王繼艷

(曲靖師范學(xué)院 云南曲靖 655011)

我國(guó)周代在學(xué)生的教育中提出“六藝”(禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)),其中射、御是軍事技能和身體的訓(xùn)練；禮、樂(lè)中的舞蹈也具有鍛煉身體的作用。為了更好地增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì),中華人民共和國(guó)建立以后不斷地頒布學(xué)校有關(guān)體育的法律法規(guī),教育部在各級(jí)學(xué)校教育計(jì)劃中規(guī)定,從小學(xué)一年級(jí)到大學(xué)二年級(jí),每周體育課為2課時(shí),并應(yīng)根據(jù)全國(guó)統(tǒng)一的體育教學(xué)大綱和考核項(xiàng)目及標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行教學(xué)和考試。學(xué)校體育是我國(guó)推廣體育的一個(gè)有效途徑。學(xué)校體育也是我們開(kāi)展各項(xiàng)體育工作的基礎(chǔ)。由于中小學(xué)面臨著升學(xué)壓力,在開(kāi)展體育項(xiàng)目上選擇性較小,而高等教育作為課程開(kāi)設(shè)的主體又是課程改革的主體,并且高等教育在課程改革方面已收到了顯著成效。因此本文以高等教育中開(kāi)展現(xiàn)狀以及開(kāi)展中所面臨的問(wèn)題為根本出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行研究,力爭(zhēng)為我國(guó)學(xué)校體育發(fā)展提供理論支撐,為全民健身提供一些實(shí)踐理論。

1 研究方法

1.1 文獻(xiàn)資料法

通過(guò)查閱近20年的中國(guó)期刊網(wǎng),中國(guó)全文數(shù)據(jù)庫(kù)以及圖書(shū)館,瀏覽大量的網(wǎng)址收集相關(guān)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的文章近100余篇。

1.2 走訪法

通過(guò)走訪10位從事少數(shù)民族傳統(tǒng)體育研究的專家探討如何在高校中傳承民族傳統(tǒng)體育。

1.3 電話訪談法

通過(guò)電話對(duì)中央民族大學(xué)、云南民族大學(xué)、河南大學(xué)、湖南理工學(xué)院、廣西民族大學(xué)、吉首大學(xué)、成都體育學(xué)院、西安體育學(xué)院、廣州體育學(xué)院、武漢體育學(xué)院、北京體育學(xué)院、上海體育學(xué)院等50多所學(xué)校進(jìn)行調(diào)查。

2 高等教育中少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的研究現(xiàn)狀

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)作為各民族文化的重要組成部分,具有其獨(dú)特的認(rèn)識(shí)價(jià)值和體育功能,千百年來(lái)一直在少數(shù)民族當(dāng)中廣為流傳。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,思想活躍的諸子百家對(duì)少數(shù)民族體育就給予了充分的評(píng)說(shuō)。[1]近代我國(guó)曾在1953年舉行了建國(guó)后第一次民族體育盛會(huì),時(shí)隔30年又舉行了第二屆民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì),隨后幾乎每4年開(kāi)展一次全國(guó)性的少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)。從第一屆到第九屆參賽人數(shù)逐漸增加,參賽項(xiàng)目不斷完善與創(chuàng)新,場(chǎng)地容納人數(shù)在也逐年增加,從而表明我國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)在不斷地健康蓬勃發(fā)展。隨著人們認(rèn)識(shí)的不斷提高,有關(guān)少數(shù)民族傳統(tǒng)著作不斷地增加,目前已經(jīng)廣為流傳的有1000多本,如1995年馬學(xué)良在內(nèi)蒙古人民出版社出版了《中國(guó)少數(shù)民族民俗大辭典》等,相應(yīng)的,有關(guān)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的著作也層出不窮,如2003年郭頌等在北京師范大學(xué)出版社出版了《少數(shù)民族傳統(tǒng)體育》等。

通過(guò)查閱中國(guó)期刊網(wǎng)近20年來(lái)對(duì)我國(guó)有關(guān)民族傳統(tǒng)體育的研究,學(xué)校且包含民族傳統(tǒng)體育的研究以及高校且包含民族傳統(tǒng)體育的研究情況。從1993～2013年20年中有關(guān)民族傳統(tǒng)體育的文章5343篇,其中1993～2003年的10年中只有580篇,2004～2008年的5年中就有1740篇,2009～2013年有3032篇,從研究論文的篇數(shù)來(lái)看,我國(guó)關(guān)于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的研究在逐年增加,增加幅度有顯著性差異。從與學(xué)校相關(guān)的文章來(lái)看,1993～2013年共計(jì)74篇,而1993～2003年僅占8篇,2004～2008年占28篇,2009～2013年占38篇。數(shù)目呈現(xiàn)逐年增加,且增加顯著。與高校相關(guān)的研究總計(jì)45篇,其中1993～2003年僅占4篇,而2004～2008年也僅有8篇,只是在2009～2013年發(fā)展到33篇,呈現(xiàn)顯著增加。從整體來(lái)看從1993～2013年近20年中民族傳統(tǒng)體育在學(xué)校的研究較少,只占到總體的1%左右,而在學(xué)校研究中有60%左右都是高校的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的研究,從時(shí)間上來(lái)看2009～2013年這5年有關(guān)高校的民族傳統(tǒng)體育研究就占總數(shù)的70%左右。近20年的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育有了很大的發(fā)展尤其是在高校的發(fā)展較為突出,但是從整體來(lái)看僅占總數(shù)的1%不到。

3 高校開(kāi)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)狀

3.1 硬件設(shè)施情況

所謂硬件設(shè)施指的是場(chǎng)地、器材等有形物質(zhì)。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的大多數(shù)項(xiàng)目對(duì)場(chǎng)地的要求較低,可以在足球和田徑等場(chǎng)地上進(jìn)行。通過(guò)訪問(wèn)50多所高校顯示:擁有少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的器材較多。如舞龍舞獅、武術(shù)、高腳競(jìng)速、板鞋、跳繩和陀螺等。但珍珠球、木球和藤球等器材大多沒(méi)有,馬上的運(yùn)動(dòng)開(kāi)展得更少。

3.2 軟件設(shè)施情況

所謂軟件設(shè)施本文指的是課程設(shè)置,從事少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的研究人員以及相關(guān)少數(shù)民族的宣傳工作等非物質(zhì)。開(kāi)設(shè)課程情況顯示:所有高校均開(kāi)展武術(shù)課程,而其他項(xiàng)目?jī)H有極少部分的學(xué)校以課程的名義進(jìn)行開(kāi)設(shè)。大部分都是為了迎接每4年一度的民族體育盛會(huì)而進(jìn)行的短期集訓(xùn)。對(duì)于大部分內(nèi)容學(xué)生幾乎沒(méi)有接觸到,甚至有些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的名稱都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。從事少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的研究人員經(jīng)調(diào)查顯示:每個(gè)學(xué)校都有從事民族傳統(tǒng)體育研究的人員,但是多數(shù)是1～2個(gè),且多集中在武術(shù)研究,尤其以中原地帶較為突出。其它項(xiàng)目多是根據(jù)地理位置所決定。如:江南的競(jìng)渡、北國(guó)的冰嬉、大漠的賽駝、山地的競(jìng)走、草原的騎射、叢林的射弩等。有些高校開(kāi)展則呈現(xiàn)民族特征,如壯族學(xué)生喜歡開(kāi)展拋繡球、投繡球和3人板鞋的項(xiàng)目,侗族學(xué)生擅長(zhǎng)搶花炮,阿昌族學(xué)生喜歡蕩秋千,通過(guò)閱覽這50多所的體育學(xué)院的網(wǎng)站結(jié)果顯示:幾乎沒(méi)有少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的相關(guān)信息。相關(guān)信息多數(shù)呈現(xiàn)出行政化的特點(diǎn),如民族傳統(tǒng)體育教學(xué)中心成立等,而關(guān)于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的知識(shí)傳播得較少。

4 存在問(wèn)題和對(duì)策分析

4.1 高等院校滲透少數(shù)民族傳統(tǒng)體育存在的問(wèn)題

4.1.1 缺乏宏觀性

高校作為文化和知識(shí)的傳播基地,對(duì)于整個(gè)文化的起源,類型和采取什么樣的有效手段進(jìn)行傳播應(yīng)有宏觀的把握,這樣才可以使民族傳統(tǒng)體育合理有效地開(kāi)展,結(jié)合高等教育中少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的研究現(xiàn)狀分析得出:我國(guó)在高等教育中對(duì)于傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)的研究較少,應(yīng)加強(qiáng)理論研究,從而使我國(guó)在發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的道路上少走彎路。

4.1.2 非市場(chǎng)化發(fā)展

我國(guó)是一個(gè)重視體育的國(guó)家,在開(kāi)展體育項(xiàng)目上多以競(jìng)技體育為主,隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步,人們生活水平的逐漸提高,體育在日常生活中扮演著越來(lái)越重要角色。這與其功能和價(jià)值有著必然的聯(lián)系,通過(guò)體育鍛煉可以預(yù)防疾病、延年益壽和增加抵抗力等。但是人們常常忽略體育最主要的功能——愉悅身心。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的項(xiàng)目主要是以愉悅身心為主。由于民族傳統(tǒng)體育具有生動(dòng)活潑的形式、豐富多彩的內(nèi)容和濃郁的民族特色,從而贏得了社會(huì)的廣泛喜愛(ài)和重視。它已成為群眾體育的重要組成部分。因此學(xué)校也可以敞開(kāi)大門(mén)結(jié)合民族傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)開(kāi)展一些活動(dòng)。如可以結(jié)合民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目培養(yǎng)一些實(shí)踐拓展者,走到工廠、事業(yè)和企業(yè)單位,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“企業(yè)和學(xué)校雙豐收的產(chǎn)學(xué)研道路”。

4.1.3 局限性

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育世代相傳,具有各民族的特點(diǎn),受地理環(huán)境的影響造就了各民族各具特色,因此民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在高校中的發(fā)展多數(shù)呈現(xiàn)出地域性、民族性,高等教育作為知識(shí)和文化推廣的地方,確保知識(shí)的全面性和完整性是高等教育的使命。

4.1.4 滯后性

高等學(xué)校是一個(gè)國(guó)在教育的引航者或者說(shuō)是舵手,應(yīng)高度重視我國(guó)傳統(tǒng)體育的發(fā)展和傳承。那么21世紀(jì)的大學(xué)生,作為知識(shí)較為豐富的國(guó)家棟梁之才,應(yīng)不斷的與國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀人事交流。對(duì)于本民族的傳統(tǒng)有義務(wù)傳承與發(fā)揚(yáng),對(duì)于個(gè)人的體育素養(yǎng)也有必要提高。

4.2 高等院校加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的對(duì)策

4.2.1 加強(qiáng)宣傳力度

各高校中的體育學(xué)院有義務(wù)承擔(dān)宣傳工作,高校內(nèi)部可以通過(guò)網(wǎng)站、展板等多方渠道宣傳少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的知識(shí),組織關(guān)于各種少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的知識(shí)競(jìng)賽,成立少數(shù)民族傳統(tǒng)體育協(xié)會(huì)等進(jìn)行宣傳。

4.2.2 市場(chǎng)化管理

與市場(chǎng)結(jié)合了解市場(chǎng)需求,開(kāi)展一些有經(jīng)濟(jì)效益的項(xiàng)目,如學(xué)?？梢猿闪⑽椠埼瑾{隊(duì)參加各種演出等。

4.2.3 多渠道、多方位開(kāi)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)

(1)開(kāi)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目選修課程,讓每一位大學(xué)生都有機(jī)會(huì)接觸到傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。(2)開(kāi)展小范圍的少數(shù)民族體育活動(dòng)。(3)有條件的高?？梢栽谝荒暌淮蔚倪\(yùn)動(dòng)會(huì)中開(kāi)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

[1]寸亞玲.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的起源、特征與功能的研究[J].沈陽(yáng)體育學(xué)院學(xué)報(bào),2007,26(5):123.

[2]趙蘇喆.20年來(lái)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育研究的狀況(綜述)[J].體育學(xué)刊,2002,9(3).

[3]郭頌.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2003.