葉進(jìn)　王玖珊

摘 要：黨的十八大報(bào)告指出要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。運(yùn)用文化生態(tài)學(xué)原理，從全新的視角探討大學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的有效對(duì)策和途徑，為增強(qiáng)新時(shí)期大學(xué)生思想教育的針對(duì)性和實(shí)效性提供有價(jià)值的參考。

關(guān)鍵詞：文化生態(tài)；社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育；對(duì)策

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）13-0181-03

黨的十八大報(bào)告指出要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)和根本任務(wù)是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人?！按髮W(xué)文化生態(tài)視域下社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育研究”正是基于這一培養(yǎng)目標(biāo)和根本任務(wù)提出來的。

文化生態(tài)學(xué)是將生態(tài)學(xué)的理論與方法運(yùn)用于文化研究領(lǐng)域的一門新興的交叉學(xué)科。文化生態(tài)學(xué)要求重視事物的動(dòng)態(tài)性、整體性、關(guān)聯(lián)性和互動(dòng)性等。文化生態(tài)學(xué)為大學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育提供新的研究視角[1]。從文化生態(tài)學(xué)的視角研究高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育有助于更好地把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵和演化規(guī)律，有助于增強(qiáng)新時(shí)期大學(xué)生思想教育的針對(duì)性和實(shí)效性，為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人提供保證。

一、文化生態(tài)學(xué)為大學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育提供新視角

（一）文化生態(tài)學(xué)為大學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育提供方法

文化生態(tài)學(xué)是生態(tài)學(xué)研究領(lǐng)域向人文社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域的滲透。由于其研究視角的獨(dú)特性，即多角度地觀察和分析問題、強(qiáng)調(diào)文化核心和適應(yīng)性、重視事物的整體性、關(guān)聯(lián)性和互動(dòng)性等，文化生態(tài)學(xué)被作為研究視角和研究范式廣泛應(yīng)用于社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、建筑學(xué)和城市規(guī)劃建設(shè)研究等領(lǐng)域。文化是社會(huì)系統(tǒng)中的構(gòu)成要素，文化也同樣可以滲透到教育生態(tài)系統(tǒng)當(dāng)中，并能起著非常重要的作用。通過文化生態(tài)學(xué)的視角，能夠把大學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育放在教育生態(tài)系統(tǒng)當(dāng)中，運(yùn)用事物普遍聯(lián)系、整體和互動(dòng)的觀點(diǎn)，分析當(dāng)前大學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育存在的問題，并探討完善的對(duì)策，不僅是一種新的視角，還是一種新的嘗試。

（二）文化生態(tài)學(xué)對(duì)大學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的意義

有利于大學(xué)提高社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育水平和教育效果。文化生態(tài)學(xué)認(rèn)為文化自身系統(tǒng)及其與周圍環(huán)境系統(tǒng)是互相關(guān)聯(lián)的，文化與文化之間也是互相聯(lián)系的，不能單純地、孤立地看待一個(gè)問題[2]。從文化生態(tài)學(xué)的視角去探究的大學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，是將社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育融入社會(huì)主義和大學(xué)的文化生態(tài)之中，探究大學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育規(guī)律，從而促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

有利于校園和諧文化氛圍穩(wěn)定并引領(lǐng)社會(huì)和諧發(fā)展。大學(xué)和諧的文化氛圍是經(jīng)過長期的歷史沉淀，從文化生態(tài)學(xué)的角度研究大學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，可以把大學(xué)文化放在整個(gè)社會(huì)文化系統(tǒng)中進(jìn)行研究，包括大學(xué)對(duì)外宣傳的校訓(xùn)、管理體制、辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)、辦學(xué)目標(biāo)等，能夠體現(xiàn)大學(xué)在社會(huì)中的定位和期望；因此，通過文化生態(tài)學(xué)視角研究大學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育有利于大學(xué)形成良好的文化氛圍并引領(lǐng)社會(huì)的和諧發(fā)展。

有利于提升大學(xué)生的思想道德覺悟和水平。當(dāng)前不少大學(xué)生被媒體爆出獨(dú)立能力不強(qiáng)、自控性弱、心理素質(zhì)差、法律意識(shí)和道德觀念存在問題以及身體素質(zhì)差等問題。加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，有利于大學(xué)生提高自身的綜合素質(zhì)和能力，從文化生態(tài)學(xué)的視角把大學(xué)生放在社會(huì)主流文化發(fā)展當(dāng)中，能夠激發(fā)大學(xué)生增強(qiáng)綜合素質(zhì)的動(dòng)力和激情。

二、大學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育現(xiàn)狀

（一）大學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的主流

十八大報(bào)告提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》和《教育部團(tuán)中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高校校園文化建設(shè)的意見》頒發(fā)以來，高校組織領(lǐng)導(dǎo)干部和教師積極學(xué)習(xí)，認(rèn)真貫徹落實(shí)國務(wù)院和教育部的文件精神，高度重視大學(xué)生思想政治工作和校園文化建設(shè)，把思想政治工作視為興校之源和育人之本，發(fā)揮課堂教學(xué)在思想政治教育中的重要作用，和教師在教學(xué)中的引導(dǎo)作用，確保高校的思想政治教育工作與時(shí)俱進(jìn)且不斷創(chuàng)新。與此同時(shí)，高校組織各種活動(dòng)積極開展校園文化建設(shè)，主要表現(xiàn)在：關(guān)注大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，協(xié)調(diào)教學(xué)與科研的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)大學(xué)理念和大學(xué)精神的學(xué)習(xí)，拓寬大學(xué)文化的研究視角，整合和創(chuàng)新大學(xué)文化特色，提高大學(xué)文化的凝聚力和競爭力等。

（二）大學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育存在的問題

民族精神認(rèn)知及關(guān)注欠缺。當(dāng)前大學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育出現(xiàn)大學(xué)生民族精神認(rèn)知和關(guān)注欠缺的消極方面，大學(xué)生生活在國內(nèi)價(jià)值觀多元化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)多樣化的背景下，面對(duì)世界復(fù)雜多變的國際形勢以及西方各種思潮對(duì)我國的沖擊，大學(xué)生的思想觀念和民族精神受到了強(qiáng)烈的沖擊，民族精神在大學(xué)生的腦海里被不斷地侵蝕，甚至大部分大學(xué)生還沒有樹立正確的民族精神認(rèn)知。經(jīng)濟(jì)全球化的節(jié)奏淡化了大學(xué)生的愛國主義和國家意識(shí)觀念，在世界多元文化的沖擊下混淆了大學(xué)生的視覺，對(duì)西方國家提出的“人權(quán)高于一切”等言論缺乏應(yīng)有的辨別能力，對(duì)自己國家的民族精神、民族信仰缺乏應(yīng)有的堅(jiān)持和定力。

改革創(chuàng)新精神不足。大學(xué)是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要機(jī)構(gòu)，當(dāng)前我國高校大學(xué)生的改革創(chuàng)新精神不足，嚴(yán)重影響了我國人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的實(shí)施。當(dāng)前高校對(duì)學(xué)生的教育注重知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)能力的提高，傳統(tǒng)教育占絕大部分，對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)中的創(chuàng)新能力的提高和培養(yǎng)重視不足甚至某些高校對(duì)此忽略；大學(xué)教學(xué)還是以灌輸式的教學(xué)方法為主，教學(xué)方法缺乏與時(shí)俱進(jìn)，大部分教師為了評(píng)職稱把科研當(dāng)成主業(yè)，把教學(xué)慢慢當(dāng)成副業(yè)，沒有把主要的精力放在鉆研和改進(jìn)教學(xué)方法上，因而不能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，導(dǎo)致學(xué)生缺乏獨(dú)立思考問題的能力，缺乏創(chuàng)新和創(chuàng)造的能力，進(jìn)而導(dǎo)致大學(xué)生缺乏正確的價(jià)值觀，盲目追求高享受、高物質(zhì)的生活，缺乏刻苦鉆研的改革創(chuàng)新精神。

社會(huì)主義榮辱觀形式化。社會(huì)主義榮辱觀是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，“24方針”為社會(huì)主義榮辱觀的主要內(nèi)容，旗幟鮮明地指出在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)背景下，什么應(yīng)該堅(jiān)持和提倡、什么應(yīng)該抵制和反對(duì)，為判斷行為得失、價(jià)值取向提供基本的準(zhǔn)則和規(guī)范。當(dāng)前高校對(duì)社會(huì)主義榮辱觀教育表現(xiàn)出形式化，在口頭上很重視，但在行動(dòng)上卻給忽略了。高校對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的教育沒有與大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，沒有組織相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生感受到廣泛參與是件很光榮的事情；只是一味地讓學(xué)生熟記社會(huì)主義榮辱觀的相關(guān)知識(shí)，而不積極倡導(dǎo)使之成為大學(xué)生高尚的行為；對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀的教育缺乏學(xué)校、教師和社會(huì)的合力，沒有形成一個(gè)文化生態(tài)系統(tǒng)。

三、大學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育對(duì)策

（一）從文化生態(tài)學(xué)的“系統(tǒng)觀”進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育

文化生態(tài)學(xué)的系統(tǒng)觀指人類創(chuàng)造出的文化因子相互作用形成文化系統(tǒng)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系就是一個(gè)文化系統(tǒng)，它包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀等文化因子，而這些文化因子構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的文化系統(tǒng)。分別從每個(gè)文化因子教育學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而推進(jìn)高校學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育。大學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育有了系統(tǒng)論的科學(xué)指導(dǎo)，從而獲得最優(yōu)的可行方案。

堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想[3]。馬克思主義是人類文明史上的科學(xué)真理和重大創(chuàng)新，是在全面研究和總結(jié)人類積極文明成果的基礎(chǔ)上，深刻研究資本主義的弊端，進(jìn)而揭示出社會(huì)制度更替的歷史規(guī)律，該歷史規(guī)律具有高度的科學(xué)性和革命性。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，決定著高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育系統(tǒng)的大方向。

加強(qiáng)大學(xué)生改革創(chuàng)新精神。大學(xué)生的改革創(chuàng)新精神在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的系統(tǒng)中處于一個(gè)關(guān)鍵的位置，不斷豐富大學(xué)生的改革創(chuàng)新精神，有助于維持高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育系統(tǒng)的平衡。培養(yǎng)改革創(chuàng)新精神的關(guān)鍵首先在于教育理念的轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新意識(shí)的增強(qiáng)。在增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)方面，要著重堅(jiān)持用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚[4]。大學(xué)在教書育人的過程中要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。

加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀意識(shí)。加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀意識(shí)有利于豐富高校社會(huì)主義核心價(jià)值教育體系整個(gè)系統(tǒng)的內(nèi)容。加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀意識(shí)是解決大學(xué)社會(huì)主義榮辱觀教育形式化問題的有效辦法，進(jìn)而深化對(duì)社會(huì)主義榮辱觀重要性的認(rèn)識(shí)。高校要把對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀的教育同愛國主義、集體主義以及社會(huì)主義思想齊頭并進(jìn)，努力把當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)成具有理想、道德、文化和遵守紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

加強(qiáng)大學(xué)生民族精神的認(rèn)知。加強(qiáng)大學(xué)生的民族精神認(rèn)知有助于提升高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育系統(tǒng)的層次和水平。民族精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。加強(qiáng)大學(xué)生民族精神教育，努力提高他們的思想道德素質(zhì)和文化水平，培養(yǎng)一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，是歷史賦予高校的重要使命。高校應(yīng)該重視和加強(qiáng)民族精神教育，充分發(fā)揮思想政治課對(duì)大學(xué)生民族精神教育的重要作用[5]。

信仰中國特色的社會(huì)主義的共同理想。社會(huì)主義的共同理想決定著高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的系統(tǒng)性的方向性，確立中國特色社會(huì)主義共同理想有其歷史和邏輯的必然性，它是中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神寫照[6]。信仰中國特色社會(huì)主義共同理想，就是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)走中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

（二）用文化生態(tài)學(xué)的“環(huán)境觀”營造高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的文化生態(tài)環(huán)境

凈化社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的生態(tài)手段。凈化以排除污染是文化生態(tài)系統(tǒng)的本能行為，這種本能行為是需要主體的人去實(shí)現(xiàn)的，有了凈化，文化生態(tài)才不會(huì)遭到污染和破壞，文化資源才能得以持續(xù)發(fā)展。只有掌握了凈化這一建設(shè)文化的生態(tài)手段，才能抵制拜金主義、享樂主義等消極價(jià)值觀，才能更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育。另外，制定抑制文化行為污染的措施，提高人民對(duì)文化行為污染的自覺，同時(shí)制定相應(yīng)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的行為規(guī)范，通過規(guī)范形成一種正確的、健康的、持續(xù)的價(jià)值觀。從而為大學(xué)更好地進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育提供有效的生態(tài)手段，提高大學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值教育的有效性。

協(xié)調(diào)高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的生態(tài)秩序，加強(qiáng)制度文化建設(shè)。物質(zhì)文化、精神文化和制度文化相協(xié)調(diào)，高校的社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育發(fā)展，物質(zhì)方面和精神方面都得到了重視，卻忽視了制度方面的建設(shè)，作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的文化生態(tài)系統(tǒng)來講，輕視制度文化建設(shè)，有悖于文化生態(tài)學(xué)平衡性的原則。事實(shí)上制度文化建設(shè)的滯后影響物質(zhì)文化建設(shè)，以至于影響整個(gè)文化生態(tài)系統(tǒng)的平衡。一定的制度文化以一定的物質(zhì)文化為基礎(chǔ)，并通過物質(zhì)文化表現(xiàn)出來，同時(shí)反映一定的精神文化。加強(qiáng)學(xué)校的制度文化建設(shè)，有利于學(xué)校的社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的實(shí)施，達(dá)到社會(huì)主義核心價(jià)值體系的文化生態(tài)體系的平衡。

（三）用文化生態(tài)學(xué)的“資源觀”豐富高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的資源

首先，更新社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的生態(tài)資源。文化生態(tài)系統(tǒng)中的每個(gè)因素都時(shí)刻在運(yùn)動(dòng)著，意味著文化系統(tǒng)時(shí)刻進(jìn)行信息、能量的交換和更替，文化系統(tǒng)里的文化因子功能退役的時(shí)候，就必須更新文化要素，所以創(chuàng)新文化也是文化生態(tài)學(xué)要堅(jiān)持的原則之一。文化創(chuàng)新過程中應(yīng)堅(jiān)持連續(xù)性和客觀性，在繼承和借鑒的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。學(xué)校進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的同時(shí)應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的不同特點(diǎn)，在繼承借鑒好的方法的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。文化創(chuàng)新不能主觀臆斷創(chuàng)新，那樣會(huì)導(dǎo)致文化生態(tài)系統(tǒng)的失衡。

其次，合理有序管理社會(huì)主義核心價(jià)值體系的生態(tài)資源。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)大的文化資源，要使得這個(gè)文化資源得到最優(yōu)最合理的利用，就需要對(duì)其進(jìn)行合理的優(yōu)化配置，在不同的領(lǐng)域突出其文化要素的重要性，針對(duì)當(dāng)前社會(huì)的主要矛盾，要適時(shí)地調(diào)整社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容的側(cè)重性，更好地進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。大學(xué)在社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的過程中，要增強(qiáng)學(xué)生文化生態(tài)學(xué)“資源觀”的教育，培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)當(dāng)前國家和社會(huì)的主要矛盾和問題，學(xué)以致用，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系的反作用。

綜上所述，高校社會(huì)主義核心價(jià)值教育中確實(shí)存在一些問題，這些問題很大程度上確實(shí)是缺乏生態(tài)意識(shí)所致，如果能將文化生態(tài)學(xué)的整體性、系統(tǒng)性、資源觀和環(huán)境觀用于高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的文化生態(tài)系統(tǒng)中，更有利于解決高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育中的問題，使高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育這個(gè)系統(tǒng)更和諧地發(fā)展。

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