陳賽

人是很容易麻木的。生命中很多新奇美好的東西，我們一旦對(duì)它們習(xí)以為常，它們就不再“存在”了。在心理學(xué)上，這叫“適應(yīng)原則”。這種原則不斷地將我們從幸?；蛲纯嗟臉O點(diǎn)拉回基因最初設(shè)定的起點(diǎn)。這個(gè)心理免疫系統(tǒng)是一種讓人又愛(ài)又恨的進(jìn)化饋贈(zèng)，一方面保護(hù)我們不至于因極度的痛苦而崩潰，另一方面也阻止我們享受綿長(zhǎng)的快樂(lè)。

“探究”本身就是一種“活在當(dāng)下”的姿態(tài)，是對(duì)抗麻木的最佳武器。有一次，福爾摩斯撿到一頂躺在大街中央的帽子，經(jīng)過(guò)一番打量，說(shuō)這頂帽子的主人因?yàn)樾锞贫鴼Я俗约旱那俺?。他的妻子也不再像以前那樣?ài)戀他了。對(duì)福爾摩斯這樣的人來(lái)說(shuō)，生活不可能是無(wú)聊的。

美國(guó)物理學(xué)家費(fèi)曼生前做最后一次癌癥手術(shù)時(shí)，醫(yī)生告訴他，這次也許撐不過(guò)去了。他說(shuō)：“如果是這樣。拜托幫我把麻醉藥解除，讓我處于清醒狀態(tài)?！薄盀槭裁矗俊薄拔蚁胫郎K結(jié)日寸是什么感覺(jué)。”有了極度的探究欲，連自身的死亡都可以是一件興致盎然的事情。