初的銅器如銅鼎、銅壺、銅鏡、銅劍、銅 、銅戈、銅鐘等則與中國的銅器極為相似；漢代，其銅鼓、銅鈕鐘、銅筒、銅鉞、銅燈、銅樽、銅鍪、弩機、銅鐲、銅盤等更是與中國嶺南地區(qū)的許多出土青銅器文化元素同；而最特別難能可貴的是，目前僅在中國云南、貴州、廣西地區(qū)才有出土的漢代細線刻紋青銅器（1），亦在越南出土的青銅器遺存中也有發(fā)現(xiàn)。細線刻紋，就是用發(fā)絲、針尖般工具在青銅藝術品上描繪鏨刻的紋飾，其內容豐富多彩，所見圖案，皆一絲不茍，細致非凡，清雅脫俗，令人觀后感嘆不已。

越南的青銅鑄造業(yè)的起源是在內地中原殷周、春秋戰(zhàn)國、嶺南青銅文明的影響下產(chǎn)生的，這一點已得到考古發(fā)現(xiàn)的證明。例如，東山文化出土的銅鼎，圓形直口、三環(huán)鈕蓋、鼓腹弦紋、附耳、蹄足，其可斷為春秋戰(zhàn)國器，因此可認為，至遲在春秋早期，越南東山人已開始鑄造青銅器，而且產(chǎn)生了春秋式銅禮器的銅制品。再如，越南邵陽、寧平所出的護胸甲片，其中的裝飾主題如卷云紋、對蛇紋、羽人紋等都與中國石寨山文化的銅飾有相似之處；而興安所出羊角鈕鐘，飾翔鷺紋，與廣西漢墓所出者同，密山所出的銅鐘飾2方連續(xù)回紋，此亦為中國嶺南、云南石寨山等地的青銅紋飾主題，種種出土青銅遺物表明越南青銅文化與滇族青銅文化亦有著密切的交流與融合?？傊?，越南東山文化深受中國青銅文化的影響是多方面的，其源遠流長，具體表現(xiàn)為社會生產(chǎn)，首先，以農(nóng)業(yè)為主，出土青銅器有斧、鋤、鐮、鏵犁等工具，表明青銅時代已廣泛實行農(nóng)耕水稻種植，而且，兩國皆馴養(yǎng)了牛；在東山銅鼓紋飾中，可見海船、咸水魚等圖案，而中國嶺南的銅筒、石寨山銅鼓紋飾也有競渡船紋、魚鷹捕魚等圖案，遺存中也見魚鉤等漁具，反映了兩國都有興旺的捕撈業(yè)，并且，銅鼓常用船紋做裝飾，也反映當時手工造船業(yè)的發(fā)達狀況；另外，越南河內的古螺城曾發(fā)現(xiàn)一個箭鏃倉庫遺址，內有公元前3－前2世紀初期的1萬枚箭頭，造型風格與中國同；又如，越北海防越溪墓葬出土的兵器中，除若干短劍有地方風格外，其余皆是中國式的戰(zhàn)國銅劍，再有，越南清化東山所出的蒜頭細頸銅扁壺，與廣西貴縣羅泊灣漢墓所出者為同一種類型，這種種共性，反映了越南漢化的趨勢，也是漢王朝在今越南設立行政區(qū)的確證。

此外，越南青銅文化藝術品的裝飾內容非常廣泛，動物題材占有一定比例，除了龍、鳳等瑞獸仙禽外，山中的獅、虎、鹿、兔，六畜，天上的大雁，水中的各種水鳥、游魚等，古代先民日常所熟悉、喜愛的動物幾乎都能在古代青銅藝術品的紋飾中找到。其次，花卉紋亦是青銅藝術品上常見的不朽題材，主要以花朵、纏枝花形式為主，花頭的畫法變化很多，常常在寫實的基礎上大膽夸張，具有很好的裝飾性。幾何紋在青銅藝術品的裝飾內容上使用的頻率較高，弦紋、弧線紋、直線紋、斜線紋、圓圈紋、云雷紋、重環(huán)紋、三角紋、菱形紋、織錦紋、回紋等等，亦具有很好的裝飾效果?？梢?，越南青銅文化藝術品的裝飾紋飾也皆流淌著中國青銅文化的“血脈”。

公元10世紀后越南獨立，青銅文化藝術才體現(xiàn)出了本國濃郁的民族文化風情。

二、銅器的類別

一般地，越南的銅器主要類別有：

1、食用器：鼎、鍋、鍪、 、釜、豆、鋪、盂、盆、匕、四連灶、長柄勺、案；

2、酒器：壺、杯、 、觚、尊、 斗、樽；

3、盥、水器：盤、 、鑒、汲壺、桶、缸；

4、兵器：戈、矛、鉞、刀、劍、戟、匕首、弩機、矢鏃、臂甲、護胸甲片；

5、樂器：鐘、鈴、鼓、鐸；

6、雜器：鏡、帶鉤、洗、耳杯、樽、爐、 斗、燈、手鐲、腳鐲、戒指、項圈、耳環(huán)、圜錢、符、璽印、杖頭飾、牌飾、秤、蓋盅、甕、俑；

7、工具：斧、錛、錘、鉗、魚鉤；

8、農(nóng)具：鋤、犁、鐮、鏵；（圖 2 漢銅盤）

三、鑄造技術

公元前后，在大陸商周王朝文明的影響下，中國南部的許多地區(qū)都相繼進入了青銅時代和文明社會，迄今，考古學者在越南北部等地發(fā)現(xiàn)了殷周式牙璋和石戈，發(fā)現(xiàn)了越式夔紋印紋陶，這表明，古越人是傳播殷周文明的中介，也是其向東南亞等地遷移的確證。另外，在越南義靜省鼎村發(fā)掘的142座墓的青銅文化遺存中，出土了銅桶、銅鼓、匕首、弩機、矛、劍、斧、鐘、壺等，縱觀這些出土的青銅文化遺存，那就是多使用砂石鑄范、泥制合范，如短劍、鐘、桶、鉞、斧；陶范法，如壺、鼎、釜、鍪、鼓、鐘；失蠟法、泥制合范法如銅鼓等?？梢姡谇?70－前221年左右，越南的民族已經(jīng)掌握了冶銅和鑄造技術，其鑄造技術有：石范法、陶范法、失蠟法；其紋飾技術有：鑄造法、鏨刻法、拍印法。

此外，越南義靜省鼎村出土的弩機、銅鐘、銅矛、銅劍、銅斧等，其中，短劍49件，這些銅制品經(jīng)物理檢測，即銅器合金除銅、錫、鉛，還含有亞鉛、鋇，這種合金容易控制溫度，適宜澆鑄和減少氣泡，鑄成的青銅合金堅固耐用。

四、文化藝術之內容

越南青銅藝術品璀璨絢爛。筆者通過查閱考古實物資料及文獻資料，可知其文化藝術內容及其豐富，它們主要內容包含：宗教圖騰崇拜、生殖器崇拜、自然物崇拜、動物崇拜、器物崇拜等等。

（一）宗教圖騰崇拜。從青銅文化遺存中，我們不難發(fā)現(xiàn)，在銅鼓、銅缸、銅盆的裝飾紋樣中都有太陽芒紋。這樣一種把喜愛的或認為神圣的物像鑄造在青銅器物上，可以想見，東山居民無比喜愛太陽、崇敬太陽，因而常常有祭祀太陽為神物的情懷；同樣地，在銅劍、銅矛、護胸甲片、銅鼓紋飾中的蛇紋、龍紋，也具體地體現(xiàn)了東山居民崇敬龍蛇的精神寄托和信仰；在銅鼓、銅桶、銅戈、銅盆、銅鉞紋飾中的鳥紋，亦顯露了鳥神崇拜的痕跡；此外，在銅劍、銅戈等器物上還有人面紋的圖案，這種人體崇拜和祖先崇拜的遺風，蘊藏著濃厚的民族學、民俗學等寓意，亦或釋為“人通天神”或“人神崇拜”之宗教意象。

（二）生殖器崇拜。這是嶺南甌駱民族重要的原始宗教信仰之一。東山文化青銅甕紋飾精美，其中蓋和甕體4組男女交媾形象，表達了古人對生命的渴求，對繁衍的祈禱。。同時，東山文化還有表現(xiàn)正在交尾的動物形象，這即是生命的贊歌，也是生殖器崇拜之信仰理念?？梢?，上述這些青銅器物上的紋飾裝飾無不反映了東山人的社會生活習俗、文化觀念、宗教信仰等等。

（三）自然物崇拜。東山文化青銅器的紋飾中，自然界的山水、草木、海浪、花鳥、蟲魚在銅鼓、銅鐘、銅桶、銅洗、銅盤、銅鉞中都是入畫的最佳題材，這里多方面地影射了古人對生命體征或神化了的物象的尊崇心理。

（四）動物崇拜。東山文化中，青銅藝術品獸類圖像的內容是很豐富的，大都著力刻畫表現(xiàn)了猛獸的生動形象。例如，虎的形象很多，它們有的或立、或躍、或蹲、或臥，皆生動活潑，栩栩如生，顯示了高超的裝飾藝術，亦體現(xiàn)了東山人對瑞獸虎的崇拜理念；蛙，是越南古代先民崇拜的對象，他們認為，蛙神可以降雨而獲得五谷豐登，亦可避兵兇等等。無疑地，東山青銅文化紋飾上所有的動物紋樣，皆是其社會生活和民族習俗的最佳體現(xiàn)，亦是對動物崇拜的真實寫照。

（五）器物崇拜。自古以來，銅鼓是一種樂器，亦是重要的禮器，更是地位權利的象征。銅鼓崇拜也屬東亞南部地區(qū)各民族的共同習俗。它與中國商周先民視青銅器為禮器的崇拜心理相似。

五、紋飾紋樣藝術特征

綜觀東山青銅文化藝術品，其紋飾紋樣或鑄造、或鏨刻、或鏤空、或拍印、或圓雕、或浮雕，形式多種多樣，內容豐富多彩，集審美藝術、實用價值、觀賞于一體而獨樹一幟，特征鮮明，深刻地反映了古代越南東山人的文化、政治、經(jīng)濟、民族習俗、宗教等，所以，許多青銅藝術品造型優(yōu)美，鑄造工藝精湛，紋飾富麗雅致，體現(xiàn)了高超的科技水平而成為越南青銅藝術品的瑰寶。

（1）幾何紋：弦紋、直條紋、斜條紋、波浪紋、三角形紋、圓圈紋、連珠紋、網(wǎng)紋、云雷紋、同心圓紋、卷云紋、重環(huán)紋、水波紋；

（2）火紋；

（3）龍紋：龍紋、夔龍紋、夔紋；

（4）鳳鳥紋：長尾鳥紋、短尾鳥紋、有冠鳥紋、無冠鳥紋、長喙水鳥紋、翔鷺紋、長冠鳳紋、花冠鳳紋、多齒冠鳳紋、雁紋、鸚鵡；

（5）其它：如各種動物紋、人物畫像、競渡船紋、螺旋紋、羽狀團花紋、錢紋、蟠螭紋、鋸齒紋、芒紋、干欄建筑紋、稻穗紋、雙S形紋、乳釘紋、鱗紋、麒麟、螺紋、蟹紋、織錦紋。

六、中越民族的文化交流與融合

越南與中國一衣帶水，其文化交流源遠流長，綿延2000多年。在古代，中國，特別是中國南部邊疆的民族與越南民族雙方不斷地通過經(jīng)濟交通，文化藝術，戰(zhàn)爭宗教等各種交流方式，使彼此的了解得到加深，在文化融合的過程中文明得到了發(fā)展。更何況，在秦漢王朝的統(tǒng)一進程中，從漢武帝經(jīng)營西南夷，設立交趾郡、益州郡，一直到東漢時期設立永昌郡，打通西南夷道，西南并入秦漢中央王朝版圖。期間雖有反復，但這一歷史進程畢竟還是大大加強了中國南部邊疆與內地中原的經(jīng)濟文化聯(lián)系，也極大推動了中國與越南地區(qū)的民族融合與交往的潮流。上述史實在公元前后的中國古文獻中，尤其是在現(xiàn)代中外考古發(fā)現(xiàn)中都有鮮明的反映。

近30多年來，特別是廣西的考古發(fā)掘表明，廣西蘊藏著豐富的銅礦礦藏，此外，還發(fā)現(xiàn)了武鳴元龍坡鑄造遺址、北流銅石嶺冶鑄遺址、靈山縣洞穴冶煉遺址等等，筆者認為，嶺南青銅文化的起源，當是在中原地區(qū)青銅文化的影響下而獨立發(fā)展起來的地方性青銅文化，而冶鑄地，則是在中國嶺南。

詳細地考察越南東山文化，并且從考古資料看，越南東山文化出土的青銅器類都具有中國西南地區(qū)青銅時代的樣式和風格之遺風。東山文化遺址出土了磨制石斧、有肩石斧及青銅制作的鼓、武器、容器和裝飾品，還有陶器、玉制裝身具、貨幣等，是典型的漢文化遺物。而更值得關注的是銅鼓這一器類，即鼓面和鼓壁上裝飾著圓弧紋、鋸齒紋、飛鳥紋、船紋、蛙紋，制作精巧，裝飾性極強，這都與中國云南、廣西等地出土的戰(zhàn)國至漢代銅鼓相仿佛?？梢?，東山文化遺址出土的青銅器，即反映了中越文化的交流與融合，又反映了自己本民族鮮明的文化特征。

例如（1）銅鼓說：按照奧地利銅鼓學者黑格爾的巨著《東南亞古代金屬鼓》（1902年著）所提出的分類法，銅鼓分為四個類型。黑格爾在研究了165個銅鼓后，將當時所知道的銅鼓劃分為4個基本類型和3個過渡類型，以越南的沱汀鼓（即慕列鼓）和中國的開化鼓為代表，列為I型鼓。這類銅鼓差不多都是大型或特大型鼓。鼓身自上而下明顯分為3節(jié)，上為胸部，膨大突出；中為腰部，收縮成直筒形；下為足部，向下垂直或先收后張，形成一個向外擴展的截頭圓錐體。胸腰間附兩對并列的扁耳，耳上有編織狀花紋。有的在4只耳旁還附有2只另外式樣的副耳。鼓面中央太陽紋一般為12芒，后期的銅鼓在鼓面邊緣有4只青蛙塑像，有時還夾有兩個騎士塑像。鼓面和鼓身滿布紋飾，組成各種裝飾紋帶。

中國華南的考古發(fā)掘證明，從20世紀50年代至今，在發(fā)掘了成百上千先秦兩漢的墓葬中，著名的云南晉寧石寨山滇王墓地，昆明羊甫頭滇族墓地，江川李家山古墓群，廣西貴縣羅泊灣漢墓等。在這些眾多的出土文物中，不乏古代銅鼓的精品，同時期的廣西左江越人崖畫還表現(xiàn)了時人使用銅鼓的盛況，它們雄辯地證明，云南和廣西堪稱古代早期銅鼓的王國。

而按照藏儲量來說，越南是僅次于中國的世界第二大銅鼓大國。越南的銅鼓雖然受到過中國的影響，但是也有其獨特的審美特征，從造型和紋飾看，有些圖案是中國所沒有的。而他們除了在銅鼓上有，在其他的銅器，包括石器鐵器也有類似的紋飾圖案。比如我們廣西的銅鼓鼓面上，迄今只看見過兩只青蛙重疊，而東山銅鼓是三蛙重疊等等?！?/p>

例如（2）羊角鈕銅鐘說：越南大量的考古資料表明，戰(zhàn)國和漢代，越南地區(qū)的民族和中國嶺南地區(qū)的先民一樣，曾大量地鑄造禮樂器羊角鈕鐘。一般地，羊角鈕鐘為陶范法鑄造，6個或4個一組出土，其造型為半橄欖形，且大小不一，即由大到小依次遞減，并且每件鈕鐘都可以敲擊出兩個音，一個音在鈕鐘的中心位置發(fā)生，另一個音在鈕鐘側面發(fā)生，但是，每件鈕鐘研發(fā)出的音均不雷同。頂端上有一對外侈的羊角形鈕，鈕下有一個長方形鏤孔作穿，鐘面大都為素面，但中國卻有裝飾人面紋、弦紋、翔鷺紋的，而越南僅有裝飾翔鷺紋的。此器型制奇特，古樸而不乏典雅，渾厚中透出精巧，造型和中原地區(qū)的青銅鐘迥然不同，它呈現(xiàn)出不落俗套的民族風格，是嶺南和越南北方少數(shù)民族青銅文化典型的代表——杰出的青銅樂器藝術品。

例如（3）銅筒說：在中國嶺南地區(qū)和越南都出土了一定數(shù)量戰(zhàn)國時期和漢代的容器銅筒。其體呈圓筒形，直口，口沿左右兩側各飾一圓條狀蛙形耳，筒面紋飾一般裝飾幾何紋、競渡船紋、羽人紋、弦紋等，陶范法鑄造，套足。

例如（4）靴形鉞說：銅鉞，是中國古代的兵器，亦是禮器，其在中國的中原地區(qū)及民族地區(qū)皆有大量出土。其既有紋飾裝飾的，也有素紋的。但靴形銅鉞這一器形，設計思維獨具匠心，目前僅發(fā)現(xiàn)于中國嶺南地區(qū)和越南地區(qū)，它們造型同，但紋飾裝飾卻迥異，反映了地域文化和民族習俗之特色。一般地，越南的靴形鉞裝飾的紋飾有幾何紋、競渡船紋、對蛇紋、羽人紋、弦紋等。

例如（5）銅劍說：“國之大事，在祀與戎”。東山青銅文化中，兵器占了很大比重，有的兵器紋飾精美，極富裝飾性，實為禮器。如1、人形柄銅短劍（公元前5世紀－1世紀），劍柄呈立姿人形，雙手叉腰，辮發(fā)后垂，額系頭巾，戴有耳環(huán)和手鐲，胯下系一帶，體現(xiàn)了當時東山文化居民的裝束特點和社會生活習俗；

例如（6）銅甕說：銅甕（公元5世紀－1世紀）容器，一般為葬具，用于盛放尸骨。圓形直口，斜肩，鼓腹，圈足，帶蓋。常見紋飾即器蓋和器體之面裝飾四組男女交媾圖案。該器形有著鮮明的地域特色，為越南東山文化所獨具。

例如（7）銅蓋盅說：銅蓋盅（公元5世紀－1世紀）容器，圓形折沿口，上飾弦紋和圓雕蛙飾，圓筒形腹，素紋，平底，形似提籃，用于盛放陪葬品，下葬于墓葬中。一般盛放的陪葬品為銅矛、犁鏵和銅斧之類。該器有著鮮明的地域特色，為越南東山文化所獨具。

七、青銅器紋飾中蘊藏的社會生活和民俗意象

考察和研究越南的青銅文化，不難發(fā)現(xiàn)，其許多銅器即體現(xiàn)了濃郁的中國古代文化又蘊藏著越南民族文化之特色，無疑地，這些銅器深深地反映了越南文化的非凡成就和鮮明特點。

藝術來源于生活，藝術是社會生活的記錄，從許多越南青銅文化藝術品的紋飾中，不難窺見其體現(xiàn)越南古代民族宗教、民間節(jié)日、生產(chǎn)、禮樂、服飾、建筑、婚喪、戰(zhàn)爭和體育等民俗文化的遺風。綜觀那一件件珍貴的、蘊藏著歷史價值、藝術價值、科學價值、文物價值的古代青銅遺物，筆者仿佛看到了2500年前那古老的歷史畫面：古代的都市，古代的馬匹，古代勞動的人民；古代的銅鼓陣陣，古代的鐵馬金戈，古代的鐘聲；仿佛看見了古代的生命，古代的圖騰，古代的儀式。

八、結語

越南民族制造與使用銅器的歷史悠久，越南銅器既有鮮明的特色，也表現(xiàn)與其他外來文化之間的滲透與交融，綜觀越南出土的青銅器藝術品其造型精美，紋飾絢爛，風格獨特，反映了越南人民的無比智慧和創(chuàng)造能力，同時亦反映了該民族是一個熱愛生活的、有一定審美能力的、并擅長裝飾藝術的民族，他們還在裝飾藝術中注入了自己的生活習俗、文化觀念和宗教信仰等等，從而創(chuàng)造出了令世人矚目既有中國古代青銅文化元素的又有本民族特點的越南青銅文化。

[1]覃國寧：“廣西出土漢代青銅器文化藝術初步研究”《嶺南考古研究》2007年6期.中國評論出版社。

[2]謝崇安：“壯侗語族先民青銅文化藝術研究”2007年民族出版社。