孫以棟，肖 金

(浙江工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，浙江 杭州 310032)

1 朱家峪概況

1.1 地理位置

朱家峪坐落在山東省章丘市官莊鄉(xiāng)境內(nèi)，北緯36度，東經(jīng)117度。西距濟(jì)南市歷城區(qū)約50 km，東靠淄博市，南交泰安、萊蕪市，東北與鄒平縣接壤，西北隔黃河與濟(jì)陽(yáng)縣相望。這是一座典型的山村，整個(gè)村落坐落在山凹里，東、南、西三面環(huán)山，四處群山環(huán)抱，山川形勝，鐘靈毓秀，景色宜人。

1.2 歷史沿革

朱家峪原名“城角峪”，后改名“富山峪”，直到明代改名隨國(guó)姓為“朱家峪”。自明代以來(lái)，朱氏子孫借山勢(shì)地形，興建民宅、學(xué)校、宗祠，完善各類生活設(shè)施，清朝末年為防盜賊在村口構(gòu)建起了寨墻，經(jīng)過世代子孫的努力逐漸形成了今天的村落面貌(圖1)。由于受地勢(shì)限制不能帶來(lái)更大的經(jīng)濟(jì)效益，于是在1980年開始有了人為性質(zhì)的拓展外移，在村北另辟新村，這恰巧使朱家峪的原始村貌得以保存。2002年6月，章丘市人民政府將朱家峪評(píng)為“歷史文化名村”，2003年11月，山東省建設(shè)廳評(píng)為“省歷史文化名村”。

2 朱家峪選址特點(diǎn)及原因

自古村落的選址與布局都依據(jù)自然環(huán)境、因地制宜，要求村落與自然山水相契合。朱家峪的村落選址很好的體現(xiàn)了這一原則，三面環(huán)山、一面向水，村落被群山包圍，配合植被山脈形成天然的多層次景觀帶，整體環(huán)境符合道家回歸自然的思想。山勢(shì)起伏及眾多人文景觀，體現(xiàn)了人工建筑與自然環(huán)境的完美契合。除了自然這個(gè)基本因素，一個(gè)村落選擇在此扎根繁衍，也是由多方面因素決定的。

圖1 朱家峪全景圖Fig.1 The panorama of Zhujiayu

2.1 基本生存安全需要

古時(shí)戰(zhàn)亂不斷，社會(huì)動(dòng)蕩，歷史上多次大遷徙，人們背井離鄉(xiāng)尋找更適合生存的地方，因此在聚落的選址上格外注重防御和安全。朱家峪背山面水，連綿不絕的山脈形成了村落的天然屏障，村落整體防御性高，易守難攻。村民后期環(huán)繞聚落周圍筑建城墻、挖壕塹深溝，筑起防御屏障，高臺(tái)建筑便于燎望，利于防衛(wèi)，成為主要的人為防御手段。

2.2 生產(chǎn)、生活需要

對(duì)于以農(nóng)業(yè)為主的傳統(tǒng)聚落，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)成為支撐整個(gè)村落生存與發(fā)展的基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)程度往往決定了一個(gè)村落的大小和規(guī)模。因此在選址時(shí)，會(huì)著重考慮土地是否足夠并且適合耕作、土壤是否肥沃、地勢(shì)是否平坦、周圍是否有足夠的灌溉水源。在滿足了這些基本條件后，才逐漸開始完善具有自己風(fēng)貌特色的村落布局、建筑形式等。

山東地區(qū)地勢(shì)平坦多為丘陵，朱家峪選在山地與平地的臨界點(diǎn)上，既有天然山脈屏障能夠防御外敵，又可以在地勢(shì)平坦肥沃的區(qū)域進(jìn)行耕作，周圍充足的水源也為村落的整體發(fā)展提供了空間，現(xiàn)部分山體開發(fā)成梯田，靈活多變的耕作形式，完全有效的利用了原始地貌。

2.3 風(fēng)水學(xué)因素的引導(dǎo)

風(fēng)水的概念主要分為兩個(gè)方面，一是以環(huán)境為整體出發(fā)點(diǎn)，村落選址時(shí)首先觀察周圍環(huán)境的好壞，是否適合生存。古時(shí)戰(zhàn)亂不斷，人們更偏向于陶淵明《桃花源記》中所描述的村落環(huán)境“芳草鮮美，落英繽紛…臨近水源…土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞…”從文章中我們可以總結(jié)出“世外桃源”所具備的條件:

(1)水源充足，水路清晰;

(2)相對(duì)封閉，有山脈巧妙阻隔，防御功能強(qiáng);

(3)地理位置隱蔽，無(wú)戰(zhàn)亂、防盜、不易被外人發(fā)現(xiàn)打擾;

(4)地勢(shì)平坦，土壤肥沃，適于耕作;

(5)環(huán)境優(yōu)美，適合人居。

另外一個(gè)概念就是風(fēng)水相術(shù)，帶有一定的玄學(xué)色彩。在天人合一、道法自然的影響下，風(fēng)水成為人們追求理想環(huán)境的代名詞，人類只有選擇合適的自然環(huán)境，才能有利于自身的生存和發(fā)展，于是在擇址時(shí)運(yùn)用長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)總結(jié)下得出的理想居住模式，篩選能夠滿足人們內(nèi)心期許的環(huán)境，具備一定的功能性，如圖2。

圖2 理想風(fēng)水模式Fig.2 The ideal model of Feng Shui

朱家峪三面環(huán)山，九峰環(huán)拱。文峰山的獨(dú)特位置，成就了朱家峪獨(dú)特的文化內(nèi)涵和聚落格局。文峰山位于泰山的癸脈，延續(xù)了泰山的龍脈，風(fēng)光秀麗，景色優(yōu)美，山脈配合植被形成天然的多層次景觀帶，周圍水源充足，整體環(huán)境符合道家回歸自然的經(jīng)典山水模式。山勢(shì)起伏及眾多人文景觀，體現(xiàn)了人工建筑與自然環(huán)境的完美契合，如圖3。

圖3 朱家峪風(fēng)水示意圖Fig.3 Feng Shui model of Zhujiayu

3 朱家峪空間布局特點(diǎn)

由于受到自然環(huán)境、宗族禮制、文化心里等因素的影響，古村落的布局形式往往靈活多變、不拘一格，正是因?yàn)檫@種自由靈活的空間布局形式，使得古村落更具獨(dú)特魅力和研究?jī)r(jià)值。

3.1 村落布局形態(tài)

村落的選址往往決定一個(gè)村落布局形態(tài)的大體輪廓。朱家峪是典型的山村型古村落，三面環(huán)山，村落盤踞于兩山之間呈南北走向，東依東嶺，西靠筆架山，南止于文峰山腳，北向開口進(jìn)入山北的平原地帶。整體布局形態(tài)南北長(zhǎng)、東西窄，呈狹長(zhǎng)型的線性布局形態(tài)，這主要是受地勢(shì)起伏影響形成的，如圖4。

整體布局與選材:村落布局遵守著順應(yīng)自然、利用自然的理念，整體風(fēng)格樸素自然，建筑房屋等多就地取材，以石筑造，講究實(shí)際使用功能，建筑的穩(wěn)固性和防御性大大提高。院井布局巧妙依地勢(shì)起伏而建，在質(zhì)樸中多了些書卷氣。

民居街巷與道路水網(wǎng)結(jié)構(gòu):朱家峪街巷布局高低錯(cuò)落，順山就勢(shì)，疏密有致。村落內(nèi)沿著沖溝布置道路，整個(gè)沖溝縱貫?zāi)媳?，既是村民生產(chǎn)生活廢水的排泄處，又是山洪排泄的孔道。這種沖溝形式形成的水網(wǎng)結(jié)構(gòu)，使得整個(gè)道路系統(tǒng)也層次分明。入口處鋪設(shè)南北走向的石板干道，至村中岔分為四條主路，再通過曲徑小巷抵達(dá)每家每戶。

圖4 村落整體布局Fig.4 The layout of the village

特色總結(jié):交通街巷的布局、走向、排水均以地形地貌為依托，建筑形制風(fēng)格符合天人合一、以人為本的需求。整體風(fēng)格樸實(shí)無(wú)華，重功能性，這正符合樸素而天下莫能與之爭(zhēng)的道家美學(xué)思想，其民居建筑與人、環(huán)境與生活一脈相承。

3.2 村落布局形態(tài)的形成過程

首先，自然環(huán)境決定了村落布局形態(tài)的雛形。古村落環(huán)境空間的選擇以“人之居住，宜以大地山河為主”為理念基礎(chǔ)，要依山傍水，靠近水源;受早期大地有機(jī)自然觀的影響，人必須融于自然，與自然同生同息。朱家峪位于山坳的狹長(zhǎng)地帶，聚落沿等高線變化呈內(nèi)凹的彎曲形式，總體呈向心式梯形布局，依山就勢(shì)錯(cuò)落有致。村落內(nèi)部布局緊湊，建筑依山勢(shì)而建，巷道沿沖溝縱橫呈網(wǎng)格狀，小橋流水，石板路面，形成古村落的獨(dú)特景致。

其次，村落形態(tài)初步形成后，受到自然經(jīng)濟(jì)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)、生存生活經(jīng)驗(yàn)不斷發(fā)展的影響，村民開始人為地對(duì)不合理的地方進(jìn)行改造，完善村落的布局形態(tài)。朱家峪最北端以禮門為起點(diǎn)，向南北方向延伸，街巷溝渠構(gòu)建聚落內(nèi)部空間的框架，形成背山面水的布局形態(tài)。耕作區(qū)域、公共活動(dòng)區(qū)域、居住區(qū)域構(gòu)成了聚落內(nèi)部的功能空間，這幾種功能分區(qū)的建筑形式有所區(qū)別，內(nèi)部布局注重主從關(guān)系，中央為主要的建筑群落，其他建筑群沿沖溝巷道和軸線關(guān)系南北方向延伸，形成南北長(zhǎng)、東西窄，狹長(zhǎng)型的線性布局。

第三，日益發(fā)達(dá)的道路交通系統(tǒng)使村落的布局形態(tài)更加清晰明朗。交通行走空間的確定，規(guī)范了村落內(nèi)部輪廓的脈絡(luò)性，道路脈絡(luò)一旦形成，那么村落內(nèi)的建筑，其他空間的建造都順應(yīng)道路的脈絡(luò)來(lái)進(jìn)行，而道路的規(guī)劃也是根據(jù)地勢(shì)的起承轉(zhuǎn)合來(lái)進(jìn)行的;其他建筑的空間尺度、規(guī)模、朝向都順應(yīng)道路系統(tǒng)來(lái)規(guī)范。村中大量的街巷，由雙軌到單軌再到各個(gè)小巷形成了空間的轉(zhuǎn)折?？v覽整個(gè)村落，幾乎沒有筆直的小巷，主街道呈S型，蜿蜒曲折，將村落的空間以道路串聯(lián)分為四個(gè)層次，中心點(diǎn)、小徑、節(jié)點(diǎn)等連續(xù)的標(biāo)志物相繼間出現(xiàn)，由北向南整個(gè)景觀層次規(guī)范有趣、相互呼應(yīng)。

3.3 村落布局形態(tài)的形成原因

形成朱家峪聚落布局的因素是多方面的，如圖5所示:

圖5 村落布局形態(tài)形成因素分析Fig.5 Village layout plan forming factors

3.3.1 風(fēng)水理論，自然山水是村落的重要組成部分 風(fēng)水學(xué)中，觀山擇水是確定一個(gè)村落從選址到布局首要工作。中國(guó)人追求良好的居住環(huán)境，生動(dòng)有層次的環(huán)境能夠喚起人們的美好遐想和生動(dòng)意向。風(fēng)水理論認(rèn)為“吉地不可無(wú)水”，所以除了山脈起到的防御作用外，水格外受到風(fēng)水家的重視。

朱家峪三面環(huán)山，特殊的斷裂帶構(gòu)造使得泉水終年不竭，季風(fēng)性氣候產(chǎn)生的對(duì)流雨在村內(nèi)形成了三條季節(jié)性河流。水流的走向確定了村落的基本框架。除此之外還人工挖掘了多口水井，方便村民的取水，即使在干旱的季節(jié)也能保證水源。

3.3.2 長(zhǎng)期生產(chǎn)生活的需要 聚居生活開始后，受到自然經(jīng)濟(jì)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)、生存生活經(jīng)驗(yàn)不斷發(fā)展的影響，村落的布局形態(tài)也一直在發(fā)生著變化，人們對(duì)不合理的地方進(jìn)行改造，逐漸完善村落的布局形態(tài)。

村落最北端以禮門為起點(diǎn)，向南北方向延伸，街巷溝渠構(gòu)建聚落內(nèi)部空間的框架。耕作區(qū)、公共活動(dòng)區(qū)、居住區(qū)構(gòu)成了聚落內(nèi)部的功能空間，這幾種功能分區(qū)的建筑形式有所區(qū)別，內(nèi)部布局注重主從關(guān)系，中央為主要的建筑群落，其他建筑群沿沖溝巷道和軸線關(guān)系南北方向延伸，逐漸形成南北長(zhǎng)、東西窄，狹長(zhǎng)型的線性布局。

3.3.3 主要建筑布局對(duì)聚落的影響 在一個(gè)村落中，最好的土質(zhì)、最平整的地貌都留給了耕地，為了照顧農(nóng)耕，其他功能性質(zhì)的建筑都出現(xiàn)了不同程度的偏移，這種按使用功能劃分空間使得村落被劃分的比較完整。

朱家峪整體建筑群落順應(yīng)地勢(shì)上移，注重景觀的觀賞性營(yíng)造，不論仰視還是俯視都有特色景致。在村落布局發(fā)展到初具規(guī)模時(shí)，村落內(nèi)會(huì)出現(xiàn)不同功能的建筑，將村落引向新的方向，像朱氏宗祠、學(xué)堂的出現(xiàn)明確了村落內(nèi)使用功能的區(qū)域劃分，村落開始全方位發(fā)展，村落的功能布局更加完善。

3.3.4 對(duì)意境的追求 生產(chǎn)資料達(dá)到穩(wěn)定積累后，對(duì)自然環(huán)境和人文環(huán)境進(jìn)行改造，這種對(duì)意境的追求主要是人為的尋找自然和人文的完美契合點(diǎn)，滿足人們內(nèi)心對(duì)理想居住空間的營(yíng)造。在一個(gè)完整村落的大環(huán)境下，人們追求的是公眾的共同意境，是一定數(shù)量的觀察者共同架構(gòu)的一種環(huán)境印象，是觀察者與環(huán)境之間兩向相互作用的產(chǎn)物。

像文昌閣、修路鋪橋這種耗資巨大的工程，有一個(gè)循序漸進(jìn)的營(yíng)造過程。這剛好就總結(jié)了一個(gè)村落從選址到最終布局形成的過程，這個(gè)過程從未停止，到現(xiàn)如今還在繼續(xù)進(jìn)行，為村落添了一處又一處的人文景觀。

4 結(jié)語(yǔ)

朱家峪有著典型的山水格局、較為完整的安全防御體系、道路交通體系、生產(chǎn)生活體系，是理想的人居環(huán)境。村落從選址到整體格局，不僅符合道家美學(xué)觀念和儒家道德規(guī)范，還體現(xiàn)了朱家峪獨(dú)特的景觀體系和村落肌理。作為山東傳統(tǒng)聚落的標(biāo)本，必須堅(jiān)持村落保護(hù)的原則，讓朱家峪的歷史文化和村落風(fēng)貌得以延續(xù)和傳承。

［1］ 彭一剛.傳統(tǒng)村鎮(zhèn)聚落景觀分析［M］.北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1994

［2］ 藤井明.聚落探訪［M］.北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2003

［3］ 劉沛林.古村落:和諧的人居空間［M］.上海:上海三聯(lián)書店，1998

［4］ 佚 名.章丘縣志［M］.出版者不詳，清·康熙

［5］ 亢 羽，亢 亮.風(fēng)水與建筑［M］.天津:百花文藝出版社，1999.

［6］ 劉沛林，董雙雙.中國(guó)古村落景觀的空間意象研究［J］.地理研究，1998，17(1):31-33