于艷艷

“文”與“言”的關(guān)系孰輕孰重？我們到底該怎樣把握兩者的分量？這些問(wèn)題，一直困擾著我們。在新課程培訓(xùn)的課題中，這一“關(guān)系”又?jǐn)[在面前。思考著這些問(wèn)題，我的思緒又回到了幾年前的那兩堂示范課上。也許，能從中得到一些啟示。

2000年，東郊賓館。史建筑老師為老師們講了一堂《蘭亭集序》，優(yōu)美的音樂(lè)，悅耳的誦讀，全場(chǎng)洋溢在美的氛圍中。那堂課，以誦讀為主，將感情的變化貫穿始終，呈現(xiàn)給大家的是文言文美文賞析的新思路。2003年，東郊賓館。史建筑老師為老師們講了一堂《觸龍說(shuō)趙太后》。還是優(yōu)美的誦讀，清晰的線(xiàn)索思路，不同的是，史老師加上了對(duì)重點(diǎn)文言字詞的當(dāng)堂講解。

看似多了一個(gè)點(diǎn)，實(shí)際卻是一種思想的變革：重視文言文的基礎(chǔ)教學(xué)，有“言”才有“文”，否則，只能是海市蜃樓、空中樓閣。對(duì)“文”的探究，離不開(kāi)對(duì)“言”的理解。有“言”才能悟“文”，才能談“道”。所以，建議老師們一定要重視基礎(chǔ)，先從基礎(chǔ)的字、詞、句入手，讀通文章，并且注意歸納各種文言規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺顯文言文的能力。在新課改高揚(yáng)人文性的背景下，這一任務(wù)卻容易被教師忽視。

當(dāng)然，主張重視基礎(chǔ)，并非反對(duì)升華“文”的內(nèi)涵。領(lǐng)會(huì)作者的思想，培養(yǎng)人文情感，這是文言文教學(xué)的終極目標(biāo)。審美鑒賞，批文入情，這樣才能體現(xiàn)出教者的智慧，課堂的內(nèi)涵。如何向這一目標(biāo)努力，就需要教師在備課時(shí)，更多關(guān)注和多角度思考文本，盡可能把握背景，運(yùn)用現(xiàn)代觀念解讀文章的內(nèi)容和形式。所有這一切，對(duì)教師是一個(gè)挑戰(zhàn)，但是，我們必須坦然面對(duì)，讓文言課堂滿(mǎn)堂生輝。

處理好二者的辯證關(guān)系，既要打好基礎(chǔ)，又要提高能力，這就是我們文言文教學(xué)的任務(wù)。明確了教學(xué)的目標(biāo)，才能有的放矢，胸中有數(shù)，在具體的教學(xué)中游刃有余、重點(diǎn)突出。下面不妨以《五人墓碑記》為例略作說(shuō)明?！段迦四贡洝芬晃南蹈咧姓Z(yǔ)文蘇教版必修三教材，在教授這篇文章時(shí)，我在確定教學(xué)重點(diǎn)的時(shí)候，頗費(fèi)周折，這么長(zhǎng)的文言文，并且在高中文言文的教學(xué)中地位舉足輕重，我們?cè)撛鯓影盐瘴恼碌闹攸c(diǎn)，使這篇傳統(tǒng)的文章教法歷久彌新，煥發(fā)出思想的光彩？如果按段講解，句句點(diǎn)播，泛泛而談，勢(shì)必會(huì)舊瓶子裝舊酒，很難做到重點(diǎn)突出，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，勢(shì)必喪失她思想的光芒。為此，我注意了“文”與“言”的關(guān)系。

首先，這是一篇文言現(xiàn)象頗多的文言文，絕不能等閑視之。抓住各種文言現(xiàn)象，及時(shí)鞏固、整理，就會(huì)事半功倍；否則，只會(huì)遺恨無(wú)窮。所以，我在預(yù)習(xí)案中就突出“言”的檢查，積累常見(jiàn)文言實(shí)詞、虛詞等文言現(xiàn)象，爭(zhēng)取人人過(guò)關(guān)。

其次，對(duì)“文”的探究，離不開(kāi)對(duì)“言”的理解。有“言”才能悟“文”，才能談“道”。于是，在此基礎(chǔ)上，我適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者的思想，培養(yǎng)人文情感。該文數(shù)百年來(lái)一直被津津樂(lè)道，它所倡導(dǎo)的“義”字，是文章的精華所在。找準(zhǔn)了切入點(diǎn)，我在第二課時(shí)作了如此設(shè)計(jì)：認(rèn)識(shí)五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭(zhēng)精神，理解作者關(guān)于生死價(jià)值的闡述。

為了完成這一主題探究，我設(shè)計(jì)了如下幾個(gè)問(wèn)題：

1.本文所寫(xiě)的義舉不止這一樁，請(qǐng)看一下還寫(xiě)了哪些？

2.找出形成對(duì)比的有關(guān)段落和內(nèi)容，并認(rèn)真領(lǐng)會(huì)其藝術(shù)效果。

3.思考：全文敘、議、抒如何緊密結(jié)合，事、理、情怎樣交融并茂？

通過(guò)1、2兩題，學(xué)生懂得文章的“義”無(wú)處不在，并不僅是這五人，而作者彰顯的這種民族的大義，正是文章的閃光點(diǎn)；然后弄清楚了通過(guò)對(duì)比手法，文章達(dá)到了它應(yīng)有的效果，進(jìn)一步總結(jié)了對(duì)比的作用。我并沒(méi)有就此打住，而是又找了一段《明史·周順昌傳》記述明末蘇州市民自發(fā)斗爭(zhēng)的場(chǎng)面文字，拓展比較，讓學(xué)生探討了敘、議、抒如何緊密結(jié)合，事、理、情怎樣交融并茂，從另一個(gè)角度理解了“義”，和作者為此做出的大膽取舍，學(xué)生明確了這篇碑記獨(dú)特的取材方式，從而也知道了內(nèi)容和形式的這種辯證關(guān)系。

最后，我布置了當(dāng)堂作業(yè)：將自己所思所感寫(xiě)成對(duì)聯(lián)，用這一形式來(lái)表達(dá)對(duì)這五位義士、勇士、國(guó)士、五個(gè)“人”的贊頌與緬懷。

教授本課，看到學(xué)生們一個(gè)個(gè)踴躍發(fā)言，我感到了收獲的快樂(lè)。在教學(xué)反思時(shí)，我又一次對(duì)“文”“言”的關(guān)系有了更深一層的理解：既重視基礎(chǔ)，又要在新課改高揚(yáng)人文性的背景下，批文入情，煥發(fā)出古文言思想的光彩。

（作者單位 山東省濰坊市濰坊中學(xué)）