陳麗麗　杜娟

隨著我國(guó)中等職業(yè)教育的迅速發(fā)展，新疆中職院校少數(shù)民族學(xué)生的數(shù)量也與日俱增。少數(shù)民族學(xué)生肩負(fù)著建設(shè)民族地區(qū)，發(fā)展民族地區(qū)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化，促進(jìn)祖國(guó)邊疆的鞏固和民族團(tuán)結(jié)的特殊重任。在新的歷史階段，加強(qiáng)中職少數(shù)民族學(xué)生的德育教育，是民族地區(qū)中職教育的重要內(nèi)容。

少數(shù)民族學(xué)生德育民族觀宗教觀心理教育隨著我國(guó)中等職業(yè)教育的迅速發(fā)展，新疆中職院校少數(shù)民族學(xué)生的數(shù)量也與日俱增，少數(shù)民族學(xué)生肩負(fù)著建設(shè)民族地區(qū)，發(fā)展民族地區(qū)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化，促進(jìn)祖國(guó)邊疆的鞏固和民族團(tuán)結(jié)的特殊重任。所以，民族教育關(guān)系少數(shù)民族群眾素質(zhì)，關(guān)系民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，關(guān)系民族團(tuán)結(jié)、邊疆穩(wěn)定和國(guó)家統(tǒng)一。在新的歷史階段，加強(qiáng)我區(qū)中職少數(shù)民族學(xué)生的德育教育，是民族地區(qū)高中等教育的重要內(nèi)容。

一、加強(qiáng)民族觀教育

通過這種民族觀的教育，使少數(shù)民族學(xué)生更充分地了解中國(guó)民族情況和民族問題，我校針對(duì)剛?cè)胄５拿褡鍖W(xué)生特點(diǎn)，在第一學(xué)期開設(shè)《新疆歷史與民族宗教理論政策》課程，使學(xué)生系統(tǒng)掌握馬克思主義民族理論和黨的民族政策，以維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)。同時(shí)，新疆地區(qū)少數(shù)民族的思想政治教育需要與所在地區(qū)的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，使學(xué)生充分了解當(dāng)?shù)氐呢毨浜螅ぐl(fā)他們畢業(yè)后報(bào)效家鄉(xiāng)現(xiàn)代化建設(shè)的使命感和責(zé)任感。

二、加強(qiáng)馬克思主義宗教觀與無神論教育

少數(shù)民族學(xué)生從小就生活在多元文化的氛圍之中，迷信思想和宗教意識(shí)在這些地區(qū)相對(duì)而言具有更深厚、更牢固的群眾基礎(chǔ)。由于沒有形成正確的馬列主義宗教觀和民族觀，學(xué)生在面對(duì)一些稀奇新鮮的事物時(shí)，尚不能以科學(xué)的思維對(duì)待和分析，也難以正確地面對(duì)境內(nèi)外日益嚴(yán)峻的宗教極端勢(shì)力的滲透。因此，學(xué)校在對(duì)少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行思想政治教育中，應(yīng)旗幟鮮明地向他們進(jìn)行宗教觀、無神論的教育（可以講座、參觀、電教等形式開展），使他們樹立科學(xué)的辯證唯物主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、民族觀。

三、加強(qiáng)實(shí)踐能力教育

社會(huì)實(shí)踐是一種非常有效的使課堂教育與課外教育、社會(huì)教育相結(jié)合的重要途徑，是德育的重要一環(huán)。毛澤東認(rèn)為，沒有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人是最無知的，只有經(jīng)過革命實(shí)踐的磨練，才能培養(yǎng)出革命事業(yè)的棟梁之材。維吾爾、哈薩克等民族學(xué)生雖能積極參與社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿者服務(wù)、公益活動(dòng)、勤工助學(xué)等實(shí)踐活動(dòng)，卻由于受到語言、家庭環(huán)境等諸多因素的局限，道德認(rèn)知和道德行為還有一定的差距，與漢族學(xué)生比較社會(huì)實(shí)踐能力差，社會(huì)認(rèn)可度不高。因此，對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生開展實(shí)踐能力教育，是民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的直接要求，它有利于推動(dòng)中職院校的教育教學(xué)改革，有利于轉(zhuǎn)變少數(shù)民族學(xué)生群體的觀念。學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，有利于培養(yǎng)他們創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力，有利于民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

四、加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生的心理健康教育

健康的情感和道德情感，是人類健康心理和健全人格非常重要的組成部分?，F(xiàn)代教育的一個(gè)重要發(fā)展趨勢(shì)，就是越來越重視人的素質(zhì)的全面培養(yǎng)和提高，這些素質(zhì)包括了人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)。一方面，少數(shù)民族學(xué)生從中學(xué)升入大中專，從民族聚居區(qū)到非民族聚居區(qū)，從本民族文化環(huán)境到非本民族文化環(huán)境，這是一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變過程。這種轉(zhuǎn)變不僅包括生活方面的不適應(yīng)，更重要的是由文化環(huán)境的改變而帶來的心理沖突與體驗(yàn)，使少數(shù)民族學(xué)生在新的環(huán)境里很容易出現(xiàn)孤獨(dú)感、壓抑感等，造成人際交往方面的心理不適應(yīng)。另一方面，從農(nóng)村牧區(qū)來到繁華的城市就讀的女生們，也很容易癡迷都市生活，開始學(xué)城里人的穿著打扮，尋求享受，虛度時(shí)光，得過且過，不用心讀書?？傮w而言，相對(duì)于漢族學(xué)生，一些少數(shù)民族學(xué)生缺乏獨(dú)立性，自律意識(shí)也比較薄弱。培養(yǎng)民族學(xué)生尤其是南疆少數(shù)民族學(xué)生自律能力和良好的讀書習(xí)慣，增強(qiáng)其主體意識(shí)就成為中職院校道德教育工作的重要任務(wù)。因此，中職學(xué)校需開展并規(guī)范心理咨詢工作，針對(duì)民族學(xué)生進(jìn)行心理衛(wèi)生教育，使他們掌握自我調(diào)節(jié)和駕馭自己心理的知識(shí)，增強(qiáng)抵御外界一切不良因素影響的能力。