1976年的唐山大地震仍然植根于人們的記憶中；5年前的汶川強(qiáng)震滿是傷痕的肌體還在隱隱作痛；同樣的春天，大地再次低吼，讓山河失色。

災(zāi)難，讓我們學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，左手拭著眼角的淚水，右手在瓦礫中尋找生命。災(zāi)難，讓我們學(xué)會(huì)像哲人一樣地求索，而不是像乞丐一樣蜷縮。

好似瘟疫的災(zāi)難降臨忒拜城，俄狄浦斯面臨的不是個(gè)人與命運(yùn)的較量，更要一步一步揭開(kāi)錯(cuò)誤的創(chuàng)傷，重新審視自己曾做的錯(cuò)事。

毋庸置疑，技術(shù)在介入這一審視。新媒體的廣泛應(yīng)用，使以往的反思，伴隨地殼能量的釋放，一并爆發(fā)。大災(zāi)面前，人們守望相助?，F(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)前所未有地同心協(xié)力，當(dāng)然，不僅在傳遞救災(zāi)信息，也在傳遞自汶川地震始，中國(guó)公益市場(chǎng)整個(gè)鏈條的構(gòu)建狀況。

五年的時(shí)間距離，200余公里的地理距離，蘆山再次成為中國(guó)的考場(chǎng)，面對(duì)大災(zāi)每個(gè)人都在面臨大考。救災(zāi)、捐款、質(zhì)疑、謾罵、謠言、沉默、退出……72小時(shí)里，這形形色色的行動(dòng)在回應(yīng)考官，其實(shí)每個(gè)考官又何嘗不是考生？

果像編劇廖一梅那樣發(fā)問(wèn)：“為什么是古希臘的悲劇而不是喜劇更能體現(xiàn)人類(lèi)精神呢？”或許應(yīng)該這樣回答：反思的精神與承認(rèn)錯(cuò)誤的勇氣，正是人類(lèi)最珍貴的精神。