龍思宇 宮藝兵* 單 珍

(東北林業(yè)大學(xué)，黑龍江哈爾濱 150040)

0 引言

空間句法(Space Syntax)作為一種新型的研究方法開始被不同領(lǐng)域的研究人員所重視，在建筑領(lǐng)域主要用來揭示建筑物內(nèi)外空間的結(jié)構(gòu)模式。作為一種設(shè)計(jì)手段，在室內(nèi)空間中的應(yīng)用主要針對(duì)建筑物內(nèi)部空間進(jìn)行研究。探究我們身邊接觸到的各類室內(nèi)空間。它作為我們居住和活動(dòng)的場所，具有一定的空間結(jié)構(gòu)。間接引導(dǎo)活動(dòng)于此空間的社會(huì)組織，用物質(zhì)形體的結(jié)構(gòu)來再現(xiàn)我們的社會(huì)組織。也就是說室內(nèi)空間的社會(huì)維度體現(xiàn)了人們潛意識(shí)默許的用組構(gòu)進(jìn)行思考的習(xí)慣。這種習(xí)慣類似我們的語法，空間中的設(shè)計(jì)元素和物體關(guān)系就像語言里的一個(gè)詞或者一組詞，被直覺性的運(yùn)用法則和結(jié)構(gòu)模式進(jìn)行思維。

本文主要分析空間句法在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域應(yīng)用的方法，探究室內(nèi)空間本質(zhì)上組構(gòu)性的不可言性規(guī)律對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響和指導(dǎo)作用。

1 房屋與建筑的“辯論”

房屋和建筑為何存在可辨，是房屋高于建筑還是建筑高于房屋，它們真正的所指又將是什么。這是需要被區(qū)分和分析的兩個(gè)基本詞語，這兩種物體或者這兩種過程究竟有什么不同。

起初的“房屋”都被冠以“遮風(fēng)擋雨”的目的，這是一種對(duì)于房屋功能性邏輯錯(cuò)誤的一種延續(xù)。慣性思維使我們有理由相信在某一個(gè)時(shí)期房屋只是起到了“庇護(hù)所”的作用，所以我們會(huì)將“遮風(fēng)擋雨”定義為其主要目的。然而房屋在社會(huì)文化發(fā)展中的復(fù)雜性體現(xiàn)了它除了基本框架提供了“遮風(fēng)避雨”的功能以外，必定有著穩(wěn)固的機(jī)構(gòu)，以此創(chuàng)作出一個(gè)保護(hù)性的空間。它的某種空間布局將服務(wù)于社會(huì)關(guān)系的組織與活動(dòng)安排，它還為物體的擺放提供了場所?！敖ㄖ弊鳛橐环N存在的確是超越和高于“房屋”的，即使是在沒有建筑師參與的情況下。國內(nèi)外有代表性的建筑是否可以被我們再復(fù)制成建筑，答案是否定的，我們也無法依靠一個(gè)刻意的復(fù)制品在大家面前得到認(rèn)可，建筑是不可復(fù)制的房屋。究竟復(fù)制隱藏了建筑的什么特性，從定義上可以推斷，這些必將不是我們以上推論出來房屋的“原始空間性”與“物質(zhì)功能性”。復(fù)制使得具有建筑特性的房屋不再是建筑，復(fù)制只保留了建筑的成品特性，它只是物品，而失去了建筑的活動(dòng)過程，即創(chuàng)作過程。我們常聽到的“設(shè)計(jì)師處理……的手法、設(shè)計(jì)……的構(gòu)思、解決……的方法”都是對(duì)建筑創(chuàng)作過程的認(rèn)可。室內(nèi)空間作為房屋和建筑的內(nèi)部空間是本文探討的主要空間來源，我們有必要從上文的論證中了解室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的初衷，不僅可以將空間設(shè)計(jì)為可運(yùn)行的社會(huì)性模式，而且可以把物質(zhì)形式與界面規(guī)劃為體現(xiàn)文化或者審美特色的模式。從房屋和建筑本身的空間性與功能性出發(fā)，注重創(chuàng)作過程的理論分析，幫助完成成品建設(shè)。

2 空間作為組構(gòu)

室內(nèi)空間設(shè)計(jì)不僅僅是建筑設(shè)計(jì)初期的任務(wù)，更多的建造規(guī)則是在室內(nèi)空間的二次設(shè)計(jì)中得以完成，這一點(diǎn)在室內(nèi)公共空間里體現(xiàn)得尤為突出。建筑設(shè)計(jì)只完成了空間的圍合與部分分類。如果“設(shè)計(jì)”成為一種必需，那么必然成為一種更為復(fù)雜的過程。類似室內(nèi)空間這種“庇護(hù)所”的建造都比洞穴、帳篷等僅具有庇護(hù)功能的物體要復(fù)雜得多。室內(nèi)空間是不可觸摸的東西，不等同于房屋或者建筑，不可以想當(dāng)然的將其按以上理論當(dāng)作一件物品。即便是相互關(guān)聯(lián)的空間我們也無法一覽無遺，需要從一個(gè)空間到另一個(gè)空間來移動(dòng)感受，所以首先要將其空間與周圍空間區(qū)分開來。其次還需要從類別和邏輯上來區(qū)分。這就是室內(nèi)空間的客觀關(guān)系和主觀邏輯。我們必須先將其看成一個(gè)客體，空間的每個(gè)變量必定是相互依存的，一個(gè)暗含著另一個(gè)，如同認(rèn)定一個(gè)空間必定認(rèn)定這個(gè)空間以外的另一個(gè)空間。這就是客觀的空間關(guān)系，而這種關(guān)系既不存在于空間中，也不存在于事件中，既非物質(zhì)，也非精神，但它是某種東西。人類行為也并非簡單地在空間中發(fā)生，它有其自身的空間形式。偶遇、聚集、回避、互動(dòng)、居住、教導(dǎo)、用餐、協(xié)商等等，并不僅僅是發(fā)生在空間中的活動(dòng)，而且它們自身也構(gòu)成了空間模式。這種主觀的邏輯性體現(xiàn)了人的組構(gòu)與空間組構(gòu)的相互影響?？陀^的關(guān)系與主觀的邏輯進(jìn)一步從社會(huì)知識(shí)領(lǐng)域分析是利用了有意識(shí)的規(guī)范、法則、理念來指導(dǎo)無意識(shí)的演講、社會(huì)行為、空間、理念等等時(shí)空事件;從分析知識(shí)領(lǐng)域分析則是利用“事實(shí)”、現(xiàn)象再分析得出有意識(shí)的理論、假設(shè)、范式等抽象原則。

3 室內(nèi)空間的人造物分析

設(shè)計(jì)的本質(zhì)是人的一種活動(dòng)，實(shí)際是通過這種活動(dòng)來建立一組存在于事物間的關(guān)系，其中所有事物又依賴于某種整體的結(jié)構(gòu)。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)近年也在不斷地發(fā)展，國內(nèi)大部分對(duì)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的理論知識(shí)帶有過于強(qiáng)烈的規(guī)范性，缺少實(shí)創(chuàng)性的分析。過于表象的追求給大眾了解建筑內(nèi)部環(huán)境帶來了一定的阻力。因此，將室內(nèi)空間作為人造物來進(jìn)行分析，從空間關(guān)系和空間模式出發(fā)來進(jìn)行探究。

空間組構(gòu)有條理的展示了兩個(gè)空間之間相鄰以及互通的關(guān)系，而這種關(guān)系在其中任意一個(gè)或者兩個(gè)連接到至少其他第三個(gè)空間時(shí)發(fā)生了改變。原關(guān)系被兩者與第三空間之間的關(guān)系而重新定義。

如圖1c1)顯示默認(rèn)以外部空間為出發(fā)點(diǎn)，大圓空間內(nèi)中心空間與二級(jí)空間相毗鄰，二級(jí)空間每兩個(gè)子空間原始原則上相互對(duì)稱，表現(xiàn)出子空間與中心空間的客觀屬性。任何空間的組織關(guān)系都需要通過平面布局來展現(xiàn)，下面通過較基本的空間組織方式來對(duì)空間句法的不可言特征進(jìn)行探究。

3.1 無環(huán)結(jié)構(gòu)

圖1a1)～圖1a3)顯示的是線性結(jié)構(gòu)空間的建筑平面圖、空間實(shí)體關(guān)系圖和空間調(diào)整圖。圖上清晰的表現(xiàn)出該結(jié)構(gòu)以直線、折線、弧線來逐個(gè)連接的特征，是最簡單的空間結(jié)構(gòu)之一，這種以廊為主的組合方式，在辦公室、酒店、醫(yī)院空間劃分的時(shí)候較為常見。圖1b1)中相鄰空間的關(guān)系發(fā)生了變化，圖1b2)空間實(shí)體關(guān)系變成了軸心形，由一個(gè)中心空間和若干個(gè)向外輻射擴(kuò)展的線式空間組合而成，圖1b3)的調(diào)整圖在空間關(guān)系上也有了更強(qiáng)的適應(yīng)性。圖1c1)，圖1c2)取消了所有二級(jí)子空間的互通關(guān)系，每個(gè)子空間都與中心空間互通，這種以中心空間為主，由一定數(shù)量的次要空間圍繞形成的放射性空間結(jié)構(gòu)，在博物館和畫廊里常見次空間結(jié)構(gòu)。

以上線性空間結(jié)構(gòu)、軸心空間結(jié)構(gòu)、放射性空間結(jié)構(gòu)都屬于無環(huán)結(jié)構(gòu)，也就是在圖1a3)，圖1b3)，圖1c3)中沒有形成環(huán)路的空間結(jié)構(gòu)，此類結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是一個(gè)空間到其他任意一個(gè)空間只有一條路線，由于組構(gòu)特點(diǎn)此類空間的連接路徑比被連接空間數(shù)量上少一個(gè)。這是在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師對(duì)空間結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)時(shí)需要考慮的重要問題。

3.2 有環(huán)結(jié)構(gòu)

圖2a1)，圖2a2)為無環(huán)結(jié)構(gòu)的有環(huán)設(shè)計(jì)，在空間的連接上，使得每個(gè)二級(jí)子空間都互通，并能至少有兩個(gè)以上的二級(jí)子空間與中心空間互通，圖2a3)清晰的表現(xiàn)出組構(gòu)有環(huán)結(jié)構(gòu)的“拓?fù)渖疃取奔皬哪Ｊ街械囊粋€(gè)空間到另一個(gè)空間有可供選擇的其他路徑。不同的有環(huán)結(jié)構(gòu)的拓?fù)渖疃炔灰粯印D2b1)～圖2b3)顯示的柵格形結(jié)構(gòu)，以重復(fù)方式并列在一起，各空間之間沒有次序關(guān)系，空間由組構(gòu)帶來豐富的“拓?fù)渖疃取辈⒃跁r(shí)空中與人的組構(gòu)融合在一起。正是通過這些差異的出現(xiàn)以及分布，空間才成為一種強(qiáng)有力的基本要素，使得文化在室內(nèi)空間的結(jié)構(gòu)中得以傳遞，并且室內(nèi)空間成為了建筑的探索與創(chuàng)造的一種有力工具。

4 結(jié)語

室內(nèi)空間在房屋范疇內(nèi)的不可言形式與空間的組構(gòu)方式形成了文化和社會(huì)產(chǎn)物，但當(dāng)分析性、理論性的空間分析方法使得我們了解了這種組構(gòu)，并將室內(nèi)空間組構(gòu)的結(jié)論提升到有意識(shí)的比較思維，這種創(chuàng)作性目的使得組構(gòu)方式不再被當(dāng)作下意識(shí)遵循的規(guī)律，這樣才真正意義上實(shí)現(xiàn)了室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)。本文探究了房屋跨越到建筑給室內(nèi)空間設(shè)計(jì)帶來的物質(zhì)改變和過程改變。空間的組構(gòu)一旦從房屋中那些不可言的直覺中得以創(chuàng)新，就上升到了建筑空間設(shè)計(jì)的領(lǐng)域?？臻g一組關(guān)系的變化可能影響到整個(gè)空間的“拓?fù)渖疃取倍鴮?duì)空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行改變。建筑室內(nèi)空間中不可言表的組構(gòu)維度從文化復(fù)制被帶入到自身抽象，以及對(duì)多種可能性的抽象組構(gòu)探索之中，正是這種過程成為社會(huì)性、分析性的抽象理論。因此我們需要不斷完善這種被室內(nèi)空間設(shè)計(jì)所需求的理論。

［1］Hiller B，Hanson J.The Social Logic of Space［M］.London:Cambridge University Press，1984:5-126.

［2］劉安國，楊開忠.克魯格曼的多中心空間自組織模型評(píng)析［J］.地理科學(xué)，2001，21(4):315-322.

［3］李 江，郭慶勝.基于句法分析的城市空間形態(tài)定量研究［J］.武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(工學(xué)版)，2003，36(2):69-73.

［4］Hiller B.Space is the Machine:A configurational theory of architecture［M］.London:Cambridge University Press，1996:149-200.