田 鑫

傳統(tǒng)養(yǎng)生功法在成都市健身俱樂部開展現(xiàn)狀及發(fā)展對策研究

田 鑫

運用文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法、訪談法等研究方法對當(dāng)前傳統(tǒng)體育養(yǎng)生運動在成都市體育健身俱樂部的開展現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查分析，指出制約其發(fā)展的因素，提出相應(yīng)的對策建議。旨在促進(jìn)傳統(tǒng)養(yǎng)生功法在體育健身俱樂部的可持續(xù)發(fā)展，發(fā)揮傳統(tǒng)養(yǎng)生功法在全民健身中積極作用，實現(xiàn)對傳統(tǒng)體育養(yǎng)生市場化推廣。

傳統(tǒng)養(yǎng)生功法；健身俱樂部；發(fā)展對策；成都市

近年來，隨著現(xiàn)代生活方式的改變，城市化的進(jìn)展體育健身的消費將在全國消費市場中占相當(dāng)大的比重[1]。游泳池、健身房、網(wǎng)球場、高爾夫球場等體育健身娛樂場所已成為人們經(jīng)常消費的場所。層出不窮的各式健身運動，推動了健身俱樂部的迅速發(fā)展。在市場經(jīng)濟(jì)的大背境下，對我國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生運動——養(yǎng)生功法進(jìn)行合理開發(fā)，實現(xiàn)市場化推廣利用將成為一種必然。

“養(yǎng)生”一詞最早出現(xiàn)道教典籍《莊子·內(nèi)篇》。所謂養(yǎng)生是指保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、頤養(yǎng)生命。即以調(diào)陰陽、和氣血、保精神為原則，運用調(diào)神、導(dǎo)引吐納、四時調(diào)攝、食養(yǎng)、藥養(yǎng)、節(jié)欲、辟谷等多種方法，以期達(dá)到健康、長壽的目的。傳統(tǒng)養(yǎng)生功法源于儒、醫(yī)、釋、道諸家。在運動方法上，運用并創(chuàng)造了一套以身心鍛煉為主，動靜結(jié)合的運動方式，強(qiáng)調(diào)適度和適量的人體運動，具有調(diào)整身心的雙重功效。筆者通過對成都市五城區(qū)內(nèi)部分健身俱樂部進(jìn)行調(diào)查分析，研究傳統(tǒng)養(yǎng)生功法在健身俱樂部內(nèi)的開展現(xiàn)狀和存在的問題，旨在提高健身俱樂部對傳統(tǒng)養(yǎng)生功法的重視，為傳統(tǒng)養(yǎng)生功法在健身俱樂部中的推廣和完善提出更多可行性建議。

1 研究對象與方法

以成都市15家健身俱樂部（舒華、諦美斯、先鋒健身、浩沙、奇跡健身、英派斯、寶力豪、優(yōu)客、菲特尼、清心國際、圣凱恩、美尚、富士康美、25小時、思培特）的經(jīng)營者、管理者以及健身指導(dǎo)人員、會員為研究對象。采用實地考察、專家訪談、問卷調(diào)查等研究方法，對健身俱樂部經(jīng)營者和體育產(chǎn)業(yè)相關(guān)專家進(jìn)行訪談。對部分健身俱樂部中傳統(tǒng)養(yǎng)生功法的參與者進(jìn)行問卷調(diào)查，發(fā)放問卷150份，收回有效問卷148份，有效率98.6%。

2 結(jié)果與分析

2.1 傳統(tǒng)養(yǎng)生功法在健身俱樂部內(nèi)的開展現(xiàn)狀

2.1.1 俱樂部內(nèi)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生運動的項目設(shè)置情況 在對成都市體育健身俱樂部經(jīng)營者進(jìn)行的訪問調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，目前成都市健身俱樂部內(nèi)傳統(tǒng)養(yǎng)生功法涉及太極拳、八段錦、五禽戲以及一些簡單養(yǎng)生功法的傳統(tǒng)氣功（圖1）。開設(shè)課程中，太極拳以其悠久的歷史和良好的群眾基礎(chǔ)，在健身俱樂部內(nèi)受到健身者的普遍歡迎。五禽戲、八段錦等其他傳統(tǒng)養(yǎng)生功法項目因為宣傳力度不足、推廣不夠等原因，受健身者關(guān)注度不高。在對健身俱樂部經(jīng)營者的訪問中了解到由于媒體宣傳、政策支持等原因，多數(shù)經(jīng)營者片面的認(rèn)為太極拳就是傳統(tǒng)體育養(yǎng)生。對傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的片面認(rèn)識使得俱樂部的經(jīng)營者在經(jīng)營意識上相比其他體育健身項目如跆拳道、瑜伽、器械健身等，重視程度不足。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生運動明顯屬于冷門項目，課時少、教練少、宣傳力度小。

圖1 成都市體育健身俱樂部的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生項目的開設(shè)情況及其受歡迎程度（n=15）

2.1.2 健身俱樂部內(nèi)傳統(tǒng)養(yǎng)生功法的會員參與情況 在對健身俱樂部參與健身鍛煉的消費者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前成都市體育健身俱樂部內(nèi)長期參與體育健身的消費人群主要為20歲—40歲的中青年群體。由于傳統(tǒng)體育養(yǎng)生在青年中宣傳力度不夠，該群體對于傳統(tǒng)體育養(yǎng)生運動的興趣平平。年齡在40歲以上的消費者，因其年齡、健康狀況等因素的影響，對參與高強(qiáng)度、高耐力的西式體育健身項目參與度較低，多選擇中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生運動如太極拳、傳統(tǒng)養(yǎng)生功等，是參與傳統(tǒng)體育養(yǎng)生鍛煉的主要群體（圖2）。

通過對俱樂部傳統(tǒng)養(yǎng)生功法練習(xí)者訪談中了解到，部分選擇通過健身俱樂部進(jìn)行傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的消費者更青睞俱樂部式健身人性化的服務(wù)、相對科學(xué)的教學(xué)授課方式以及優(yōu)越的練習(xí)環(huán)境。這表明，完善體育健身俱樂部內(nèi)的硬件設(shè)施建設(shè)，有利于傳統(tǒng)體育養(yǎng)生運動在中高檔體育消費人群中推廣。

圖2 成都市體育健身俱樂部參與健身的會員年齡分布狀況（n=148）

現(xiàn)代社會中，人們不再僅僅滿足于那種追求比賽勝負(fù)的強(qiáng)烈刺激和狂熱氛圍的西方競技運動，而是需要更多方位與層面的身心體驗和高情感活動，人們?nèi)遮呏匾暼怏w與精神相統(tǒng)一的健康觀念。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化內(nèi)容中倫理、哲學(xué)、健身等方面的文化思想，與現(xiàn)代社會人們對文化的這種需求，在空前的廣度與深度上交匯、融合[2]。在對健身俱樂部內(nèi)參與傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的健身者的調(diào)查中，了解到健身者參與傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的目的較明確（見表1），其中以強(qiáng)身健體、興趣體驗為主要目的，同時也有部分健身者希望通過對太極拳、八段錦等養(yǎng)生功法的學(xué)習(xí)、鍛煉，實現(xiàn)舒緩壓力，調(diào)理身心的精神練養(yǎng)的目的。

表1 選擇參與傳統(tǒng)體育養(yǎng)生運動的目的 （n=148）

在對參與傳統(tǒng)養(yǎng)生功法健身者的訪問調(diào)查中，對于每周參與傳統(tǒng)養(yǎng)生功法練習(xí)的時間基本保持在每周1～2h，只有少部分人能夠保持每周5h堅持傳統(tǒng)養(yǎng)生功法鍛煉活動（表2）。在對健身者的訪問中發(fā)現(xiàn)，由于俱樂部對傳統(tǒng)體育養(yǎng)生運動的重視程度不夠，課時安排少，大部分健身者每周在俱樂部內(nèi)僅有1～2h的課時參與傳統(tǒng)體育養(yǎng)生。因此，轉(zhuǎn)變經(jīng)營者的思想觀念、經(jīng)營理念，提升健身者內(nèi)外兼修的健身意識，才能吸引其長期參與，使傳統(tǒng)養(yǎng)生功法不單純的僅僅以一種運動項目的形式在俱樂部內(nèi)開展，而是以一種文化形式進(jìn)行推廣、普及。

表2 每周參與傳統(tǒng)養(yǎng)生功法的練習(xí)時間（n=148）

2.2 傳統(tǒng)養(yǎng)生功法在成都市健身俱樂部發(fā)展的制約因素分析

2.2.1 俱樂部式傳統(tǒng)養(yǎng)生功法教學(xué)體系尚未健全 現(xiàn)今，在體育娛樂健身場所內(nèi)開設(shè)的各種體育健身運動課程，多以西式運動如瑜伽、普拉提、有氧塑形等為主。這些項目在健身俱樂部的開展時間較長，接受人群多，已經(jīng)在健身方面形成了其獨有的教學(xué)體系。相比之下，以太極拳、八段錦等傳統(tǒng)養(yǎng)生氣功為代表的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生教學(xué)體系不成熟，不健全。主要表現(xiàn)在沒有統(tǒng)一的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)內(nèi)容簡單、沒有規(guī)范的教學(xué)計劃，訓(xùn)練綱要、對健身者的教學(xué)訓(xùn)練形式單一等。這些問題影響了傳統(tǒng)體育養(yǎng)生運動在健身俱樂部消費人群的有效開展，不能長期的吸引消費者參與傳統(tǒng)養(yǎng)生功法鍛煉。

2.2.2 專業(yè)的傳統(tǒng)養(yǎng)生功法教練員緊缺 教練是否專業(yè)，教練的水平如何，直接影響著健身者的鍛煉效果、信心和興趣。由于傳統(tǒng)體育養(yǎng)生不僅僅追求身體上的動靜有度，更講究順時調(diào)神、形神兼顧、動靜結(jié)合、順應(yīng)自然。要讓練習(xí)者在練習(xí)的過程中體會到傳統(tǒng)體育養(yǎng)生這一更深層的文化內(nèi)涵恰恰需要的就是專業(yè)的知識系統(tǒng)全面的專業(yè)教練。目前在成都市的體育健身市場上設(shè)立傳統(tǒng)養(yǎng)生功法課程且擁有專業(yè)的教練員進(jìn)行日常教學(xué)的體育健身俱樂部可以說寥寥無幾。多數(shù)的俱樂部雖然開展了如太極拳、八段錦之類傳統(tǒng)養(yǎng)生功法，但健身俱樂部內(nèi)，專業(yè)的傳統(tǒng)養(yǎng)生功法教練員緊缺。體育健身俱樂部中教練員其水平的參差不齊，導(dǎo)致了傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法不能滿足體育健身俱樂部內(nèi)人們參與傳統(tǒng)養(yǎng)生功法修養(yǎng)身性的主要目的。

2.2.3 健身俱樂部經(jīng)營者的經(jīng)營理念相對落后 目前大部分健身俱樂部的經(jīng)營者是由教練員兼任經(jīng)營者人員、行業(yè)外的投資人組成。一般情況下教練員出身的經(jīng)營者懂得經(jīng)營和管理的不多。不少經(jīng)營者只懂得管理學(xué)的基本知識，行業(yè)外的投資人兼任經(jīng)營者的，對專業(yè)知識和行業(yè)發(fā)展的情況了解較少，往往造成了對健身俱樂部缺乏長遠(yuǎn)的發(fā)展規(guī)劃、對員工缺乏科學(xué)管理、對會員沒有跟蹤檢測制度和保健手段等問題。而且，目前在國內(nèi)練習(xí)太極拳、八段錦之類健身功法的人雖然很多，但是有教學(xué)經(jīng)驗的專業(yè)教師和體育院校武術(shù)專業(yè)的學(xué)生對于體育健身俱樂部領(lǐng)域的參與有限，更由于經(jīng)營者和消費者的原因目前還無法站到這個舞臺上[3]。由于經(jīng)營者的經(jīng)營理念的落后，對傳統(tǒng)養(yǎng)生功法健身價值表淺的理解，使得該項目在體育健身俱樂部的開展情況不容樂觀。

3 對策與建議

3.1 體育管理部門應(yīng)加強(qiáng)對傳統(tǒng)養(yǎng)生功法的重視程度及宣傳力度

建議相關(guān)體育職能部門應(yīng)重視對傳統(tǒng)體育養(yǎng)生運動的宣傳，加大力度宣傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化，提高市民的對傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的意識，廣泛開展傳統(tǒng)體育養(yǎng)生運動。在尊重傳統(tǒng)與科學(xué)的前提下，完善、規(guī)范傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化，使傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化向系統(tǒng)化、規(guī)范化方向發(fā)展。

利用報刊、電視、媒體廣告等進(jìn)行宣傳；聘請傳統(tǒng)體育養(yǎng)生專家利用節(jié)假日定期開展傳統(tǒng)體育養(yǎng)生知識講座和傳統(tǒng)體育養(yǎng)生健身方法指導(dǎo)、咨詢服務(wù)活動。由此既可調(diào)動廣大傳統(tǒng)體育養(yǎng)生教練的積極性，又可為廣大傳統(tǒng)體育養(yǎng)生愛好者解決傳統(tǒng)體育養(yǎng)生技術(shù)規(guī)范問題，有利于持續(xù)性地繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)體育文化，造福于人類的身心健康，有利于推動傳統(tǒng)體育養(yǎng)生健身產(chǎn)業(yè)更加科學(xué)、規(guī)范、完善的發(fā)展[4]。

3.2 依靠體育高等學(xué)府的專業(yè)優(yōu)勢，優(yōu)化傳統(tǒng)體育養(yǎng)生教練的隊伍結(jié)構(gòu)

在民族傳統(tǒng)體育蓬勃發(fā)展的今天，加強(qiáng)對傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的研究和民族傳統(tǒng)體育人才的培養(yǎng)，是當(dāng)前和今后的在全國范圍內(nèi)推廣傳統(tǒng)體育養(yǎng)生長久發(fā)展的一項重要任務(wù)。植根于高等學(xué)校內(nèi)豐富的教育教學(xué)資源，建立傳統(tǒng)體育養(yǎng)生科學(xué)體系，在專業(yè)的體育院校培養(yǎng)專門的民族傳統(tǒng)體育人才，加強(qiáng)傳統(tǒng)體育文化和健身方法的研究和傳授。

成都體育學(xué)院作為西南地區(qū)專業(yè)體育高等學(xué)府無疑擔(dān)負(fù)著弘揚傳統(tǒng)體育養(yǎng)生運動的社會責(zé)任。因此可以將該高校的專業(yè)優(yōu)勢與體育健身俱樂部的經(jīng)營相結(jié)合：

（1）高校為體育健身俱樂部提供傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的專業(yè)人才，彌補(bǔ)其教練隊伍的不完善、專業(yè)性缺乏的現(xiàn)狀。而體育健身俱樂部可以通過提供固定的崗位以供高校內(nèi)相關(guān)專業(yè)的優(yōu)秀學(xué)生就職，緩解目前社會上普遍存在的就業(yè)難的現(xiàn)象。

（2）俱樂部與高校合作，開設(shè)有關(guān)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的講座、技能培訓(xùn)等，將高校所具有的專業(yè)優(yōu)勢通過對俱樂部專業(yè)教練隊伍建設(shè)的形式引入社會，強(qiáng)化教練隊伍建設(shè)，規(guī)范教練市場。通過培養(yǎng)專業(yè)的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生人才，引導(dǎo)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生技術(shù)培訓(xùn)市場向良性發(fā)展，壯大師資隊伍，形成一支結(jié)構(gòu)合理、理論水平高、實踐能力強(qiáng)、比較成熟的、服務(wù)于傳統(tǒng)體育養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)的復(fù)合型人才。

3.3 經(jīng)營者應(yīng)大膽創(chuàng)新，有意識拓寬傳統(tǒng)體育養(yǎng)生市場

作為中國的體育健身市場的參與者應(yīng)該認(rèn)識到傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的流行必須要加強(qiáng)商業(yè)化運作力度，打開市場，勇于借鑒、探索新的商業(yè)化道路。經(jīng)營者應(yīng)拓寬培訓(xùn)市場，提高場地、器材的利用率，努力培植社區(qū)市場。利用培訓(xùn)、服務(wù)、指導(dǎo)等各種方式開拓社區(qū)市場。一方面經(jīng)營收費型體育活動場所時，將價格與需求量相結(jié)合，以低價格拓展需求市場，贏得巨大的“銀色市場”。另一方面，可嘗試建立公正、合理、準(zhǔn)確、科學(xué)的俱樂部傳統(tǒng)體育養(yǎng)生健身運動量和運動方法效果評價指標(biāo)體系，使大眾對傳統(tǒng)體育養(yǎng)生健身有著正確科學(xué)的認(rèn)識，實現(xiàn)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生市場的科學(xué)化、專業(yè)化、職業(yè)化、透明化。

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[4] 虞定海，牛愛軍. 健身氣功在構(gòu)建上海市多元化社區(qū)體育服務(wù)體系中的作用[J]. 上海體育學(xué)院學(xué)報，2006，（03）：66～69.

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Traditional Physical fitness sports market in Chengdu Current Developments

TIAN Xin

Using literature method, questionnaire survey method, interview method and so on research methods of the traditional sports keeping in good health sports in Chengdu sports fitness club development present situation investigation and analysis, points out factors restricting its development, put forward the corresponding countermeasures and Suggestions. Aims to promote the sustainable development of the traditional keeping in good health method in the sports fitness club, play traditional health preservation of positive role in the national fitness, realize the marketization of the traditional sports keeping in good health.

Traditional health preservation method; Fitness club; Development countermeasures; Chengdu

G813.4

A

1007―6891（2013）06―0101―04

2013-05-22

山西師范大學(xué)體育學(xué)院，山西 臨汾，041000。Shanxi Normal University, Sports Institute, Shanxi Linfen, 041000, China.