□ 何志文

四川人是怎樣煉成的
——解碼四川人之一

□ 何志文

編者：

名揚四海的四川盆地，譽美天下的成都平原，山清水秀的巴山蜀水……千百年來，在這塊美麗而神奇的土地上，陽剛豪爽的巴人和陰柔婉約的蜀人共享美麗天府，和諧互補，共同孕育了大美的四川人。他們在平淡中奮進(jìn)，在閑適中堅強，在危難中崛起，在繁華中守望。這，就是四川兒女的人文情懷。解碼四川人，品讀扎根于豐厚巴蜀文化根基中的人文之魂。從本期開始，文化欄目將刊發(fā)“解碼四川人”系列文章，以饗讀者。

四川人在“5·12”汶川大地震這場巨災(zāi)面前，以其在廢墟中面對生死的從容堅韌，在震后救援中的無私奉獻(xiàn)，在余震生活中的幽默豁達(dá)，在災(zāi)后重建中的自強不息，展現(xiàn)了四川人特有的“精氣神”，贏得了世人的贊嘆。那么，有著特有的“精氣神”的四川人是怎么煉成的？

в四川人是“天府之國”好山好水好生活養(yǎng)育出來的

四川地形奇特，四周高，中間低，是我國四大盆地之一。周邊由青藏高原、黃土高原、云貴高原環(huán)繞。從三大高原到四川盆地的過渡帶上排列著眾多名山大川。從四面的高原、高山到盆地的丘陵和平原，過渡帶很短，多在幾十到百把公里；落差很大，平均兩、三千公尺。這兩個特點造就了四川奇特、旖旎的風(fēng)光。青藏高原的雪山加草原；過渡帶上的高山加深谷；平原和丘陵的人文景觀加文化遺產(chǎn)，獨特的地理環(huán)境，讓四川成為我國擁有世界自然文化遺產(chǎn)和國家重點風(fēng)景名勝區(qū)最多的省區(qū)。

四川不僅美麗，而且富饒。青藏高原擋住了印度洋的季風(fēng)，北部的秦嶺山脈擋住了西伯利亞的寒流。四川盆地氣候溫和，四季分明，雨量充沛，特別適宜于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。加上李冰在兩千多年前修了一個都江堰，讓成都平原從此“水旱從人，不知饑饉，時無荒年，天下謂之天府”。豐富的物產(chǎn)，發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)，使四川成為我國歷史上少有的幾個開發(fā)最早，最為富有的地區(qū)之一。

俗話說：“一方水土養(yǎng)一方人?！泵利惗火埖摹疤旄畤?不僅為生于斯、長于斯的四川人提供了優(yōu)裕的物質(zhì)生活條件，它還像一個巨大的“模具”，鑄造和形成了四川人特有的精神風(fēng)貌和性格特征。

в四川人是由道家文化浸泡出來的

四川名山大川多，有人說是“仙氣很重”，神秘感很強。所以自古以來蜀人的形象思維就比較發(fā)達(dá)。從三星堆的青銅文明到金沙遺址的太陽神鳥，展示著巴蜀文化這種獨樹一幟的特征。三星堆有許多千古之謎，但有一點可以明確，三星堆文明，不同于中原文明，三星堆人的思維特征，也有異于中原人，想象力豐富，形象思維發(fā)達(dá)。古蜀人思維的這種特征，在金沙文化中得到了有力地傳承。金沙文化中最輝煌的東西就是金泊太陽神鳥?！疤柹聒B”金飾由外層飛行的四只神鳥和內(nèi)層旋轉(zhuǎn)著的太陽組成，表現(xiàn)的是古蜀人對太陽神和太陽神鳥的崇拜，也反映出古蜀人對季節(jié)和歷法的認(rèn)識。精美絕倫的太陽神鳥，可以說是古蜀人形象思維的一個頂峰。正因為如此，太陽神鳥被選定為中國文化遺產(chǎn)當(dāng)之無愧的標(biāo)志。

從三星堆到金沙遺址，古蜀文明所飽含的形象思維的特征，作為地域文化的基因，一脈相承地深深融入古蜀先民的文化血脈之中。正因為如此，當(dāng)長期逍遙游于天下的道家文化，一旦來到蜀地，便找到了與之契合的文化接點與土壤，找到了落腳、生根、發(fā)芽的理想根據(jù)地。于是，道學(xué)在蜀地演化成了道教。由張道陵創(chuàng)立于大邑縣鶴鳴山，傳承、弘揚于青城山的道教，逐步深入四川人的骨髓，成為四川人文化血脈中具有鮮明地域特色的精神基因。

有學(xué)者說，文化是一種包含精神價值和生活方式的生態(tài)共同體，它通過積累和引導(dǎo)，創(chuàng)建集體人格。崇尚自然，較少束縛的道家文化在四川的傳播與發(fā)展，對四川人的文化性格影響深遠(yuǎn)?？梢哉f，歷代四川人都是浸泡其中的，從而深深地影響著歷代四川人的精神價值和生活方式，不斷創(chuàng)建和改造著四川人的集體人格。四川人歷來比較逍遙，祟尚自然，神秘文化比較流行，易學(xué)比較發(fā)達(dá)，這大概都和道家文化的流行和浸泡有很大的關(guān)系。

в四川人是多次大移民的歷史打磨出來的

當(dāng)代四川是中國的人口大省。在重慶直轄之前，人口在1億以上，現(xiàn)在仍有9千萬。不過，這么多的四川人中，真正土生土長的四川土著居民，卻是少之又少。

從“移秦民萬家”開始，四川歷史上有六次大的移民潮。最大的移民活動是清朝初年的“湖廣填四川”。據(jù)考證，由于戰(zhàn)亂、天災(zāi)加瘟疫，明末清初四川人口只剩下50來萬。1668年，康熙下旨，鼓勵向

四川大規(guī)模移民，還陸續(xù)頒布了包括土地、稅收、戶籍、官制和人事上的五條配套優(yōu)惠政策，開啟了長達(dá)百余年的“湖廣填四

川”的移民活動。湖南、湖北、廣東、陜西、河南等18個省的移民，不斷涌入四川。到1812年，四川人口已達(dá)2200萬，一躍而為全國人口第一大省。今天的洛帶客家會館就是那次大移民的重要歷史見證。

與四川人口的“大換血”相伴隨的是，不同地域文化在四川的碰撞與融合。這是歷史對四川人持續(xù)不斷地一次次加工和打磨。一方面，四川就像一口巨大的川味“火鍋”，無論是土著還是移民，進(jìn)入這口“大鍋”，七涮八涮，變得川味十足。另一方面，移民也把從原籍帶來的原汁原味的地域文化，包括風(fēng)土人情、生活習(xí)性，加到了川味“火鍋”之中，最終形成了四川人獨具個性的精神風(fēng)貌和性格特征。