藍維 苗玲冉

從2003年開始，北京市教委委托首都師范大學(xué)開展針對北京市中小學(xué)生思想道德發(fā)展的跟蹤測評工作。為保證跟蹤測評工作的順利進行，首都師范大學(xué)成立了學(xué)生思想道德發(fā)展評估與研究中心（以下簡稱“中心”），在不斷修訂中形成了具有相對穩(wěn)定和可變性的測評工具，測評覆蓋全市所有區(qū)縣，收集到學(xué)生思想道德發(fā)展數(shù)據(jù)855萬余個，為北京市教委提供了共計20余萬字的10份年度測評報告，并在推進學(xué)生思想道德發(fā)展測評的理論研究、區(qū)縣測評的技術(shù)支持、培訓(xùn)區(qū)縣德育研究者、建設(shè)全市中小學(xué)生思想道德發(fā)展測評數(shù)據(jù)庫等方面作出了積極的努力。

追求：測評能夠最大限度地接近學(xué)生思想道德發(fā)展的實際

為確保測評能夠最大限度地接近學(xué)生思想道德發(fā)展的實際，中心在目標(biāo)和方法上做了審慎的思考。

1.測評目的的選擇與堅守

學(xué)生思想道德發(fā)展測評的目的決定著測評的內(nèi)容和手段，也決定著測評的所有細(xì)節(jié)，作為德育研究者，我們深知測評目的對測評的重要作用。

在學(xué)生思想道德發(fā)展測評的10年中，為德育決策服務(wù)成為我們始終選擇和堅守的目的。這一目的的選擇與我們對學(xué)生思想道德發(fā)展測評特殊性的認(rèn)識相關(guān)。

對學(xué)生思想道德發(fā)展的測評會出現(xiàn)許多積極的數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)與過往的各級德育管理者和教師付出的努力相關(guān)，這是不爭的事實。但是測評的數(shù)據(jù)，包括跟蹤測評中的積極數(shù)據(jù)都無法成為德育在學(xué)生發(fā)展中發(fā)生作用的直接依據(jù)。因為，學(xué)生在思想道德上的發(fā)展是一個極其復(fù)雜的過程，學(xué)校教育只是影響學(xué)生思想道德發(fā)展的眾多因素之一，學(xué)生的生命基礎(chǔ)、早期經(jīng)驗、個體成長、家庭背景、生活環(huán)境和社會學(xué)習(xí)等都是影響學(xué)生思想道德水平的重要因素，因此很難將各種影響因素從學(xué)生思想道德發(fā)展的數(shù)據(jù)中有效地剝離，從而證明哪些是教育帶來的影響。

限于今天的技術(shù)手段，學(xué)生思想道德發(fā)展的測評依然離不開學(xué)生的自我評價，而學(xué)生在自我評價時能否實事求是就成為關(guān)乎測評結(jié)果是否真實的大事。思想道德測評與其他學(xué)業(yè)測評相比，最大的特殊性就在于思想道德發(fā)展測評最容易不真實，學(xué)生以其知道的道德規(guī)范來代替他真實的道德行為，就會使測評變得毫無意義。為避免這種狀況的發(fā)生，就必須避免教師、學(xué)校甚至區(qū)縣由于部門利益在測評中對學(xué)生的暗示，避免將學(xué)生思想道德發(fā)展測評的目的定位在對基層德育工作的評價。

鑒于思想道德測評的特殊性，我們認(rèn)為，把測評目的定位于德育決策的依據(jù)是正確而可行的。思想道德測評不是對某一教育活動、某一德育工作結(jié)果的判斷，而是對當(dāng)前本市中小學(xué)生思想道德發(fā)展?fàn)顩r的真實反映，為不同層級教育管理者的德育決策提供數(shù)據(jù)支持。

2.多種測評手段的聯(lián)合應(yīng)用

為了保證學(xué)生思想道德發(fā)展測評結(jié)果更加真實有效，中心嘗試了混合式的研究方法。其中包括問卷調(diào)查、深度訪談和行為現(xiàn)場觀察等方法。

問卷調(diào)查是對北京市中小學(xué)生思想道德發(fā)展測評的主要手段。測評問卷分為小學(xué)、初中、高中三套，問卷采用李克特五分量表題、選擇題（包括情境題）和開放題。問卷中還設(shè)置了相當(dāng)數(shù)量的測謊題，以鑒別收集數(shù)據(jù)的真實性。測評按分層取樣原則隨機抽取各區(qū)縣小學(xué)、初中、高中（含職高）學(xué)校，兼顧示范校與普通校、市區(qū)學(xué)校與郊區(qū)學(xué)校。測評范圍覆蓋北京市全部區(qū)縣。由研究中心成員親自到現(xiàn)場監(jiān)控問卷數(shù)據(jù)收集，以保證測評結(jié)果的真實可靠。在剔除無效問卷之后，我們借助SPSS統(tǒng)計軟件對問卷數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析，確保數(shù)據(jù)分析的科學(xué)性。10年來，我們累計發(fā)放調(diào)查問卷9.7萬余份，輸入數(shù)據(jù)855萬余個。

為了保證測評結(jié)果的真實有效，我們采取了多樣互補的測評方式。在問卷的基礎(chǔ)上，對不同年齡、不同科目的教師，尤其是被測評學(xué)生的老師進行深度訪談。訪談根據(jù)事先擬定的訪談提綱進行，在爭得教師同意的情況下進行錄音，并在訪談結(jié)束后盡快整理訪談紀(jì)錄。在全部訪談結(jié)束后，我們對所有訪談紀(jì)錄進行認(rèn)真分析，從深層次了解學(xué)生思想道德發(fā)展的真實情況及其形成的原因，并將研究的認(rèn)識和結(jié)論融入年度測評報告中。

行為觀察法是中心的研究人員和首都師范大學(xué)歷屆本科生共同完成的。這是在學(xué)校的自然情境下，根據(jù)觀察提綱或觀察量表，用眼睛、耳朵等去直接感知學(xué)生的言行舉止，從而獲得資料的一種方法。行為觀察法可以獲得學(xué)生思想道德發(fā)展水平的第一手資料，并可以輔助驗證以上兩種研究方法的研究結(jié)果。

三種研究方法結(jié)合使用、互為印證是該項研究在方法上的堅持，其目的就是實現(xiàn)研究結(jié)果最大限度地接近學(xué)生思想道德發(fā)展的實際，以確保在此基礎(chǔ)上提供的政策建議能夠發(fā)揮積極的作用。

關(guān)鍵：測評中要處理好變與不變的關(guān)系

與某一年度的單一測評不同的是，跟蹤測評在于其面臨著兩個方面的挑戰(zhàn)：一個方面是題目的一貫性，非此不足以形成不同年度的比較，也就無追蹤可言；另一方面，社會是發(fā)展的，尤其近年我國社會發(fā)展的速度是驚人的，測評內(nèi)容需跟得上時代的步伐，使測評結(jié)果能夠反映不斷變化中的中小學(xué)生思想道德狀況。面對挑戰(zhàn)，我們以扎實的測評研究基礎(chǔ)，確定中小學(xué)生思想道德發(fā)展的基本維度和題目。同時，又以敏銳的時代觸角，選擇反映時代特點和要求的測評視角。在具體做法上，我們將常年追蹤測評與年度評價新視角相結(jié)合。

1.追蹤的德育測評必須保持相對穩(wěn)定性

追蹤的學(xué)生思想道德發(fā)展測評要求在測評內(nèi)容上必須保持相對穩(wěn)定性，這是不同年份能夠比較從而得出追蹤結(jié)論的基本前提。而值得在不同年份中持續(xù)對學(xué)生展開評價的一定是中小學(xué)生思想道德發(fā)展的最基本方面，是社會對一代青少年最基本發(fā)展的要求。這些要求不因年份的不同而變化，而這些基本要求的存在也為測評的相對穩(wěn)定性和可跟蹤提供了條件。

如何獲得和確定測評中這些長期有價值的測評維度和題目？我們在測評初期開展了深入的研究。研究范圍涉及改革開放以后所有與教育和青少年發(fā)展相關(guān)的法律、法規(guī)，黨和國家發(fā)布的一系列政策文件，教育主管部門發(fā)布的各種教育政策和規(guī)則，以及教育及其課程改革的目標(biāo)及其精神，借鑒了倫理學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)研究領(lǐng)域的最新研究成果。在此基礎(chǔ)上確立的測評的基本維度和題目具有了基本和可長期關(guān)注的特點。

測查范圍為同心圓向外擴展方式：個人—群體—社會—國家—世界。測評的基本維度包括：世界與國家維度、社會維度、群體維度、個人維度、網(wǎng)絡(luò)道德維度。在五大基本維度下設(shè)立了若干二級、三級維度，根據(jù)測評學(xué)段的不同，其具體維度也有所不同。

2.德育測評要與時代發(fā)展相契合

時代是發(fā)展的，對學(xué)生在思想道德發(fā)展方面的測評在堅持基本和跟蹤的同時，也要反映時代發(fā)展的要求和學(xué)生在變化的時代中的真實狀況，把與時代發(fā)展相契合的要求反映到測評中來。

時代要求需要測評的研制者必須拋棄一張問卷測多年的做法，每年根據(jù)社會的變化確定新的視角、研制新的題目。10年來，我們先后從文明行為（尤其是觀賽行為）、人際關(guān)系、公民意識、價值觀、和諧社會、可持續(xù)發(fā)展價值觀、現(xiàn)代社會的思想道德素養(yǎng)、創(chuàng)新意識與能力、北京精神等多個方面開展研究和測評工作。這為北京市教委提供了不同角度了解中小學(xué)生思想道德發(fā)展?fàn)顩r的機會和可能，也為測評對基層學(xué)校開展德育工作發(fā)揮著適度引領(lǐng)的作用。

德育測評的時代性為測評的實施者提出了沒有完結(jié)的研究任務(wù)，為此，測評中心的師生們每年都需要投入許多研究力量，按照科學(xué)的研究程序展開研究和論證工作。正是有了這一份追求和努力，才保證了測評報告體現(xiàn)時代特點。

中小學(xué)生思想道德發(fā)展評價是一個復(fù)雜的科學(xué)研究過程，評價過程不但需要科學(xué)的工具和手段，而且要依靠研究人員對社會發(fā)展特點、黨和國家對青少年發(fā)展的要求、德育的發(fā)展過程、學(xué)校德育的現(xiàn)實、學(xué)生品德的實際水平的深刻理解和把握作為支撐。只有在這樣的基礎(chǔ)上才能保證測評報告的質(zhì)量，保證作為決策依據(jù)的研究成果的可靠性。

1 藍維：首都師法大學(xué)政法學(xué)院教授，首都師范大學(xué)學(xué)生思想道德發(fā)展評估與研究中心常務(wù)副主任

2 苗玲冉：首都師范大學(xué)政法學(xué)院2011級課程與教學(xué)論專業(yè)中學(xué)政治理論教學(xué)論方向碩士研究生