李營 陳首原

摘 要：本文在對“生命教育”的內(nèi)涵和特征解讀的基礎上，結合高職教育的特點，按照馬斯洛需要層次理論，對高職不同年級學生的需要層次進行了分析，并結合“以人為本”的教育理念，從增強學業(yè)安全感、增強校園凝聚力、鼓勵個體差異、激勵自我實現(xiàn)等方面探討了高職“生命教育”模式改革的主要途徑。

關鍵詞：高職；生命教育； 需要層次；模式改革

我國高職教育的人才培養(yǎng)目標是主動適應區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展需要，培養(yǎng)數(shù)量充足、結構合理的高端技能型專門人才，在人才培養(yǎng)中注重學生全面發(fā)展，推進素質(zhì)教育，增強學生自信心，滿足學生成長需要，促進學生人人成才。但是如何更好地激發(fā)學生的學習熱情、促進學生全面發(fā)展，仍然是高職教育者面臨的一道難題?！吧n堂”倡導以人為本，不僅僅是為了知識和技能而教學，更是為了人的發(fā)展而教學。隨著課程改革的深入，“生命課堂”模式逐漸開始代替“知識課堂”模式，然而現(xiàn)實的教育也常出現(xiàn)貼著“生命課堂”標簽的“知識課堂”現(xiàn)象。

高職學生在大學的不同階段、不同的個體，都有對學校、對社會的不同想法和思考，如何把握他們的精神世界并合理利用和引導，成為現(xiàn)今高職教育值得研究的課題。為了更好的體現(xiàn)對學生個體獨特的潛在能力和創(chuàng)造能力的尊重，我們應首先注重對學生的人性關切，注意對學生特點和需求的把握，通過師生的努力搭建學生的“生命課堂”，探索高職學生的“生命教育”模式。

一、“生命教育”的基本思想

生命教育是在生命活動中進行教育，也是為了生命而進行教育。1968年美國學者杰·唐納·華特士首次明確提出生命教育思想，1979年澳大利亞悉尼成立的“生命教育中心”正式標舉“生命”教育的概念。近年來，日本、英國等國家和地區(qū)竭力倡導生命教育，各種學術團體紛紛建立。我國90年代才引入生命教育，臺灣地區(qū)將2001年定為“生命教育年”；上海于2004年制定并出臺《上海市中小學生生命教育指導綱要》。

珍愛生命、尊重自己生命的教育既是一切教育的前提，同時還是教育的最高追求。因此，“生命教育”應該成為指向人的終極關懷的重要教育理念，是在充分考察人的生命本質(zhì)基礎上提出來的，符合人性要求，它是一種全面關照生命多層次的人本教育。為了更好地啟發(fā)學生完整理解生命的意義，關注、尊重、熱愛生命，關懷明日生命之發(fā)展，并積極創(chuàng)造生命的價值，就應首先了解學生生命活動中的各種需要，并對其加以分析，找出不同個體、不同時間需求的差異，然后有針對性地進行激勵。

二、高職學生的需要層次論

（一）學生需要的層次劃分。

筆者依據(jù)馬斯洛需要層次理論，把高職學生的需要劃分為五個層次，即①生活需要。對學生來說，其生活需要無非是學校提供的食宿條件、教學環(huán)境等能夠滿足生活的要求。②安全需要。即校園環(huán)境能不能給學生學業(yè)帶來安全感，有沒有帶給學生進行學業(yè)的信心和希望。③社會需要。人都有一種歸屬于一個群體的感情，希望成為群體中的一員，并相互關心和照顧，因此對于校內(nèi)來講社會需要是友愛和歸屬的需要，通常以社團活動、專業(yè)活動和班級活動為載體，通過增強校園凝聚力和專業(yè)凝聚力來培養(yǎng)歸屬感；對于校外來講，社會需要主要是社會對本專業(yè)、本學校的認知度和認可度。④尊重的需要。又可分為內(nèi)部尊重和外部尊重，內(nèi)部尊重是指學生在學習、社交工作中有實力、能勝任、充滿信心、能獨立自主，即人的自尊；外部尊重是指有地位、有威信，受到別人的尊重、信賴和高度評價。⑤自我實現(xiàn)的需要。這是最高層次的需要，即學生在學習生活中能夠?qū)崿F(xiàn)個人理想、抱負，發(fā)揮個人的能力到最大程度，完成與自己的能力相稱的一切事情的需要。

馬斯洛認為，五種需要象階梯一樣從低到高，按層次逐級遞升，可以分為高低兩級（如圖1所示），其中生活需要、安全需要和社會需要都屬于低一級的需要，這些需要通過外部條件就可以滿足；而尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要是高級需要，他們是通過內(nèi)部因素才能滿足的，而且一個人對尊重和自我實現(xiàn)的需要是無止境的。

但這樣的次序不是完全固定的，可以變化，也有種種例外情況。 一般來說，某一層次的需要相對滿足了，就會向高一層次發(fā)展，追求更高一層次的需要就成為驅(qū)使行為的動力。相應的，獲得基本滿足的需要就不再是一股激勵力量。同一時期一個人可能有幾種需要，但每一時期總有一種需要占支配地位，對行為起決定作用。任何一種需要都不會因為更高層次需要的發(fā)展而消失，各層次的需要相互依賴和重疊，高層次的需要發(fā)展后，低層次的需要仍然存在，只是對行為影響的程度大大減小。

（二）不同年級學生需要層次的差異性。

根據(jù)學校內(nèi)部問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)三年高職教育的各個階段學生需求層次不同，如圖2～4所示。

大一學生主要關注生活需要、安全需要和社會需要。主要關注學校的校園生活，能不能為自己提供良好的專業(yè)培養(yǎng)、校園文化和學習氛圍。學校給學生的專業(yè)信心和安全感，會直接影響到后繼學習的積極態(tài)度。

大二學生主要關注專業(yè)建設和人才培養(yǎng)。專業(yè)的教學重心放在大二期間，大二學生的自我實現(xiàn)意識逐漸開始萌芽，需要教育者的呵護和栽培。

大三學生主要關注社會需要、尊重需要和自我實現(xiàn)的需要。社會需要主要是企業(yè)用人單位的認可度，尊重需要和自我實現(xiàn)需要是就業(yè)過程中的必要產(chǎn)物。在此期間，學生的就業(yè)指導和心理疏導必不可少。

筆者將學生需求變化歸納為：一年級了解自我；二年級鎖定感興趣的職業(yè)、有目的地提升職業(yè)修養(yǎng)；三年級初步完成學生到職業(yè)人的角色轉換。 三、“生命教育”模式改革策略的探索

如何引導和開發(fā)學生的需求，同時達到培養(yǎng)人才的目的，是高職教育理念的根本，因此，教育需要“以人為本”，即以人為中心、以人為目的，尊重人、關心人，堅持把人放在首要位置，并努力促進人的全面發(fā)展和社會的協(xié)調(diào)進步，使每一個學生都得到全面、充分的發(fā)展?！耙匀藶楸尽弊鳛橐环N教育理念，更強調(diào)教育觀念的人本化，以及教育教學的個性化，以尊重人、理解人、合理使用人、全方位地提高人的素質(zhì)和人的全面發(fā)展為主要內(nèi)容和中心思想，始終將人置于學校發(fā)展的核心地位，達到培養(yǎng)人、發(fā)展人的目的。

按照“需要層次論”的分析，學生的需求在不同的時間、不同的環(huán)境會有不同的體現(xiàn)，因而教育本身也不該是一成不變的，需要實時調(diào)節(jié)，要以人為本，充分發(fā)掘?qū)W生的潛能、激勵學生的主動性，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，這樣才能實現(xiàn)滿足學生自我實現(xiàn)需求的終極目標，真正培養(yǎng)出符合社會需求的高端技能型專門人才。

“生命教育”要求在整個人才培養(yǎng)體系中，不僅僅是為了知識和技能而教學，更是為了滿足人的發(fā)展需求而教學，體現(xiàn)了學校對人才個體負責，對個人獨特的潛在能力和創(chuàng)造能力的尊重。學生作為一個個獨立、鮮活的生命個體，自然會有獨特的個性存在，再加之過去所處的環(huán)境不同，所受教育不同，存在認知上的差異就在所難免。為此，我們在教學體系中一定要注重對學生的人性關切，通過師生的努力完成對人文精神的建構。

（一）增強學業(yè)安全感。

在大一，尤其是剛入大學校園的新生，除了對新環(huán)境的新鮮和好奇，同時有著安全感的缺乏。遠離以前熟悉的環(huán)境和生活，難免飽含憧憬和擔憂。這時的人生好像轟轟而過的列車，眼花繚亂，卻看不清路旁的風景，容易被周圍人感染。如果缺乏安全感，學生個體容易出現(xiàn)對專業(yè)學習沒有信心，要求轉系或放棄學業(yè)的情況。同時，教育者發(fā)現(xiàn)，厭學情緒非常容易傳染，在同宿舍和班級中，如果個別學生強烈厭學并散播，會造成整個宿舍甚至班級、專業(yè)的厭學情緒。實踐證明，班風一般在大一期間就會固定。

學校這時不僅起到教育者的作用，更是作為監(jiān)護者和引導者。培養(yǎng)專業(yè)學習安全感，增強專業(yè)信心，需要班主任和專業(yè)教師的付出。一方面，班主任的正確引導和第一屆班委的帶動作用非常重要，另一方面，雖然大一新生通常沒有開設專業(yè)課，但是適當?shù)膶I(yè)前景指導和參觀學習必不可少，可以考慮以新生座談會等形式，邀請專業(yè)教師和學長通過一些有代表性的、啟發(fā)性的課程實踐活動，讓學生知道自己“應該做什么”“將要做什么”以及“能做什么”“怎樣做”，讓學生在思考和討論中進一步明白“為什么”，明白學業(yè)、就業(yè)、職業(yè)、事業(yè)的關系，自覺地把個人的專業(yè)學習、就業(yè)能力、職業(yè)生涯、事業(yè)發(fā)展有機結合起來。

（二）增強校園凝聚力。

“生命教育”體系要更注重校園凝聚力，培養(yǎng)歸屬感。校園凝聚力的建立，可使校園的每個成員感受到自己是雁群的一只雁，鼓動雙翼，鼓舞同行的同伴，這種同舟共濟就是凝聚力。當個人的目標和團隊目標一致的時候，就容易產(chǎn)生對學校的信任，士氣才會提高，人的自我價值才能得到體現(xiàn)。因而保持和引導人際關系和諧共處、相互依存，尊重個性、彼此寬容、真誠待人、遵守信諾、互相關懷等團結精神是十分重要的。

溝通是保持校園凝聚力和歸屬感的一個重要環(huán)節(jié)，暢通的溝通渠道、頻繁的信息交流，能夠使學生目標明確，避免對教育者逆反或反感等負面情緒；來自精神和物質(zhì)方面的有效激勵能夠起到激勵個體的作用，在此基礎上，加以價值觀念、人文素質(zhì)培養(yǎng)、鼓勵表揚等要素，可以使校園凝聚力和歸屬感培養(yǎng)的內(nèi)容更加充實。

（三）鼓勵個體差異。

泯滅了個性的教學只能同時扼殺了學生的主動和創(chuàng)造力，因此“生命教育”要呼喚個性，鼓勵個體差異，須因材施教，注重學生個性發(fā)展，培養(yǎng)不同類型的具有創(chuàng)新意識和進取精神的人才。同時，發(fā)揮學生特長，可培養(yǎng)學生較強的適應性。教育者要學會信任，學會期待，允許學生發(fā)展自己的個性，善待他們的不足，鼓勵他們向善的方向發(fā)展，要把關注的目光由“優(yōu)秀”轉向“發(fā)展”，關注他們成長的過程，培育他們具有良好的進取精神、道德修養(yǎng)和科學的探索態(tài)度。

由于學生個體之間的興趣、愛好、觀念、思維方式和知識結構方面的多元化特點，使得學生的創(chuàng)造性可以表現(xiàn)在不同的方面。創(chuàng)新離不開求異，鼓勵學生打破思維定式，多角度思考問題，才可能激發(fā)學生的創(chuàng)造個性。在教育過程中，教育者要把學習的主動權交給學生，允許學生提古怪的問題，鼓勵學生在現(xiàn)有教學內(nèi)容的基礎上，自主探索，調(diào)動他們的想象，引導他們大膽發(fā)言，創(chuàng)造性地解決問題，尊重學生在學習中閃現(xiàn)出來的創(chuàng)造性想法和行動。對一些具有求異思維和喜歡挑刺兒的學生，我們應以欣賞的眼光去看待他們。給他們以自由想象的空間，為他們搭建展現(xiàn)個性的舞臺，讓生命之光閃現(xiàn)出個性和智慧的光輝。

（四）激勵自我實現(xiàn)。

自我價值的實現(xiàn)是人才需求層次的最高層次，是思考、審視如何找到適合自己個性、價值觀、個人特點的過程。教育者應協(xié)助學生做好自己職業(yè)生涯規(guī)劃，逐步形成自己的核心競爭力；要鼓勵學生多參與社會實踐活動，走進企業(yè)，把握企業(yè)對學生的認知情況，了解企業(yè)的核心素質(zhì)，力爭在畢業(yè)后能夠與企業(yè)無縫對接；臨近畢業(yè)，要引導學生做好入職的各項準備，并了解行業(yè)知識，了解人才市場供需狀況等。

另外，要指出，“以人為本”的教育理念并不意味著對人的自由放任，更不意味著對科學制度的否定。在學校對學生管理的實踐中，必須加強制度建設，才能使“以人為本”的管理具有足夠的動力支撐和真實的主體依托，否則，其運作只能是虛幻。實踐證明，制度管理在克服學生惰性、維持學習與生活準則、提高學習效率方面有著不可替代的作用。因此，學校管理者在提倡“以人為本”管理理念的同時，不能弱化制度管理。嚴格要求和以人為本不宜過于強調(diào)孰重孰輕，我們需要做的是增強制度的人文色彩，使制度管理充滿人文的情感，將制度管理與“以人為本”管理有機結合，以此達到理想的管理目標和教育目標。

四、“生命教育”模式改革展望

“生命教育”中“生命”的涵義要求教育者要始終關注學生的心理特點，面向全體學生，面向?qū)W生的全面發(fā)展，把他們當作發(fā)展中的人來看待，善于發(fā)現(xiàn)學生身上的每一個亮點，鼓勵學生實現(xiàn)理想、體現(xiàn)價值?！吧逃蹦Ｊ礁母锏挠行嵤?，既能夠按照企業(yè)和社會需要培養(yǎng)出達到相應標準的人才，又能結合人才培養(yǎng)實際，兼顧人才個體，做到有的放矢。隨著課程改革的深入，以學生發(fā)展為本的“生命教育”作為一種有效的教育模式，必將推動高職素質(zhì)教育的發(fā)展。

（作者單位：廣州鐵路職業(yè)技術學院）

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責任編輯 陳春陽