侯宗輝，張 仁

（1.甘肅省社會(huì)科學(xué)院，甘肅 蘭州 730070；2.甘肅省博物館，甘肅 蘭州 730050）

紅色文化作為中國(guó)先進(jìn)文化的重要組成部分，在中央及地方各級(jí)政府的重視和推動(dòng)下，近些年傳播發(fā)展勢(shì)頭迅猛，正在成為文化領(lǐng)域內(nèi)一支獨(dú)特絢麗的風(fēng)景。新時(shí)期，發(fā)展網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)新業(yè)態(tài)推動(dòng)文化發(fā)展業(yè)已成為社會(huì)共識(shí)。本文擬以甘肅省紅色文化的網(wǎng)絡(luò)傳播現(xiàn)狀、問(wèn)題及對(duì)策作個(gè)案研究，希冀為經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)及全國(guó)紅色文化的網(wǎng)絡(luò)傳播提供些許借鑒。

一、甘肅紅色文化的網(wǎng)絡(luò)傳播現(xiàn)狀

（一）紅色文化與甘肅紅色文化資源

1.紅色文化內(nèi)涵與傳播的時(shí)代意義。紅色文化是特定歷史時(shí)期產(chǎn)生形成、傳承發(fā)展的一種文化形態(tài)。學(xué)界對(duì)紅色文化概念的界定從不同視角進(jìn)行了廣泛而深入的研究。綜合諸家論述，根據(jù)本文寫(xiě)作視角，我們認(rèn)為，紅色文化是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在實(shí)現(xiàn)革命勝利和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐過(guò)程中創(chuàng)造形成的一種先進(jìn)文化，包含物質(zhì)形態(tài)的紅色資源和精神層面奮發(fā)進(jìn)取的狀態(tài)。具體言之，紅色文化既有革命根據(jù)地、戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、文物、文獻(xiàn)、文藝作品、革命人物故居、紀(jì)念館、博物館、烈士陵園等實(shí)體類(lèi)的文化資源，也有像革命年代的“長(zhǎng)征精神”、“延安精神”以及社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的雷鋒精神、“鐵人”精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神、抗洪救險(xiǎn)精神、抗震救災(zāi)等艱苦奮斗、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。

紅色文化的影響力不僅僅只是體現(xiàn)在其產(chǎn)生的時(shí)代和地域，對(duì)當(dāng)今社會(huì)建設(shè)同樣具有重要的精神引領(lǐng)作用。紅色文化集中反映著以中國(guó)共產(chǎn)黨為代表的人民群體對(duì)革命真理的追求和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展的結(jié)晶?！凹t色文化作為推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義前進(jìn)的精神動(dòng)力，在社會(huì)生活中的作用是非常重要的，在新民主主義革命時(shí)期關(guān)系到革命的勝利，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期關(guān)系到一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民的培養(yǎng)。”［1］因此，重視對(duì)紅色文化的宣傳和研究，“在文化建設(shè)中鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)地位，促進(jìn)社會(huì)主義文化又好又快發(fā)展有著重要的時(shí)代意義”［2］。

2.甘肅紅色文化資源與文化特征。甘肅是一個(gè)有著光榮的革命歷史傳統(tǒng)的省份，無(wú)數(shù)革命先輩曾經(jīng)在這里浴血奮戰(zhàn)，遺留下了數(shù)量眾多的紅色文化歷史遺跡。若從物質(zhì)實(shí)體而言，遺留至今的主要紅色文化資源就有陜甘寧邊區(qū)最早的紅色革命政權(quán)——慶陽(yáng)華池南梁蘇維埃政權(quán)遺址；在中國(guó)革命歷史上占據(jù)重要地位的岷縣三十里鋪“岷州會(huì)議”遺址；打開(kāi)紅軍北上通往陜甘革命根據(jù)地的迭部天險(xiǎn)臘子口戰(zhàn)役遺址；決定紅軍長(zhǎng)征去向的宕昌哈達(dá)鋪會(huì)議遺址；決定長(zhǎng)征落腳點(diǎn)的通渭榜羅鎮(zhèn)會(huì)議遺址；紅軍長(zhǎng)征勝利實(shí)現(xiàn)大會(huì)師的會(huì)寧；靜寧“界石鋪會(huì)議”遺址；環(huán)縣山城堡戰(zhàn)役遺址；古浪橫梁山戰(zhàn)役遺址；武威永豐戰(zhàn)役遺址；臨澤倪家營(yíng)戰(zhàn)斗遺址；高臺(tái)戰(zhàn)役遺址；肅南“紅窩山會(huì)議”遺址；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，為推進(jìn)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)作出巨大貢獻(xiàn)的蘭州八路軍辦事處，等等。還有《救亡日?qǐng)?bào)》、《繡金匾》、《咱們的領(lǐng)袖毛澤東》、《軍民大生產(chǎn)》和“劉巧兒”等文物和文藝作品。還有會(huì)寧“紅軍長(zhǎng)征勝利紀(jì)念館”、迭部臘子口戰(zhàn)役紀(jì)念館、哈達(dá)鋪紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念館、紅軍西路軍古浪烈士陵園和戰(zhàn)役紀(jì)念館、高臺(tái)烈士陵園以及南梁革命紀(jì)念館等35個(gè)紅色紀(jì)念館。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，“三線(xiàn)”建設(shè)遷徙興起的十六個(gè)工廠(chǎng)、四個(gè)科研單位和一個(gè)大專(zhuān)院校，引大入秦工程、雨水集流工程等。從精神文化來(lái)看，在不同歷史時(shí)期既有與全國(guó)一致的“根據(jù)地精神”、“長(zhǎng)征精神”、“延安精神”、“抗日精神”、“鐵人精神”、“兩彈一星精神”、“載人航天精神”等，也有甘肅地域特色的“南梁革命精神”、“紅軍會(huì)師精神”、“西路軍精神”、“隴南抗震救災(zāi)精神”、“舟曲抗洪救災(zāi)精神”等等。

此外，在2012年4月份由甘肅省委宣傳部組織召開(kāi)的甘肅省紅色紀(jì)念館陳展大綱評(píng)審會(huì)，有15個(gè)市、州、縣的紅色紀(jì)念館大綱原則上通過(guò)評(píng)審，并計(jì)劃于兩年內(nèi)在我省建成65個(gè)紅色紀(jì)念館，這既為甘肅深入挖掘、搜集紅色資源，積極宣傳紅色資源構(gòu)建了有效平臺(tái)，也為甘肅提高紅色資源宣傳的吸引力和感染力搭建了良好載體。毋庸置疑，這將為甘肅紅色文化的宣傳提供了新的時(shí)代契機(jī)。所以，這些紅色紀(jì)念館也屬于甘肅紅色文化資源的重要組成部分。

甘肅紅色文化資源類(lèi)型豐富，品級(jí)較高。在2011年《全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)第二批名錄和全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)第一批名錄（修訂版）》中，甘肅會(huì)寧縣紅軍長(zhǎng)征會(huì)師舊址、迭部縣臘子口戰(zhàn)役遺址、宕昌縣哈達(dá)鋪紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念館、岷縣“岷州會(huì)議紀(jì)念館”、通渭縣榜羅鎮(zhèn)革命遺址、古浪縣紅軍西路軍古浪戰(zhàn)役遺址；環(huán)縣山城堡戰(zhàn)役遺址、平?jīng)鼋缡伡t軍長(zhǎng)征紀(jì)念館、兩當(dāng)縣兩當(dāng)兵變遺址、酒泉玉門(mén)油田、張掖艾黎紀(jì)念館、舟曲泥石流災(zāi)害紀(jì)念設(shè)施等等名列其中。甘肅紅色文化產(chǎn)生和形成于新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，并且在某些歷史階段具有重要的轉(zhuǎn)折意義和不可取代性，甘肅紅色文化資源“具有革命性和先進(jìn)性相統(tǒng)一、科學(xué)性與實(shí)踐性相統(tǒng)一、本土化與創(chuàng)新性相統(tǒng)一以及兼收并蓄和與時(shí)俱進(jìn)相統(tǒng)一等特征”［3］。

（二）甘肅紅色文化資源網(wǎng)絡(luò)傳播現(xiàn)狀

1.當(dāng)代紅色文化網(wǎng)絡(luò)傳播的必要性。紅色文化資源是我國(guó)一種特殊的文化資源和文化遺產(chǎn)，對(duì)其傳播和繼承是我們義不容辭的一項(xiàng)重要職責(zé)。傳播是繼承紅色文化精神內(nèi)涵的必要條件，只有借助與傳播，才能使更多的人群了解、認(rèn)知、接受紅色文化，繼而將紅色文化的精神內(nèi)涵和價(jià)值觀(guān)念內(nèi)華語(yǔ)接受者，更好地促進(jìn)紅色文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)流傳和發(fā)揚(yáng)光大?；ヂ?lián)網(wǎng)作為20世紀(jì)最具影響力的科技成果，給文化傳播方式帶來(lái)了深刻變革，我們必須要充分認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)在文化傳播方面的巨大潛能和不可估量的影響。

2.甘肅紅色文化開(kāi)發(fā)與網(wǎng)絡(luò)傳播現(xiàn)狀述評(píng)。目前，和旅游相結(jié)合是甘肅省紅色文化開(kāi)發(fā)的主渠道。甘肅省的紅色旅游已經(jīng)成功打造出了會(huì)寧紅軍長(zhǎng)征會(huì)師舊址、臘子口戰(zhàn)役遺址、哈達(dá)鋪紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念館、陜甘邊區(qū)蘇維埃政府（南梁政府）舊址、高臺(tái)烈士陵園、“岷州會(huì)議”紀(jì)念館、榜羅鎮(zhèn)革命遺址、八路軍蘭州辦事處舊址等8個(gè)經(jīng)典紅色旅游景區(qū)和58處紅色革命圣跡旅游景點(diǎn)。紅色文獻(xiàn)的出版與紅色影視劇的編排上映，是紅色文化宣傳的另一個(gè)重要方式。這方面，甘肅既有《紅色兩當(dāng)》、《西路軍》系列叢書(shū)、《隴東革命斗爭(zhēng)史》、《鄧寶珊將軍傳奇》、《西北辛亥革命事略》、《中國(guó)革命紅軍西路軍文獻(xiàn)》、《甘肅革命遺址遺跡要覽》、《大愛(ài)無(wú)垠——提燈女神黎秀芳》、《陜甘邊根據(jù)地研究》、《隴東革命根據(jù)地》等一批經(jīng)典著作，又有《祁連山的回聲》、《驚沙》、《西風(fēng)烈》、《姐姐》、《少年戰(zhàn)俘》等與西路軍相聯(lián)系的電影，也有像文獻(xiàn)紀(jì)錄片《紅色南梁》、大型話(huà)劇《上南梁》、大型秦腔現(xiàn)代劇《紅色熱土》、景區(qū)節(jié)目《臘子口的回聲》等劇本，還有像《紅色南梁》、《血戰(zhàn)河西》這樣的系列連環(huán)畫(huà)叢書(shū)，以及依靠旅游、舉辦紅色運(yùn)動(dòng)會(huì)、紅色文化藝術(shù)節(jié)，等等。然而，不難發(fā)現(xiàn)，這些以書(shū)籍、報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒介為主的宣傳載體，在傳播過(guò)程中往往受到時(shí)間、空間的限制，傳播者和接受者之間難以形成廣泛的互動(dòng)和交流，嚴(yán)重影響了紅色文化傳播的延續(xù)能力。

為了便于分析介紹，筆者按照網(wǎng)站類(lèi)型，即根據(jù)網(wǎng)站主辦者的身份類(lèi)別進(jìn)行分類(lèi)，從中選取典型的、有代表性的網(wǎng)站展開(kāi)分析，重點(diǎn)分析各類(lèi)網(wǎng)站在宣傳甘肅紅色文化方面的具體表現(xiàn)和特點(diǎn)。

（1）政府門(mén)戶(hù)網(wǎng)站。是指由政府部門(mén)或其下屬的主管單位主辦的網(wǎng)站。如人民網(wǎng)——甘肅視窗、新華網(wǎng)——甘肅頻道、甘肅新聞網(wǎng)、中國(guó)甘肅網(wǎng)、每日甘肅網(wǎng)等。尤其是，由甘肅省委、省政府及其地州市縣主辦的網(wǎng)站，是傳播甘肅文化的重要陣地。其中影響力大、傳播效果好的當(dāng)屬中國(guó)甘肅網(wǎng)和每日甘肅網(wǎng)。這兩個(gè)網(wǎng)站都設(shè)有文化欄目，文化信息含量豐富，涉及甘肅紅色文化的報(bào)道信息較多。

（2）專(zhuān)業(yè)網(wǎng)站。是指由社會(huì)團(tuán)體、協(xié)會(huì)或個(gè)人主辦的公益性網(wǎng)站。如甘肅黨史研究網(wǎng)、甘肅文物網(wǎng)、嘉峪關(guān)長(zhǎng)城網(wǎng)等。盡管這類(lèi)網(wǎng)站主辦者的身份各異，但其共同的宗旨都是弘揚(yáng)自己獨(dú)有或稀有的文化，其中也會(huì)有與當(dāng)?shù)丶t色文化有聯(lián)系的史地、人文介紹和研究成果宣傳。是讀者了解甘肅紅色文化資源的比較權(quán)威的網(wǎng)絡(luò)媒介，有力地促進(jìn)了紅色文化的網(wǎng)絡(luò)交流和傳播。

（3）娛樂(lè)休閑網(wǎng)站。是指將特色文化產(chǎn)品進(jìn)行再度生產(chǎn)編制加工成娛樂(lè)休閑形式的文化產(chǎn)品，借助網(wǎng)站展現(xiàn)在喜好者的面前。如敦煌旅游網(wǎng)、紅色會(huì)寧、南梁紅色旅游網(wǎng)等，有的是由當(dāng)?shù)芈糜尉种鬓k；有的則屬于旅行社的網(wǎng)站，為了突出本地文化資源，吸引游客而組織設(shè)計(jì)的網(wǎng)站內(nèi)容。此類(lèi)娛樂(lè)休閑網(wǎng)站上的傳播比較廣泛，有音樂(lè)、視頻、圖片、文字等形式。這里面自然或多或少都有紅色文化的影子。

（4）網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)指包括BBS/論壇、貼吧、組討論、聊天室、公告欄、博客等形式在內(nèi)的網(wǎng)上交流空間。網(wǎng)民可以在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中自由平等地交流信息，能夠最大化的聚集有共同興趣的訪(fǎng)問(wèn)者和共同主題的言語(yǔ)。這里面有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)參與主體家鄉(xiāng)的紅色文化資源介紹，或者是參與者所知道的紅色文化信息交流。盡管紅色文化信息量分散，但形式自由，也是人們了解甘肅紅色文化的一種渠道。

總而言之，受制于網(wǎng)絡(luò)文化傳播主體的身份特點(diǎn)、傳播目的不同、傳播者的整體文化水平各異、文化內(nèi)容更新遲緩等不利因素，當(dāng)前甘肅紅色文化發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)傳播程度和網(wǎng)絡(luò)快速增長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)及其大眾對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的需求狀況難以對(duì)稱(chēng)。據(jù)粗略調(diào)查，除了“紅色會(huì)寧”、“南梁紅色旅游網(wǎng)”等為數(shù)不多的幾個(gè)專(zhuān)門(mén)傳播當(dāng)?shù)丶t色文化的網(wǎng)站之外，其余的能在網(wǎng)絡(luò)上查詢(xún)到紅色文化資源信息的基本上都是當(dāng)?shù)卣T(mén)戶(hù)網(wǎng)站、旅游局網(wǎng)站以及各個(gè)旅行社的宣傳網(wǎng)站上。由于紅色資源未能得到整合宣傳，各自的傳播視角和對(duì)象不同，因此，整體上呈現(xiàn)出紅色文化傳播網(wǎng)站數(shù)量少，網(wǎng)站紅色文化內(nèi)容單一、更新遲緩，旅游政令法規(guī)多，紅色歷史文化介紹與互動(dòng)交流少的現(xiàn)象。這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能使人完全體會(huì)和感受到甘肅紅色文化的厚重和絢爛。

二、網(wǎng)絡(luò)傳播的優(yōu)勢(shì)與甘肅網(wǎng)絡(luò)普及使用狀況

（一）網(wǎng)絡(luò)傳播的優(yōu)勢(shì)分析

“在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系時(shí)，深入挖掘和發(fā)揮紅色文化的作用，必須創(chuàng)造性地開(kāi)展紅色文化的傳播工作，激活紅色文化的生動(dòng)性和感染力?！保?］網(wǎng)絡(luò)媒介理應(yīng)是文化傳媒工作者創(chuàng)造性開(kāi)展文化傳播方式上引起足夠重視的一條思路。網(wǎng)絡(luò)傳播是后來(lái)居上的媒介新貴，主要有如下特征：

1.文化信息傳播的快捷性。書(shū)籍、報(bào)刊、雜志等媒體在文化內(nèi)容傳播上是以每天或每周，乃至于每月才能有更新，電視、廣播以每天或每小時(shí)更換內(nèi)容，只有網(wǎng)絡(luò)是以分或秒的速度在改變著世界。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)傳播突破了時(shí)間和空間的限制，只要點(diǎn)擊和瀏覽相關(guān)內(nèi)容，網(wǎng)絡(luò)傳播就能夠在任何時(shí)候、任何地點(diǎn)，向任何有需求了解文化信息的人傳播知識(shí)，可以瞬時(shí)到達(dá)，從而極大地提高了人們接觸文化的便捷性。

2.文化信息的海量性。網(wǎng)絡(luò)傳播突破了信息量的限制，科技支撐下的網(wǎng)絡(luò)空間幾乎可以將全世界的文化信息內(nèi)容全部包攬，可以毫不費(fèi)力地?cái)[脫廣播、電視、書(shū)籍按固定時(shí)間順序傳播，節(jié)目?jī)?nèi)容有限，存儲(chǔ)信息缺乏再現(xiàn)性的限制。網(wǎng)絡(luò)則能很快通過(guò)相關(guān)鏈接，極為便利地對(duì)想了解的文化信息的背景材料、相關(guān)內(nèi)容及后續(xù)深度報(bào)道通盤(pán)掌握。文化的接收者更省時(shí)、更自由和更自主，提高了受眾的積極性。

3.文化傳播的多媒體化。網(wǎng)絡(luò)可以利用文字、圖片、音頻、視頻等各種文本格式進(jìn)行傳播，這種多種手段組合的多媒體化傳播，充分調(diào)動(dòng)了人們的感官系統(tǒng)，增強(qiáng)了人們的興趣愛(ài)好。而且還利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)收集到的資料進(jìn)行歸類(lèi)，設(shè)有英烈名錄、英雄事跡、縣市紀(jì)念館、聲像資料、本館介紹、新聞動(dòng)態(tài)、館長(zhǎng)信箱等多個(gè)欄目。網(wǎng)絡(luò)傳播兼容并蓄的特點(diǎn)豐富了文化傳播的手段。

4.文化傳播的互動(dòng)性。網(wǎng)絡(luò)的文化傳播可以進(jìn)行直接雙向交流，也就是文化信息傳播的主體呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。比如網(wǎng)絡(luò)上的各種貼吧、論壇、QQ、電子郵件及其他的交際網(wǎng)站，共同構(gòu)建了一種雙向的信息傳輸渠道，只要在網(wǎng)上，任何人都可以隨時(shí)地加入到文化傳播的過(guò)程中，瀏覽、發(fā)帖、聊天等種種方式，不受時(shí)間限制的發(fā)表自己的見(jiàn)解和看法，和其他共同愛(ài)好者及時(shí)地進(jìn)行交流。

（二）全國(guó)網(wǎng)絡(luò)普及和使用現(xiàn)狀

網(wǎng)絡(luò)普及率和使用率的高低直接決定著文化傳播、創(chuàng)作、消費(fèi)等網(wǎng)絡(luò)關(guān)注行為的發(fā)展態(tài)勢(shì)。近年來(lái)，中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)普及率和使用率都在不斷攀升。據(jù)《第30次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》 （以下簡(jiǎn)稱(chēng)《報(bào)告》）顯示，截至2012年6月底，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到5.38億，普及率達(dá)到39.9%。2012年上半年網(wǎng)民增量為2450萬(wàn)，普及率提升1.6個(gè)百分點(diǎn)。手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到3.88億，一舉超過(guò)臺(tái)式電腦3.80億的網(wǎng)民數(shù)量，手機(jī)成為我國(guó)的第一大上網(wǎng)終端。如今，隨著智能手機(jī)功能的不斷強(qiáng)大，手機(jī)價(jià)格越來(lái)越低，還會(huì)有更多的普通手機(jī)用戶(hù)向手機(jī)網(wǎng)民轉(zhuǎn)化。2011年全球互聯(lián)網(wǎng)普及率是30.2%。我國(guó)各省份互聯(lián)網(wǎng)普及率的地域差距依舊十分突出。這里，依據(jù)《第29次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，選擇東、中、西部個(gè)別省份的互聯(lián)網(wǎng)的普及率狀況列一簡(jiǎn)表，以便和甘肅省進(jìn)行對(duì)比（見(jiàn)表1）。

2011年年底，甘肅省網(wǎng)絡(luò)普及率位列全國(guó)31個(gè)省市中的倒數(shù)第五位，網(wǎng)民增速排名位居全國(guó)倒數(shù)第二位。但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)普及率上升的空間將會(huì)非常大。

表1 2011年我國(guó)部分省份網(wǎng)民規(guī)模及增速情況 單位：萬(wàn)人，%

網(wǎng)絡(luò)使用率是文化從傳播到生產(chǎn)、創(chuàng)作及消費(fèi)過(guò)程轉(zhuǎn)化的重要環(huán)節(jié)。近幾年，無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)即時(shí)通信、微博、博客、網(wǎng)絡(luò)游戲等互聯(lián)網(wǎng)的使用率都在持續(xù)增長(zhǎng)。此處，依據(jù)《報(bào)告》特選取一些與文化發(fā)展聯(lián)系比較密切的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的使用率列簡(jiǎn)表如下（見(jiàn)表2）：

表2 2011.12—2012.6部分網(wǎng)絡(luò)使用率狀況 單位：萬(wàn)，%

社交網(wǎng)站 24423.6 47.6 25051.0 46.6 2.6論壇/bbs 14469.4 28.2 15586.0 29.0 7.7博客 31863.5 62.1 35331.3 65.7 10.9微博 24988.0 48.7 27364.5 50.9 9.5

由表2可知，互聯(lián)網(wǎng)的使用率正呈現(xiàn)出強(qiáng)勁的上升勢(shì)頭。而當(dāng)前，利用低成本、高效率的網(wǎng)絡(luò)來(lái)傳播和展示豐富的紅色文化，這必然為甘肅紅色文化的傳播發(fā)展提供更大的提升空間。

三、推動(dòng)甘肅紅色文化網(wǎng)絡(luò)傳播的對(duì)策建議

如上所述，在網(wǎng)絡(luò)普及率和使用率日漸迅速提升的有利條件下，積極利用網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)，創(chuàng)新紅色文化傳播模式，不僅可以豐富優(yōu)秀文化的傳承保護(hù)體系建設(shè)，又能對(duì)地域文化的宣傳展示提供新的平臺(tái)。此處，針對(duì)甘肅紅色文化網(wǎng)絡(luò)傳播存在的問(wèn)題，提出以下幾點(diǎn)建議。

（一）發(fā)掘地方紅色文化資源，重視數(shù)字化方式保護(hù)

相比其他文化資源，紅色文化資源的搜集保護(hù)還是一項(xiàng)新生事物，尚有大量的紅色文化資源被隱匿或閑置，深藏閨中無(wú)人識(shí)。既要發(fā)掘一批如散落在民間的一些紅色遺物、依舊被封存在檔案館里的紅色文獻(xiàn)資料、與小型革命戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的人物、地點(diǎn)的考索等紅色資源，也要搶救收藏一些參與革命或社會(huì)建設(shè)初期的老軍人與干部的日記或回憶錄、一些受到自然災(zāi)害破損嚴(yán)重的紅色遺址、個(gè)別因城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)需要搬遷或毀壞的紅色文物等等。而在此搜集保護(hù)的過(guò)程中，就要重視數(shù)字化的保護(hù)措施，利用數(shù)字化技術(shù)對(duì)紅色文化的搶救保護(hù)。建立紅色文化數(shù)據(jù)庫(kù)，也為紅色文化的網(wǎng)絡(luò)化傳播奠定信息資源基礎(chǔ)。

（二）創(chuàng)建“甘肅紅色文化網(wǎng)”，強(qiáng)化紅色網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)

傳播紅色文化既是一種社會(huì)責(zé)任，也是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的寶貴資源。因此，政府部門(mén)應(yīng)在網(wǎng)絡(luò)傳播文化上發(fā)揮主導(dǎo)作用，整合現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)資源，籌備創(chuàng)建“甘肅紅色文化網(wǎng)”之類(lèi)的專(zhuān)業(yè)網(wǎng)站，整體上強(qiáng)化甘肅紅色文化傳播的網(wǎng)絡(luò)陣地。此舉即可以視為完善公共文化服務(wù)體系建設(shè)的有力舉措，也為助推紅色旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供新的平臺(tái)。能夠破解目前紅色文化網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)支離破碎、宣傳合力不足的困境。創(chuàng)建“甘肅紅色文化網(wǎng)”，積極展開(kāi)與“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)紅色旅游網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)”、“紅色旅游頻道”合作，打造以紅色文化為主的宣傳窗口，應(yīng)用新媒體手段為世界提供一個(gè)了解甘肅、接觸甘肅、體會(huì)甘肅文化的新視角。

（三）培養(yǎng)文化網(wǎng)絡(luò)人才，加強(qiáng)科技對(duì)文化傳播的支撐力

特定的傳播手段需要特定的技術(shù)力量做后盾，才能形成良性循環(huán)。人才培養(yǎng)必須積極利用高校及科研院所的力量，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，有針對(duì)性的培育文化修養(yǎng)高，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)嫻熟，傳播理念先進(jìn)的青年后備人才隊(duì)伍。久而久之，必能消除文化研究與網(wǎng)絡(luò)傳播之間連接斷檔的弊端，充實(shí)紅色文化內(nèi)涵，完善紅色文化傳播的網(wǎng)絡(luò)體系。

（四）探索網(wǎng)絡(luò)紅色文化進(jìn)課堂模式，提升公民德育培育

在我國(guó)的網(wǎng)民中，青少年已占據(jù)了中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)使用人群的半壁江山。愛(ài)國(guó)主義的政治教育意義是紅色文化迅速發(fā)展的一個(gè)重要緣由，網(wǎng)絡(luò)紅色文化進(jìn)課堂，可以借助視頻、影視劇、名家的講說(shuō)等各種形式了解紅色文化，最直接的效果就是能夠擴(kuò)大紅色文化的輻射面和教育面，增強(qiáng)紅色文化的吸引力和感染力，使廣大青少年群體更容易感受革命先輩的愛(ài)國(guó)精神，塑造正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。此外，網(wǎng)絡(luò)授課的對(duì)象不僅僅局限于青少年群體，更多的各種類(lèi)型的集體培訓(xùn)與深造學(xué)習(xí)都可以引入，鼓勵(lì)以興趣學(xué)習(xí)為主，使接受者變被動(dòng)為主動(dòng)，感悟紅色精神帶來(lái)的奮進(jìn)動(dòng)力。

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［2］王金華，古江波等.論中國(guó)特色社會(huì)主義紅色文化建設(shè)的意義與路徑［J］.湖北社會(huì)科學(xué)，2012，（8）∶187.

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［4］王中強(qiáng).社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)視域中的紅色文化傳承與創(chuàng)新［J］.山東社會(huì)科學(xué)，2010，（10）∶134.