姚桓
習(xí)近平總書記在一系列重要講話中強(qiáng)調(diào)了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度的“三個(gè)自信”?!叭齻€(gè)自信”是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)170多年來(lái)、中國(guó)共產(chǎn)黨成立90多年來(lái)、新中國(guó)成立60多年來(lái)、尤其是改革開(kāi)放30多年來(lái)中國(guó)人民艱辛探索的結(jié)果,是一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人智慧的結(jié)晶。“三個(gè)自信”,具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?!叭齻€(gè)自信”解讀了歷史、透析了現(xiàn)在、昭示了未來(lái)。我們要科學(xué)地理解和堅(jiān)持“三個(gè)自信”。
歷史的觀點(diǎn):
近代中國(guó)人探索民族復(fù)興的曲折歷程,證明只有社會(huì)主義才能救中國(guó);只有中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能發(fā)展中國(guó)
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打破中國(guó)人“天朝第一”的夢(mèng)幻后,先進(jìn)的中國(guó)人為救國(guó)救民學(xué)習(xí)西方,而先生欺負(fù)學(xué)生的事實(shí),讓學(xué)西方的美夢(mèng)最終破滅。毛澤東說(shuō),謝謝馬克思、恩格斯、列寧,他們給了我們武器,不是機(jī)關(guān)槍,而是馬克思列寧主義。在十月革命影響下,中國(guó)先進(jìn)分子接受馬克思列寧主義,成立中國(guó)共產(chǎn)黨,從此中國(guó)人爭(zhēng)取獨(dú)立解放的斗爭(zhēng)從黑暗中摸索走上曲折探索、成熟自信,達(dá)到自強(qiáng)繁榮的道路。
在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,1949年建立了中華人民共和國(guó)。于是,“資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)讓位給人民共和國(guó)。這樣就造成了一種可能性:經(jīng)過(guò)人民共和國(guó)到達(dá)社會(huì)主義”(毛澤東語(yǔ))。中國(guó)近代面臨著兩大歷史任務(wù),反對(duì)帝國(guó)主義和封建統(tǒng)治,爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放;擺脫貧窮落后,實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興。新中國(guó)成立標(biāo)志著第一個(gè)歷史任務(wù)的完成,同時(shí)也是完成第二個(gè)歷史任務(wù)的開(kāi)端。
在中國(guó)這樣落后的東方大國(guó),如何建設(shè)社會(huì)主義?沒(méi)有現(xiàn)成答案,這注定了黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義,同樣要經(jīng)歷曲折。1950年代的探索開(kāi)了好頭,以后由于缺乏經(jīng)驗(yàn),照搬外國(guó)模式、急于求成、階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化等錯(cuò)誤日益發(fā)展,終于導(dǎo)致“文革”災(zāi)難。十一屆三中全會(huì)后,以解放思想、實(shí)事求是為先導(dǎo),我們黨在認(rèn)識(shí)什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題上不斷突破。十二大提出“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”;十三大確立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本路線;十四大提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制;十五大強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家;十六大宣布全面建設(shè)小康社會(huì);十七大把中國(guó)特色社會(huì)主義概括為“一條道路”和“一個(gè)理論體系”。30多年來(lái),開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新同時(shí)進(jìn)行、互相推動(dòng):道路的開(kāi)辟促進(jìn)了解放思想,新理論的誕生又為道路提供論證。而理論成果和實(shí)踐成就又以制度化的形式固定下來(lái)。十八大提出全黨堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信,通過(guò)中國(guó)特色社會(huì)主義達(dá)到中華民族偉大復(fù)興。“三個(gè)自信”表明,作為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義途徑的道路、作為道路指導(dǎo)的理論和作為根本保障的制度已經(jīng)成熟,并在全黨認(rèn)識(shí)上達(dá)成共識(shí)。這是歷史發(fā)展的必然,也是認(rèn)識(shí)不斷升華的結(jié)果,體現(xiàn)了“歷史與邏輯”的統(tǒng)一。
實(shí)踐的觀點(diǎn):
中國(guó)特色社會(huì)主義在實(shí)踐中明效大驗(yàn),是確立“三個(gè)自信”的基本依據(jù)
鄧小平說(shuō)過(guò),社會(huì)主義總的說(shuō)比資本主義優(yōu)越,但要靠我們的發(fā)展來(lái)證明。他提出了馬克思主義科學(xué)性和社會(huì)主義的優(yōu)越性要靠發(fā)展證明的重大命題。資本主義能夠取代封建社會(huì),是因?yàn)橘Y本主義在取得統(tǒng)治不到一百年的時(shí)間里,創(chuàng)造的財(cái)富超過(guò)了過(guò)去世世代代創(chuàng)造的財(cái)富總和。馬克思主義創(chuàng)始人論證了,資本主義由于其不能克服的內(nèi)在矛盾,必然被社會(huì)主義所代替,社會(huì)主義是作為解決資本主義矛盾和弊端的新社會(huì)出現(xiàn)的。然而理論證明不等于歷史證明、邏輯分析要靠生活來(lái)驗(yàn)證。蘇聯(lián)東歐劇變的一個(gè)重要原因,是這些國(guó)家把社會(huì)主義自我完善的改革變成模仿西方的“改向”。蘇東劇變發(fā)生后,似乎出現(xiàn)資本主義要席卷全球之勢(shì),但這不是社會(huì)主義理想的失敗,只是錯(cuò)誤的模式、失效的體制的失敗。與世界社會(huì)主義嚴(yán)重挫折形成鮮明對(duì)照的,是中國(guó)特色社會(huì)主義的蓬勃興起。發(fā)展是最好的證明。改革開(kāi)放30多年,我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方面的建設(shè)得到全面進(jìn)步。1978年我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值僅為3645億元人民幣,2011年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值突破47.3萬(wàn)億元人民幣,經(jīng)濟(jì)總量已居世界第二。1978年我國(guó)城鎮(zhèn)居民人均可支配收入為343元,2008年已達(dá)到15789元,全國(guó)人民總體上已經(jīng)達(dá)到小康生活水平。這種“井噴式發(fā)展”是對(duì)質(zhì)疑中國(guó)特色社會(huì)主義的最好回答;也是中國(guó)共產(chǎn)黨人確立“三個(gè)自信”的基本現(xiàn)實(shí)依據(jù)。
比較的觀點(diǎn):
中國(guó)和世界一些發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過(guò)程的對(duì)比,進(jìn)一步證明中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性
有比較才有鑒別。把中國(guó)與世界一些國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化歷程做比較,可以更加堅(jiān)定“三個(gè)自信”。改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)保持30年的高速發(fā)展,連續(xù)三個(gè)十年每年總產(chǎn)值增加近10%,堪稱世界經(jīng)濟(jì)史上的奇跡,是人類歷史上罕見(jiàn)的跨越式發(fā)展。戰(zhàn)后另一些國(guó)家也曾有一段高速發(fā)展時(shí)期,但大都難以保持30年。二戰(zhàn)后,不少發(fā)展中國(guó)家以年均7%左右的增長(zhǎng)速度持續(xù)發(fā)展了20年,但是,到了第三個(gè)10 年,大多數(shù)發(fā)展速度就跌5%以下了。為什么高速發(fā)展難以持續(xù)?普遍認(rèn)為:勞動(dòng)力成本上升,產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力下降;人民生活改善緩慢,內(nèi)需不足,單純外貿(mào)拉動(dòng)難以為繼;面臨西方政治、經(jīng)濟(jì)打壓和不合理國(guó)際秩序限制,增長(zhǎng)空間變??;收入差距拉大,社會(huì)矛盾凸現(xiàn);盲目引進(jìn)西方民主模式造成“水土不服”,民主化進(jìn)程失控;受西方新自由主義影響政府作用削弱,調(diào)控不力;黨派紛爭(zhēng),政局不穩(wěn),政策缺乏連續(xù)性等是主要原因。這就是“發(fā)展瓶頸”。一些國(guó)家在經(jīng)歷高速發(fā)展后還發(fā)生社會(huì)動(dòng)亂,反過(guò)來(lái)又影響發(fā)展。
對(duì)于中國(guó)這樣世界最大的發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō),現(xiàn)代化遇到的困難更突出,可是為什么迄今為止中國(guó)一直在成功地突破發(fā)展瓶頸?如何破解中國(guó)力量迸發(fā)之謎?原因就在于中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)。中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制既充分利用了市場(chǎng)在資源配置上的基礎(chǔ)性作用,啟動(dòng)利益機(jī)制調(diào)動(dòng)積極性創(chuàng)造性;又發(fā)揮社會(huì)主義國(guó)家政府的權(quán)威,用有力的宏觀調(diào)控限制縮小了市場(chǎng)的負(fù)面效應(yīng),較好地處理了效率與公平、動(dòng)力與平衡的關(guān)系;中國(guó)的政治制度把共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國(guó)統(tǒng)一起來(lái),把發(fā)展民主與保持社會(huì)穩(wěn)定統(tǒng)一起來(lái),在實(shí)現(xiàn)方式上把選舉民主與協(xié)商民主相結(jié)合,循序漸進(jìn)地推進(jìn)民主,達(dá)到實(shí)現(xiàn)公民有序參與、落實(shí)人民主體地位的目的,防止了“民主亂象”。中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)體制可以集中資源、發(fā)揮社會(huì)主義國(guó)家集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì),應(yīng)對(duì)復(fù)雜國(guó)際局勢(shì)和激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為代表人民利益的先進(jìn)政黨長(zhǎng)期執(zhí)政,從中國(guó)人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、根本利益出發(fā),規(guī)劃國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo);在堅(jiān)持整體利益優(yōu)先基礎(chǔ)上妥善處理具體的利益矛盾,保障民生,實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。中國(guó)共產(chǎn)黨的組織遍及全國(guó),黨員發(fā)揮聯(lián)系群眾和先鋒模范作用,得到人民群眾擁護(hù),黨有很強(qiáng)的社會(huì)動(dòng)員能力。中國(guó)政局長(zhǎng)期穩(wěn)定,執(zhí)政黨和政府有很高的權(quán)威,黨的政策和國(guó)家方針保持連續(xù)性。這些優(yōu)勢(shì)使中國(guó)能夠兼顧改革、發(fā)展和穩(wěn)定;能夠妥善處理化解社會(huì)矛盾;能夠及時(shí)有效地應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)突發(fā)事件、自然災(zāi)害;能夠?qū)ξ鞣綌硨?duì)勢(shì)力的打壓采取有力的反制措施。這些都是在其他制度和體制下難以做到的。不是機(jī)遇格外垂青于中國(guó),而是中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性促進(jìn)和保證了中國(guó)的長(zhǎng)期高速穩(wěn)定的發(fā)展。
發(fā)展的觀點(diǎn):
自信不是自滿,自信要求堅(jiān)持,也要求發(fā)展完善;要敢于正視發(fā)展中的問(wèn)題,既反對(duì)動(dòng)搖轉(zhuǎn)向,也拒絕僵化封閉,堅(jiān)持繼續(xù)改革開(kāi)放,不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義
新理念是由實(shí)踐奠基、催生并引導(dǎo)實(shí)踐、為實(shí)踐服務(wù)的。“三個(gè)自信”的意義,就是啟發(fā)、鼓舞中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民,堅(jiān)信自己的選擇,沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn);就是展現(xiàn)了光明的前景,即在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì),在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
自信,并不是否認(rèn)問(wèn)題的存在。人們要問(wèn):既然道路正確,當(dāng)今中國(guó)為什么問(wèn)題多多?這也需要用發(fā)展的觀點(diǎn)分析。從客觀上講,中國(guó)現(xiàn)代化起點(diǎn)低,非常落后,又面對(duì)西方國(guó)家打壓,要在幾十年時(shí)間內(nèi)走完西方國(guó)家?guī)装倌甑牡缆?,這種“壓縮式”發(fā)展自然會(huì)使矛盾集聚;從主觀上講,許多問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和解決是需要一個(gè)過(guò)程的;從前景看,問(wèn)題的產(chǎn)生也醞釀著解決問(wèn)題的辦法,發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題只能靠發(fā)展去解決。
自信,更是對(duì)未來(lái)道路的正確選擇。在發(fā)展的關(guān)節(jié)點(diǎn)即矛盾的交匯點(diǎn)上展望未來(lái),走哪條道路?顯然,僵化停滯,否定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等一系列改革措施,回到舊體制,只能使國(guó)家失去活力、人民失去積極性,斷送大好的發(fā)展機(jī)遇;改旗易幟,照搬西方模式,實(shí)行全盤私有化和多黨制,會(huì)造成嚴(yán)重兩極分化、引發(fā)社會(huì)動(dòng)亂。老路,走不通;邪路,是死路;唯一正確的是走中國(guó)特色社會(huì)主義的新路。只有這條道路,才能以改革解決發(fā)展中的問(wèn)題、化解矛盾、保持穩(wěn)定、凝聚力量、攻堅(jiān)克難,實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。無(wú)論前面有多少困難和風(fēng)險(xiǎn),“任憑風(fēng)浪起、穩(wěn)坐釣魚船”應(yīng)當(dāng)成為全黨全國(guó)人民堅(jiān)定不移的態(tài)度。
自信,更拒絕自滿和自閉。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是正確的,還要繼續(xù)開(kāi)拓前進(jìn),堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的發(fā)展目標(biāo),促進(jìn)人的全面發(fā)展,逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕,建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,還要經(jīng)過(guò)幾十年艱苦奮斗,克服許多困難。中國(guó)特色社會(huì)主義理論是成熟的,還要繼續(xù)發(fā)展,按照一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的要求繼續(xù)進(jìn)行理論創(chuàng)新,進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的具體規(guī)律。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是先進(jìn)的,還要不斷完善,在堅(jiān)持根本制度、基本制度的框架下繼續(xù)進(jìn)行體制完善和制度創(chuàng)新,逐步形成系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系,使制度更加成熟定性,而且涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域。這里的關(guān)鍵是把科學(xué)社會(huì)主義基本原則與時(shí)代特征、中國(guó)國(guó)情結(jié)合起來(lái),把借鑒人類文明一切優(yōu)秀成果和自主創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)。 只要按照“三個(gè)有利于”的原則繼續(xù)探索,落實(shí)這“兩個(gè)結(jié)合”,中國(guó)特色社會(huì)主義理論會(huì)進(jìn)一步煥發(fā)生機(jī)和活力;中國(guó)特色社會(huì)主義制度會(huì)更加鞏固和完善;中國(guó)特色社會(huì)主義道路就會(huì)越走越寬廣!
(作者:中共北京市委黨校教授。本文系北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目研究成果)
責(zé)任編輯:沈 聰