李 想 (同濟(jì)大學(xué) 上海 200092)

通過(guò)隨身攜帶的多媒體設(shè)備拍攝影像已經(jīng)不是一件新鮮的事情了，但是隨著網(wǎng)絡(luò)迅速的發(fā)展和便攜式多媒體設(shè)備在技術(shù)與軟體支持上不斷的革新，影像的拍攝與上傳分享已經(jīng)成為密不可分的一個(gè)過(guò)程了。如果之前在攝影發(fā)展的歷程中將銀鹽時(shí)代的攝影工藝定義成“傳統(tǒng)攝影術(shù)”，那麼如今隨著手機(jī)等移動(dòng)設(shè)備拍攝圖片這種風(fēng)潮逐漸開(kāi)始流行恐怕大多數(shù)的數(shù)碼攝影作品也將算是“傳統(tǒng)攝影”的一部分了。不可否認(rèn)手機(jī)、平板電腦、掌上游戲機(jī)在添置了攝像頭之后已經(jīng)成為了我們?nèi)粘Ｉ钪惺褂寐首罡叩臄z影設(shè)備，傳統(tǒng)的相機(jī)唯有在我們需要使用的時(shí)候才會(huì)攜帶在身邊，而這些移動(dòng)設(shè)備我們或許會(huì)因?yàn)樗嬲淖饔脽o(wú)時(shí)無(wú)刻伴隨在人們身邊，即使攝影功能只是一種附加，但是我們?nèi)匀粯?lè)于使用他們?nèi)ゼo(jì)錄一些生活中發(fā)生在我們身邊的事件，或者是只是偶發(fā)性的隨性拍攝下一些影像；其次網(wǎng)絡(luò)信號(hào)的發(fā)展和使用一些社交網(wǎng)站逐漸稱為當(dāng)今人們生活節(jié)奏中不可或缺的一部分，我們可以隨時(shí)隨地的通過(guò)有限網(wǎng)絡(luò)或者是無(wú)線信號(hào)進(jìn)入這類網(wǎng)站了解身邊的朋友正在做些什么或者說(shuō)正在關(guān)注著些什么，也可以把自己此時(shí)此刻的想法和感受寫下來(lái)與網(wǎng)站的使用者一起分享。這兩個(gè)目前已經(jīng)成為大眾潮流的現(xiàn)象直接引申出了本文想要探討的一種全新的攝影形式：我們使用這些不屬于以攝影為主要目的的設(shè)備進(jìn)行拍攝，然后對(duì)獲取的影像進(jìn)行必要的修飾和后期之后上傳至網(wǎng)絡(luò)相冊(cè)與身邊的朋友和在同一個(gè)平臺(tái)上互相不認(rèn)識(shí)的使用者進(jìn)行分享。這種新穎的攝影形式或許在聽(tīng)聞之下給我們的第一感覺(jué)是我們所獲得的圖像或許不如先前通過(guò)專業(yè)相機(jī)所捕捉到的影像所具有的畫質(zhì)，因?yàn)槭鼙姷姆秶畯V我們所能看到的影像在拍攝與內(nèi)涵上也是參差不齊的。但是正如一句俗話所說(shuō)：網(wǎng)絡(luò)的力量是可怕的。當(dāng)影像通過(guò)網(wǎng)絡(luò)連接起了作者與受眾之間的互動(dòng)之后，我們已經(jīng)不能用兩個(gè)專業(yè)中獨(dú)立的研究結(jié)論去概括他們所具備的創(chuàng)造力了。但是不得不承認(rèn)，即使設(shè)備得到了簡(jiǎn)化，但這些影像仍然維持著在藝術(shù)層面上作者與受眾之間的聯(lián)系，值得我們對(duì)創(chuàng)作過(guò)程與作品的完成進(jìn)行研究分析。

一、新的影像拍攝方式所帶來(lái)的攝影術(shù)的進(jìn)化

如同在攝影術(shù)的歷史中每次攝影器材有所更新的時(shí)候，攝影作品在拍攝主題和表現(xiàn)手法上也會(huì)有相應(yīng)新的發(fā)展。簡(jiǎn)單的講，在“達(dá)蓋爾攝影術(shù)”剛誕生的時(shí)候因?yàn)榕臄z時(shí)暴光時(shí)間長(zhǎng)等特點(diǎn)攝影更多的用于拍攝風(fēng)景和靜態(tài)的人物肖像，此時(shí)正是畫意攝影風(fēng)潮盛行的年代；此后“溼板”攝影法的出現(xiàn)大大縮短了暴光所需要的時(shí)間，這為手持拍攝像機(jī)的誕生創(chuàng)造了有利的條件；而35mm底片相機(jī)的發(fā)明讓攝影術(shù)徹底擺脫了器材所帶來(lái)的繁重，我們可以攜帶輕便的攝影器材走出攝影棚去進(jìn)行拍攝，這讓紀(jì)實(shí)攝影、戰(zhàn)地?cái)z影這些需要拍攝者深入到事件的進(jìn)展之中成為了一種可能；而隨著影像的數(shù)碼化，數(shù)碼相機(jī)的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)的攝影常規(guī)，數(shù)為攝影的各種優(yōu)勢(shì)受到各行各業(yè)和個(gè)人用戶的青睞，也使得攝影變得更加有趣；而通過(guò)移動(dòng)設(shè)備拍攝并將影像上傳至網(wǎng)絡(luò)分享這種攝影形式的出現(xiàn)也會(huì)像上述那些攝影史的進(jìn)化一樣引發(fā)攝影風(fēng)潮的變革。

礙于影像設(shè)備的硬件條件限制，無(wú)法在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中像使用傳統(tǒng)相機(jī)或者是數(shù)碼相機(jī)那樣得到作者所期待的畫質(zhì)，手機(jī)等多媒體移動(dòng)設(shè)備所能提供的影像紀(jì)錄或許只是對(duì)于被攝體的形、色彩和大致的光影的簡(jiǎn)單呈現(xiàn)，這是在現(xiàn)階段這種攝影手法最值得詬病和飽受爭(zhēng)議的地方，除此之外它所帶來(lái)的影像傳達(dá)卻是顛覆性的，盡管早已達(dá)成共識(shí)所賴以生存的社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)“讀圖時(shí)代”，每天都需要接受數(shù)不勝數(shù)的影像信息，但是主要媒介依然是報(bào)刊雜志等平面媒體與電視和網(wǎng)絡(luò)新聞。其中所能捕捉到的信息大部份是在過(guò)去的一段時(shí)間中所發(fā)生的事件。而其中只有網(wǎng)絡(luò)是可以讓受眾在第一時(shí)間內(nèi)與同時(shí)接受到該信息的受眾進(jìn)行互動(dòng)與分享的。然而社交網(wǎng)絡(luò)與網(wǎng)絡(luò)相冊(cè)的影像發(fā)佈與分享功能讓影像的傳達(dá)解除了事件與地點(diǎn)的限制：當(dāng)獲取到一張影像的同時(shí)并完成上傳后，無(wú)論是有意還是無(wú)意觀看到影像的網(wǎng)絡(luò)使用者都成為了作品的受眾。但問(wèn)題也同時(shí)產(chǎn)生了，所觀看到的影像或許只是作者無(wú)心拍攝到的畫面，抑或是作者正巧在一個(gè)突發(fā)事件的現(xiàn)場(chǎng)抓住了某個(gè)瞬間，但當(dāng)影像被閱讀時(shí)，經(jīng)過(guò)受眾“再創(chuàng)作”之后作者原先想要傳達(dá)的觀點(diǎn)或者是信息是否有被正確的得到理解？這正是本文想要論述的重點(diǎn)：如何通過(guò)簡(jiǎn)單的圖片或是配上簡(jiǎn)短的文字讓受眾理解作者個(gè)人在影像中表現(xiàn)自己的情感。

二、影像拍攝過(guò)程中作者創(chuàng)作情感的表達(dá)

而如何可以得到包含作者個(gè)人情感的影像，首先應(yīng)該從影像的拍攝開(kāi)始做起。攝影中作者個(gè)人情感的投入，即攝影畫面形象的視覺(jué)沖擊力和形象感染力。

增強(qiáng)新聞攝影形象表現(xiàn)力度，首先應(yīng)該立意深遠(yuǎn)：攝影是“瞬間精彩典型形象”的紀(jì)錄，但并不是“有圖必錄”。攝影所承載的內(nèi)容必須具備其傳播價(jià)值。因此作者應(yīng)善于捕捉或者提煉出有助于解決拍攝主體的矛盾與沖突的新鮮經(jīng)驗(yàn)；善于捕捉能給人以啟迪的新思想，深刻地揭示時(shí)代演變中受眾觀念上的新變化；善于發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)最能體現(xiàn)時(shí)代精神、對(duì)受眾能產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴的典型人物與事件，時(shí)刻用心、及時(shí)捕捉最具典型性的精彩一瞬，來(lái)表現(xiàn)拍攝主體，反映影像特徵、突出拍攝本質(zhì)，形成強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力。

其次是內(nèi)涵豐富：一幅好的圖片，要盡可能最大限度地追求影像所能承載的信息含量。因此，在條件允許的情況下，應(yīng)努力做到構(gòu)圖完整，內(nèi)涵豐富。這就要求作者通過(guò)對(duì)拍攝對(duì)象的合理取捨，運(yùn)用盡可能地去表現(xiàn)光線、影調(diào)、色彩等攝影造型手段，把新聞事件中最富有內(nèi)涵的價(jià)值信息表現(xiàn)出來(lái)，追求細(xì)節(jié)的表現(xiàn)，用細(xì)節(jié)去塑造形象，使影像中有人物、有故事、有細(xì)節(jié)，抓住受眾眼球。

最后是善于創(chuàng)新，在如今的“圖片爆炸”時(shí)代，影像彼此之間的相似點(diǎn)很多，因此，角度新穎、獨(dú)特是作者水平高低的重要尺度。因此，作者應(yīng)當(dāng)重視新聞攝影的差異性價(jià)值，在社會(huì)生活和自然界的差異狀態(tài)中抓拍人們樂(lè)于注視的瞬間形象，這種差異性越大，影像作品的視覺(jué)沖擊力越強(qiáng)，傳播功能就越大。

藝術(shù)源于表達(dá)情感的需要，成功的影像作品在于畫面中飽含著強(qiáng)烈的思想感情。在攝影創(chuàng)作中，情感表現(xiàn)力是拍攝者從形式到內(nèi)容深刻挖掘被攝主體的審美色彩，直接構(gòu)筑強(qiáng)化與概括生活本身的審美境界，將內(nèi)心的思想感悟凝聚在影像中，讓受眾產(chǎn)生情感共鳴，增加攝影的藝術(shù)感染力，從而真正了解事物現(xiàn)象的本質(zhì)。

提高拍攝過(guò)程中的情感表現(xiàn)力，一是提高圖片形象的情感表現(xiàn)。在拍攝同時(shí)將拍攝主體的主觀情緒和情感揉進(jìn)了藝術(shù)形象中。

二是作者情感的投入。拍攝是作者通過(guò)對(duì)社會(huì)生活本質(zhì)的發(fā)掘來(lái)表現(xiàn)主體思想的，是作者通過(guò)藝術(shù)形象的刻畫來(lái)傳遞思想感情的。

三是作品與讀者的情感效應(yīng)。影像作品的情感傳達(dá)是一種雙向運(yùn)動(dòng)，作者和受眾通過(guò)畫面造型達(dá)成情感上的交流。把握讀者的情感導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)作品與讀者情感效應(yīng)。

三、手機(jī)攝影后期過(guò)程中作者情感表達(dá)

手機(jī)攝影與傳統(tǒng)數(shù)碼影像拍攝相比所具有的便捷性同時(shí)也體現(xiàn)在影像的后期過(guò)程中。通過(guò)這些設(shè)備附帶或者第三方所開(kāi)發(fā)的影像處理軟件可以輕而易舉地將拍攝得到的圖像進(jìn)行構(gòu)圖、色調(diào)和色彩的再調(diào)整。而與傳統(tǒng)相機(jī)拍攝完成后需要將檔桉傳入電腦并通過(guò)相應(yīng)的圖片處理軟件進(jìn)行后期繁瑣的過(guò)程不同的是現(xiàn)有軟體可以讓使用者通過(guò)簡(jiǎn)單的選擇一些拍攝模式和濾鏡便已可以完成整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程。

選擇相應(yīng)的拍攝模式模擬不一樣的相機(jī)和鏡頭結(jié)構(gòu)從而符合多邊的拍攝題材。就如我們習(xí)慣于用寬畫幅表現(xiàn)廣闊的自然風(fēng)景，用魚眼鏡頭使得被攝主體產(chǎn)生夸張怪誕的形變或者是全景拼接來(lái)展現(xiàn)一個(gè)揉眼透視無(wú)法完全觀測(cè)到的空間一樣，多媒體設(shè)備中所包含的這些鏡頭功能能讓原本普通的影像變得更富有個(gè)性，而作者在使用這些功能讓影像變得更具有個(gè)性的同時(shí)也豐富了自己手中所具備的表現(xiàn)手法將自己的個(gè)人情感投入到影像作品之中，在經(jīng)濟(jì)便捷的同時(shí)支撐著創(chuàng)作的多樣性和藝術(shù)性。

而通過(guò)各種藝術(shù)濾鏡又可以對(duì)影像的色彩色調(diào)進(jìn)行修改，就如時(shí)下在年輕人中比較流行的lomo相機(jī)、舊照片、黑白照片、拍立得等各種相機(jī)在成像中所體現(xiàn)出的色彩差異性都可以通過(guò)軟件得到實(shí)現(xiàn)。隨著這些相機(jī)個(gè)自擁有固定的愛(ài)好者，而這些使用者在面對(duì)相同事件所產(chǎn)生的不同觀點(diǎn)和立場(chǎng)，色彩與色調(diào)風(fēng)格已經(jīng)成為影像的一種符號(hào)來(lái)體現(xiàn)作者想要展現(xiàn)于受眾之前的觀點(diǎn)。

四、手機(jī)攝影介藝術(shù)的現(xiàn)在與未來(lái)

在這種新的攝影形式還尚處于在年輕人之間流行而遭受到傳統(tǒng)攝影術(shù)的詬病的同時(shí)，它所能承載的社會(huì)價(jià)值已經(jīng)漸漸體現(xiàn)出來(lái)。除了作為普通人業(yè)馀時(shí)間消遣的一種形式之外有更多的專業(yè)攝影人和藝術(shù)家已經(jīng)開(kāi)始使用這種新穎的表現(xiàn)手法進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和紀(jì)實(shí)報(bào)導(dǎo)。

紐約時(shí)報(bào)戰(zhàn)地?cái)z影師戴蒙·溫特用iPhone拍攝的照片登上了該報(bào)頭版，那些“更有味道”的照片在第68屆全球年度圖片獎(jiǎng)中獲得報(bào)紙類圖片故事的三等奬，也因“非原始”和“影像真實(shí)”而引起廣泛爭(zhēng)議。在他的這組作品中，構(gòu)圖顯得相當(dāng)簡(jiǎn)單，而拍攝體才少有戰(zhàn)爭(zhēng)中激烈的戰(zhàn)斗畫面，更多的是士兵們平時(shí)在作息時(shí)的照片或者僅僅是一些隨意擺放在地上的生活用品。而影像的色調(diào)也已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離于真實(shí)，更顯得像是用充滿嚴(yán)重色差的鏡頭和色彩還原不準(zhǔn)的過(guò)期底片所拍攝的照片。然而正是這些無(wú)論是主體還是畫面每個(gè)元素都帶有各種慵懶頹廢感覺(jué)的照片讓受眾在觀看的同時(shí)聯(lián)想到了和平年代生活的安穩(wěn)并在觀看時(shí)產(chǎn)生了對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡。這正是作者原本就想傳達(dá)給受眾的理念，雖然採(cǎi)用比較偏激或者是大多數(shù)專業(yè)人員無(wú)法理解的拍攝手法，但最終的效果還是令人叫絕。

因此，已經(jīng)有不少成功的桉例可以證明即使影像的拍攝裝置與傳統(tǒng)相機(jī)相比存在一定的缺陷，但是如果作者可以正確的將自己的創(chuàng)作情感和意圖完美的融入到作品之中，并且同時(shí)配合互聯(lián)網(wǎng)的便捷性與時(shí)下的網(wǎng)絡(luò)潮流，作者的意圖仍然能順利傳達(dá)至每一位受眾面前。

五、手機(jī)攝影在影像傳播中的一些弊端

與此同時(shí)，多媒體移動(dòng)設(shè)備的影像拍攝與上傳也逐漸受到媒體發(fā)佈產(chǎn)業(yè)的重視。對(duì)于新聞而言，時(shí)效性是相當(dāng)關(guān)鍵的。如果能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲得更多的受眾并在第一時(shí)間將影像信息廣泛傳播，無(wú)疑減少了媒體傳播的投入而增加了產(chǎn)出。但這種形式的傳播也存在一定的弊端。因?yàn)樗腥硕寄軈⑴c到影像的製作與傳播并且每個(gè)人所獲得的製作與傳播的受眾范圍都是平等的，我們很容易在瀏覽影像時(shí)遭遇到一些對(duì)事實(shí)真相進(jìn)行扭曲的言論，其根本原因或許是作者本身的業(yè)務(wù)水準(zhǔn)有限而無(wú)法將自己所要闡述的事實(shí)正確的展現(xiàn)在現(xiàn)場(chǎng)之外的受眾眼前，抑或是對(duì)于真相的可以隱瞞。因此，這種新形式的影像拍攝與傳播手段需要使用者擁有良好的道德水準(zhǔn)并自覺(jué)維護(hù)社會(huì)大環(huán)境的安穩(wěn)。

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