賽慶彬 馬東順
(曲阜師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院,山東 曲阜 273165)
孔子學(xué)院是中國傳統(tǒng)文化復(fù)興的里程碑??鬃邮侵袊鴤鹘y(tǒng)文化的代表人物,選擇孔子作為漢語教學(xué)品牌是中國傳統(tǒng)文化復(fù)興的標志。自2004年11月全球第一所孔子學(xué)院在韓國成立以來,已有接近500所孔子學(xué)院和孔子學(xué)堂遍布全球近百個國家和地區(qū),成為推廣漢語、傳播中國文化及國學(xué)的全球品牌和重要平臺[1]。從某種意義上來講,孔子學(xué)院在世界各地的成功設(shè)立和發(fā)展,開辟了中國文化國際傳播的成功之路。世界各地的孔子學(xué)院充分發(fā)揮自身優(yōu)勢,開展豐富多彩的漢語教學(xué)和中國文化活動,逐步形成了各具特色的辦學(xué)模式,成為各國學(xué)習(xí)中國文化、了解當代中國的重要場所,受到當?shù)厣鐣鹘绲臒崃覛g迎。孔子學(xué)院的蓬勃發(fā)展是武術(shù)文化國際傳播的可鑒模式,武術(shù)與孔子學(xué)院珠聯(lián)璧合、共同發(fā)展,將打造一條金字品牌的中國文化現(xiàn)代發(fā)展之路。
孔子學(xué)院的建設(shè)在短短的幾年時間里取得了舉世矚目的發(fā)展,在國內(nèi)外各相關(guān)領(lǐng)域都產(chǎn)了廣泛的影響??鬃訉W(xué)院的發(fā)展為中國文化的輸出做出了一定的貢獻,也為中國武術(shù)教育的輸出樹立了航標[2]。然而,任何事物的發(fā)展道路都不是平坦的,孔子學(xué)院的發(fā)展也面臨著許多迫切需要解決的問題。中國是一個文化內(nèi)涵十分豐富的國家,而孔子學(xué)院要向世界傳播的應(yīng)是中國文化中不同于其他國家的文化內(nèi)容,但是到底什么樣的文化既能代表中國的文化精髓,體現(xiàn)中國的核心價值,同時又和其他文化有著顯著的差異,這是目前孔子學(xué)院,包括社會各界同仁都要思考的問題,具有中國特色的優(yōu)秀文化將成為孔子學(xué)院向世界推廣的最佳選擇。武術(shù)與中國文化一脈相承,是在儒家思想的影響下逐步走向成熟的,可以說武術(shù)是中國文化的重要載體之一,與漢語一樣都承載著中國傳統(tǒng)文化和儒家思想。因此,武術(shù)這一具有中國特色的身體文化在孔子學(xué)院推廣普及,將成為孔子學(xué)院辦學(xué)的一大亮點,增強孔子學(xué)院的吸引力。
孔子學(xué)院的宗旨是為增進世界各國(地區(qū))人民對中國語言文化的了解,加強中國與世界各國教育文化交流合作,發(fā)展中國與外國的友好關(guān)系,促進世界多元文化的發(fā)展,構(gòu)建和諧世界[3]。武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化寶庫中的一朵奇葩,是在中國傳統(tǒng)文化的沃土中萌生發(fā)展起來的,是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分;作為中國傳統(tǒng)文化主流的儒家文化,也深深滲透到了武術(shù)文化之中,尤其是儒家思想的中庸“和而不同”思想,對武術(shù)文化造成了深遠的影響。中庸“和而不同”的思想,無形之中塑造了習(xí)武者博大的胸懷和包容的胸襟,加強了各種關(guān)系之間的團結(jié)與交融。這與孔子學(xué)院秉承孔子“和為貴”、“和而不同”的思想理念互相照應(yīng)。武術(shù)文化的國際傳播,本身就是中國文化的傳播推廣,有助于世界人民了解中國歷史與未來、了解優(yōu)秀的中國文化,符合孔子學(xué)院推動中國文化與世界各國文化的交流與融合、建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界的宗旨。
孔子學(xué)院要傳播中國文化,在運作上需要更多具有中國特色的文化符號的支撐,正因為這樣,許多孔子學(xué)院都不約而同地亮出了武術(shù)這塊具有鮮明中國文化特色的醒目招牌[4]。諸如 2008年俄羅斯的布拉格維申斯克市國立師范大學(xué)孔子學(xué)院舉行的武術(shù)表演、2008和2009連續(xù)兩年在泰國的素攀孔子學(xué)院舉辦的中國武術(shù)培訓(xùn)班、2009年喀麥隆的雅溫得第二大學(xué)孔子學(xué)院舉辦的太極拳培訓(xùn)班、伊朗的德黑蘭大學(xué)孔子學(xué)院就“武術(shù)漢語”的相關(guān)問題的探討等等,尤其是挪威的卑爾根孔子學(xué)院還把中國武術(shù)作為自己的辦學(xué)特色,開設(shè)了太極拳、少年拳、中醫(yī)養(yǎng)生等課程??鬃訉W(xué)院這些借助武術(shù)來展示、傳播中國文化的舉措取得了非??捎^的效果,得到了世界各地國際友人的廣泛贊譽。隨著世界各國人民健康意識不斷提高,在國外掀起中國傳統(tǒng)養(yǎng)生熱潮的太極拳、健身氣功,及到國外出訪的武術(shù)表演團帶給外國觀眾的技藝精湛的武術(shù)表演,都是外國友人非常期待并能留下深刻印象的項目。許多孔子學(xué)院正是看到了這一點,在辦學(xué)中引入了武術(shù),從而提高了聲譽,增強了吸引力,有力地推動了自身的發(fā)展。
孔子學(xué)院為中國文化的國際化傳播模式做出了榜樣,引領(lǐng)著當今中國文化傳播的國際潮流。我們希望各國朋友通過在孔子學(xué)院學(xué)習(xí)中國語言和文化來了解中國;使孔子學(xué)院成為展示中國悠久文化和當代中國發(fā)展成就的窗口,成為溝通中國與世界各國文化的橋梁[5]。武術(shù)文化是中國身體文化的優(yōu)秀代表作,不僅是中國和國外華夏子孫的寶貴文化遺產(chǎn),同時也是世界上其他國家和民族的人們能直觀感受到的一種身體文化,在國際交流及各地孔子學(xué)院的文化活動中,武術(shù)都是一個奪目的亮點。無論是從中國對世界文化做出自己獨特貢獻的視角,還是從整個人類文明的整體利益來考慮,武術(shù)文化都應(yīng)該邁出國門、走向世界[6]。然而,就當前武術(shù)文化國際傳播的現(xiàn)狀而言,還有許多可以拓展的空間,其傳播途徑與傳播模式還有待進一步研究??鬃訉W(xué)院經(jīng)過幾年的探索,已積累了較為豐富的中國文化國際傳播的經(jīng)驗,許多孔子學(xué)院中有武術(shù)文化活動開展的身影。武術(shù)文化完全可以吸取孔子學(xué)院傳播中國文化的經(jīng)驗,借助這種中國文化國際化的成功推廣模式。武術(shù)文化如能借助孔子學(xué)院這一中國文化國際傳播的世界品牌效應(yīng)機構(gòu),充分利用各種傳播途徑,將武術(shù)文化在孔子學(xué)院中有計劃、有系統(tǒng)的推廣普及,相信在不久的將來孔子學(xué)院將成為武術(shù)文化國際傳播的成功典范。
從傳播學(xué)的意義上講,武術(shù)進入孔子學(xué)院應(yīng)屬于武術(shù)的國際化傳播。武術(shù)國際傳播是由一個相互聯(lián)系、相互制約的若干部分組合在一起形成的具有特定功能的復(fù)雜系統(tǒng)。根據(jù)武術(shù)國際傳播的原理,孔子學(xué)院在武術(shù)的國際傳播中應(yīng)該扮演傳播途徑的角色,確切的說是一個傳播媒介的復(fù)合體,它具備了組織傳播、群體傳播和大眾傳播等多種傳播功能。
組織傳播是一種有組織、有領(lǐng)導(dǎo)、有計劃、有一定規(guī)模的信息交流活動。武術(shù)是具有中華民族特色的文化載體,如何充分發(fā)揮武術(shù)作為中國優(yōu)秀文化的載體,加快武術(shù)的國際化推廣進程,武術(shù)進入孔子學(xué)院至關(guān)重要[7]。武術(shù)通過孔子學(xué)院的傳播推廣,孔子學(xué)院是前沿,國家漢辦是總指揮部,負責武術(shù)傳播推廣的管理部門和教學(xué)機構(gòu)是主力軍、排頭兵[8]。中國武術(shù)博大精深,內(nèi)容豐富多彩,其本身就是一個巨大的教育資源。因此,上述國家有關(guān)部門和教育機構(gòu)如能把武術(shù)教育作為孔子學(xué)院的一個專業(yè),編輯適應(yīng)各地孔子學(xué)院辦學(xué)的雙語武術(shù)教材,有計劃的組織培養(yǎng)到孔子學(xué)院教學(xué)的高水平武術(shù)師資隊伍,借助當前的“漢語熱”帶動武術(shù)教育在孔子學(xué)院的發(fā)展,在各國孔子學(xué)院進行有計劃、有層次的推廣。初始階段,可以在辦學(xué)條件成熟的孔子學(xué)院進行試點推廣,針對推廣中存在的問題不斷地調(diào)整方案。然后以先帶后、以點帶面逐步在孔子學(xué)院中的進行推廣普及。
群體傳播又稱為團體傳播,是指人們在“群體”范圍內(nèi)進行的信息交流活動。武術(shù)群體傳播可以分為武術(shù)競技、武術(shù)表演等多種類型[9]。武術(shù)競技群體和武術(shù)表演群體一般分別以運動隊和表演團體的形式體現(xiàn)。在孔子學(xué)院有計劃的組織實施各種類型的武術(shù)比賽,可以設(shè)立孔子學(xué)院的武術(shù)聯(lián)合會,專門負責孔子學(xué)院的武術(shù)競賽的有關(guān)事務(wù),制定相應(yīng)的競賽規(guī)則和相關(guān)政策,定期舉行孔子學(xué)院的武術(shù)競賽活動。有計劃的安排武術(shù)表演團到各國孔子學(xué)院進行巡演,這樣在給外國觀眾提供比賽、交流、欣賞的同時,無形中也弘揚了中國武術(shù)文化,增加了武術(shù)文化的吸引力,促進武術(shù)文化在孔子學(xué)院的推廣普及。此外,可以在孔子學(xué)院設(shè)立武術(shù)健身俱樂部或武術(shù)協(xié)會,可以先吸納那些對中國武術(shù)比較感興趣的學(xué)員加入,通過老學(xué)員的成功體驗來影響其他學(xué)員的興趣和求知欲,逐步的在學(xué)員中擴大影響力。并可以通過不定期的組織武術(shù)表演、競賽等活動來吸引學(xué)員的注意力,讓學(xué)員不斷地了解中國武術(shù)的博大精深,培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
大眾傳播是一種公共傳播,是通常通過現(xiàn)代化的大眾傳播媒介,對極其廣泛的受眾所進行的信息傳播活動。我國的武術(shù)文化在大眾傳播媒介的運用方面時間并不長。在武術(shù)傳播的電子媒介方面,目前我國的一些電臺、電視臺已開設(shè)專門的武術(shù)欄目或節(jié)目[7]。中國的第一家電視孔子學(xué)院——黃河電視臺電視孔子學(xué)院是經(jīng)國家廣電總局和孔子學(xué)院總部批準成立的,由中國黃河電視臺主辦,全天 24小時播出[1]。如果能借鑒國內(nèi)電視臺武術(shù)文化傳播的成功經(jīng)驗,在黃河電視孔子學(xué)院節(jié)目中開設(shè)武術(shù)頻道,并設(shè)置武術(shù)文化,武術(shù)競賽,功夫健身,功夫電影等生動形象又頗具內(nèi)涵的欄目,定時的向世界各地的孔子學(xué)院和孔子學(xué)堂及相關(guān)受眾播放,將有力的促進武術(shù)文化國際化傳播推廣。
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷完善,網(wǎng)絡(luò)傳媒成為人們獲取信息知識的重要途徑,提供了大眾需要的各種知識。網(wǎng)絡(luò)孔子學(xué)院的功夫頻道為武術(shù)在孔子學(xué)院的網(wǎng)絡(luò)傳播中做出了極好的榜樣,積累了豐富的經(jīng)驗,對武術(shù)在孔子學(xué)院的傳播發(fā)展做出了積極的貢獻,同時也以事實證明了孔子學(xué)院的發(fā)展離不開強大的武術(shù)文化的直接與間接的支撐[9]。因此,進一步充實完善網(wǎng)絡(luò)孔子學(xué)院功夫頻道各欄目的內(nèi)容,尤其是資料庫和功夫健身兩個欄目,讓國內(nèi)外武術(shù)愛好者充分了解博大精深的武術(shù)文化,從儒家文化與武術(shù)的淵源關(guān)系入手,在孔子學(xué)院實施武術(shù)的網(wǎng)絡(luò)傳播。此外,健康是當今社會的熱點話題之一,中國武術(shù)的傳統(tǒng)養(yǎng)生項目無疑也是在孔子學(xué)院傳播推廣很好的切入點。在網(wǎng)絡(luò)傳播上,還可將網(wǎng)絡(luò)孔子學(xué)院功夫頻道與國內(nèi)權(quán)威的武術(shù)網(wǎng)站建立友情鏈接,拓展武術(shù)文化國際傳播的途徑。
把武術(shù)推向世界,是我國億萬同胞的期待和要求,也是中華民族責無旁貸的歷史使命。武術(shù)進入孔子學(xué)院,前途是光明的,道路是曲折的,我們不能因為充滿光明而盲目樂觀,也不能因為困難重重而止步不前,而是要把孔子學(xué)院推廣漢語的成功經(jīng)驗,合理的運用到武術(shù)的國際化推廣中去,并不斷改革創(chuàng)新,才能更好地加快武術(shù)國際化發(fā)展的步伐。因此,需要成立專門的負責孔子學(xué)院的武術(shù)推廣機構(gòu),并制定相關(guān)政策,將中國武術(shù)設(shè)置成孔子學(xué)院的一門課程,并輔以俱樂部和網(wǎng)絡(luò)媒體等手段,將武術(shù)在孔子學(xué)院中有計劃、有層次的進行傳播推廣。我們相信,通過借助孔子學(xué)院這一世界品牌的傳播媒介,在國內(nèi)外相關(guān)部門和機構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)及同仁的共同努力下,武術(shù)在不久的將來將成為國際體育大家庭中一顆璀璨的明珠。
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