何敏

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?！钡拇_，語文這門學(xué)科是充滿美，充滿詩意，充滿情趣的，語文教學(xué)的任務(wù)之一就是“培養(yǎng)學(xué)生的審美情感，激發(fā)他們創(chuàng)造美的欲望”。小學(xué)欲望呢教學(xué)中，學(xué)生對課文的學(xué)習(xí)、理解，不僅是學(xué)習(xí)知識、技能的過程，同時更是欣賞美、理解美、領(lǐng)悟美、創(chuàng)造美的過程。葉圣陶先生曾經(jīng)說過，教師不僅要傳授給學(xué)生各種知識，尤其重要的是在于啟發(fā)學(xué)生、熏陶學(xué)生，讓他們衷心樂意地向求真、崇善、愛美的道路上昂首前進(jìn)。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師就要有意識、有目的、有計劃地優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，在多方面、多角度傳授知識的同時，滲透審美教育，引導(dǎo)學(xué)生在審美活動中閱讀和理解文章，在文、情、理的交融中接受知識、發(fā)展語言，從而升華美的情感，培養(yǎng)美的想象，激發(fā)美的發(fā)現(xiàn)，形成正確的人生觀。

審美是一種復(fù)雜的、高層次的心理活動，其最高境界和終極目的是創(chuàng)造美。審美教育的根本目的在于培養(yǎng)學(xué)生欣賞美，創(chuàng)造美的能力和促進(jìn)人的全面發(fā)展。當(dāng)前，小學(xué)生年齡大致在6～11歲，正處于個性心理發(fā)育成長的少年期，這個時候是審美靜觀能力的形成期，對個體審美心理發(fā)展而言，這是個重要轉(zhuǎn)變。他們開始能將流轉(zhuǎn)不已、瞬息萬變的外部現(xiàn)象納入一定的形式，形成審美意象。

新修訂的《九年義務(wù)教育小學(xué)語文教學(xué)大綱》明確指出：“小學(xué)語文教學(xué)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確的理解和運(yùn)用祖國語言，豐富語言的積累，使他們具有初步的聽說讀寫的能力，養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。在教學(xué)過程中，使學(xué)生受到愛國主義教育、社會主義思想品德教育和科學(xué)思想方法的啟蒙教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)愛美的情趣，發(fā)展健康的個性，養(yǎng)成良好的意志品格?！?/p>

美育作為動態(tài)過程，包含施教者、媒介、受教者三個環(huán)節(jié)，即施教者按照特定的審美理想、選擇適當(dāng)?shù)膶徝烂浇?，向受教者施加審美影響，從而陶冶其情性，塑造其人格。語文學(xué)科教育的途徑主要從主觀和客觀兩大方面去把握。由此可見，語文教學(xué)過程與審美教育有著不解之緣，在語文教學(xué)中實(shí)施審美教育，培養(yǎng)學(xué)生審美能力是非常必要的。那么，在語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)怎樣滲透新課改理念，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、感悟美、創(chuàng)造美，形成健康高尚的審美觀，提高審美能力呢？

一、用悅目的眼光——發(fā)掘教材中美的因素

小學(xué)語文教材中的課文大多是名家名作，涉及到古今中外，涵括了天、地、人、物、事等，有豐富多彩的藝術(shù)形象，引人入勝的意境，優(yōu)美生動的詩句，強(qiáng)烈感人的抒情色彩和純潔高尚的審美理想。所有這些，都是美育的極好內(nèi)容和形式，能很好地培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，發(fā)展學(xué)生的審美能力，促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。

小學(xué)語文教材中關(guān)于描寫自然景觀的文章，給學(xué)生帶來了眾多的審美享受。高山流水、朝霞彩虹，花鳥草蟲，可以從自然景物的形、色、音不同的角度去欣賞體驗。如《海上日出》，可以使人感受朝霞、旭日的夢幻般的色彩之美；《觀潮》使人領(lǐng)略到奔騰壯觀的聲勢之美；《桂林山水》可以使人感受山水的清、靜、奇的玲瓏剔透的圖畫之美。當(dāng)然，語文教材中關(guān)于自然美的描繪，不是自然的復(fù)觀，而是作者一項的凝聚，因而引導(dǎo)學(xué)生對教材中所描繪的自然美進(jìn)行鑒賞時，不能局限于自然美的外部形態(tài)，還應(yīng)該包括作者的審美情趣和審美理想。

小學(xué)語文教材中好詩美文比比皆是，文字中描繪的美妙的佳境都是對學(xué)生進(jìn)行審美觀教育和審美能力培養(yǎng)的極好材料。如李白的《朝發(fā)白帝城》，體會了詩的意境美，把環(huán)境渲染的明麗燦爛，表達(dá)出喜出望外、歡快急切的心情，情感熱烈奔放。課文作品中的這些意境美，是情與景、內(nèi)容與形式的和諧的統(tǒng)一，值得學(xué)生細(xì)細(xì)體味、用心探索。

小學(xué)語文教材內(nèi)容中還有許多美好的人物形象，包含著人的智慧美、情感美、人格美等，集中體現(xiàn)了社會美的內(nèi)涵?！侗┯旰Y》刻畫出了人物的毅力與頑強(qiáng)的精神?！督恪敷w會了以江竹筠為典型的革命先輩一心為黨、忠誠不渝、清貧廉潔的人格節(jié)操之美?！段乙欢ㄒ人方榻B了人物誠實(shí)守信的美德?！妒Y筑英》一文則體現(xiàn)的是人物的美好心靈、美好品質(zhì)，學(xué)生可從文中感受到蔣筑英是個樂于助人、無私奉獻(xiàn)的人。所以，教師要發(fā)掘課文中的思想主題，善于引導(dǎo)，以塑造學(xué)生美好的心靈。

二、用怡神的心態(tài)——激發(fā)學(xué)生的審美情趣

富有情趣的課堂氛圍是師生情感交融、思想共鳴、心理相容的體現(xiàn)，教師在課堂教學(xué)過程中要善于創(chuàng)設(shè)美的意境、美的氛圍，這樣才能形成良好的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生的審美情趣，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。教師要善于用真誠坦率、富有親和力的態(tài)度來對待學(xué)生，用優(yōu)美生動、充滿感染力、新穎別致的導(dǎo)入談話來吸引學(xué)生，創(chuàng)設(shè)或莊、或諧、或抑、或揚(yáng)、或起或伏的氛圍來帶動學(xué)生，用猜謎語、做游戲、欣賞動畫、引導(dǎo)學(xué)生隨文本做律動、用鋼筆擊節(jié)奏等豐富多彩的形式來激勵學(xué)生，使學(xué)生一上課便如沐春風(fēng)，產(chǎn)生樂學(xué)情緒，激發(fā)學(xué)生的審美情趣。

例如：教學(xué)《詠鵝》這首詩時，教師先請學(xué)生進(jìn)行一次趣味猜謎活動：“頭頂紅帽子，身穿白袍子，腳蹬紅鞋子，口喊小號子?！币簧险n就把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提高到最佳狀態(tài)。接著，教師又用聲情并茂的朗誦和態(tài)勢語，再現(xiàn)古詩意境。繼而放輕音樂引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)美讀、吟誦這首詩，在誦讀中營造出迷人的意境，使學(xué)生讀著讀著仿佛親耳聽到了鵝的叫聲，看到了鵝的美麗姿態(tài)。最后，教師鼓勵學(xué)生模仿鵝仰著脖子朝天高歌的姿態(tài)，做著一會兒浮水。一會兒撥水的動作表演讀，自然而然地達(dá)到了“課伊始，趣即生”的目的。

三、用愉耳的情境——在對比中體會形象美

我們都知道，只有深入地理解課文，才能打好審美的基礎(chǔ)，而對比又是幫助學(xué)生提高審美能力的一種行之有效的方法，在教學(xué)中，教師要善于知道學(xué)生發(fā)現(xiàn)文章中美與丑的強(qiáng)烈對比，不斷在揣摩、理解中感受到美的形象。如《西門豹》這篇文章，就有強(qiáng)烈的對比特點(diǎn)。教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生抓住以西門豹和巫婆為代表的兩種人和事進(jìn)行比較分析，組織學(xué)生展開討論，各自在不同的角度上發(fā)表對美與丑的不同看法，通過借鑒、比較，使學(xué)生認(rèn)識到什么是真、善、美，什么是假、善、丑，從而提高了學(xué)生的對美丑的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的審美能力。再如《少年閏土》這篇課文描寫桂林山水的作文，魯迅筆下的，“知道無窮無盡的稀奇事”的少年閏土與“素不知道這一切”少年公子們的對比。在教學(xué)中，教師要讓學(xué)生把握少年閏土“知道海邊有無窮無盡的稀奇的事”與少爺們“只看見院子里高墻上四腳的天空”進(jìn)行比較，學(xué)生便會發(fā)現(xiàn)閏土是一個活潑可愛、知識豐富的農(nóng)村少年，而少爺們只不過一群孤陋寡聞、鼠目寸光的紈绔子弟。通過強(qiáng)烈的形象對比，在學(xué)生的心目中，一個健康活潑、聰明能干、知識豐富的農(nóng)村少年的形象躍然紙上。諸如此類的優(yōu)秀形象還有許多，有偉人，有貧民，有中國的，有外國的，有古代的，有現(xiàn)代的，美麗紛呈，各具特色。而這些形象的美往往通過對立的兩個方面體現(xiàn)出來。因此，教師應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生對人物之間的外表與內(nèi)心、客觀與主觀、形象與本質(zhì)進(jìn)行相互比較，讓他們在對比中認(rèn)識美、體驗美和評判美，從而不斷提高學(xué)生的審美能力。

四、用賞心的心情——在推敲中欣賞語言美

在小學(xué)語文課文中，詩歌用字精煉傳神，散文句式優(yōu)美多樣，記敘文對話富有個性，教學(xué)時，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真推敲、欣賞，這樣既能提高學(xué)生的語感，又能使學(xué)生得到美的熏陶。

1.推敲傳神的詞語。一般地說，詩人和作家都十分注重用詞的傳神，它的精妙之處就在于既形象又包含豐富的內(nèi)容。課文《鳥的天堂》中作者寫道：“那么多的綠葉，一簇堆在另一簇上面，不留一點(diǎn)縫隙，那翠綠的顏色，明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每一片樹葉都有一個新的生命在顫動，這美麗的南國的樹。”這段話寫的很生動，其中的“堆”字用得特別傳神，它描繪了樹葉一片挨著一片，層層疊疊的情景，“明亮”一詞形象地寫出樹葉的色彩明亮富有光澤，“顫動”一次把靜態(tài)的樹葉描繪得栩栩如生。這些詞語我們?nèi)绮灰龑?dǎo)學(xué)生認(rèn)識琢磨有關(guān)桂林山水的資料，就很難體會出文章所表達(dá)的美感。

2.欣賞優(yōu)美的句子。散文早小學(xué)語文教材中占有一定比例，每一篇散文都是一個培養(yǎng)學(xué)生審美能力的好素材。生動的語言總是依靠優(yōu)美的句式來表現(xiàn)。有的句式對稱，講究工整美；有的句式參差，講究段落美。如《桂林山水》這一課，作者不僅用詞十分傳神，而且句式也非常講究，在寫出“山、水”這兩段中，恰到好處地運(yùn)用了工整的排比，瑯瑯上口的語感，把水“靜、清、綠”和山“奇、秀、險”的特點(diǎn)描繪得淋漓盡致。在教這類句子時，我們要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，分析各分句之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，使學(xué)生充分回味其優(yōu)美韻味，使學(xué)生在欣賞中得到美的熏陶，從而激發(fā)學(xué)生熱愛桂林山水秀麗多姿的強(qiáng)烈情感。

3.琢磨富有個性的對話。人物對話是刻畫人物形象的一種方法，在引導(dǎo)學(xué)生琢磨人物對話時思考，為什么這句話他（她）講合適，別人講不適合。從而體會出人物性格特點(diǎn)乃至思想品質(zhì)之美感。如《金色的魚鉤》一文中，老班長回憶指導(dǎo)員對他說的一句話：“一路上，你是上級，是保姆，是勤務(wù)員，無論多么艱苦也要把他們帶出草地?！边@既是上級對下級的命令，又是指導(dǎo)員對戰(zhàn)士的關(guān)心，對話言簡意明，既反映了指導(dǎo)員的精明果斷，又襯托了老班長的責(zé)任重大，表現(xiàn)了長征時期紅軍官兵的無私無畏的風(fēng)險精神。又如《我的伯父魯迅先生》中有這樣一句話：“四周圍黑洞洞的，怎能不碰壁呢？”（告訴我是鼻子碰扁的原因）這句話含義深刻而又不失幽默的話，既表現(xiàn)了魯迅處境的惡劣，又暗示了他藐視反動勢力的革命樂觀主義精神。因此，在語文教學(xué)中，琢磨富有個性化的語言，對培養(yǎng)學(xué)生的審美意識與審美能力有著非常重要的作用。

4.品味詞語。一般地說，詩人和作家都十分注重用詞的準(zhǔn)確與傳神，它的經(jīng)貿(mào)之處就在于既生動形象又包含豐富的內(nèi)容。如《林?！芬晃闹凶髡邔懙溃骸斑@里的嶺的確很多，高點(diǎn)的，矮點(diǎn)的……”這句話是描摹大興安嶺的“形”。作者在“高的、矮的、長的、短的”中間加了個“點(diǎn)”字，說明雖高也有限，雖低也有度，盡管姿態(tài)各異，但都懸殊不大，因此給人以溫暖的感覺。而在“橫的、順的”中間加個“著”字，顯示了動態(tài)感，且文字排列整齊，讀時易于上口。這些詞語如果我們不引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真揣摩，就很難體會出文章所表達(dá)的美感。

5.欣賞優(yōu)美的句子。散文在小學(xué)語文教材中占有一定比例，是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的好素材。生動的語言總是依靠優(yōu)美的句式來表現(xiàn)。有的句式對稱，講究工整美；有的句式參差，講究段落美。如《桂林山水》這一課，作者不僅用詞十分傳神，而且句式也非常講究，在寫出“山、水”這兩段中，恰到好處地運(yùn)用了工整的排比，瑯瑯上口，語感優(yōu)美，把水“靜、清、綠”和山“奇、秀、險”的特點(diǎn)描繪得淋漓盡致。在教這類句子時，我們要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，分析各分句之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，使學(xué)生充分回味其優(yōu)美韻味，使學(xué)生在欣賞中得到美的熏陶，從而激發(fā)學(xué)生熱愛桂林山水秀麗多姿的強(qiáng)烈情感，借以激發(fā)學(xué)生熱愛祖國壯麗河山的熱情。

6.體會富有個性的對話。人物對話是刻畫人物形象的一種方法，在引導(dǎo)學(xué)生琢磨人物對話時思考：為什么這句話他（她）講合適，別人講不適合。從而體會出人物性格特點(diǎn)乃至思想品質(zhì)，體會美感。如《金色的魚鉤》一文中，老班長回憶指導(dǎo)員對他說的一句話：“一路上，你是上級，是保姆，是勤務(wù)員，無論多么艱苦也要把他們帶出草地?！边@既是上級對下級的命令，又是指導(dǎo)員對戰(zhàn)士的關(guān)心，對話言簡意明，既反映了指導(dǎo)員的精明果斷，又說明了老班長的責(zé)任重大，表現(xiàn)了長征時期紅軍官兵的無私無畏的風(fēng)險精神。因此，在語文教學(xué)中，體會富有個性對話的語言，對培養(yǎng)學(xué)生的審美意識與審美能力起著非常重要的作用。

總之，以美育人不僅是學(xué)校教育最根本的素質(zhì)教育，而且是語文教學(xué)的靈魂。沒有美的情感，教學(xué)必然是干巴巴的知識灌輸；沒有美的教育，教學(xué)必然是冷冰冰的抽象說教。在閱讀教學(xué)中從多方面、多角度有效地培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)，使學(xué)生在悅目、怡神、愉耳、賞心的審美活動中閱讀和理解文章，在文、情、理的交融中接受知識，發(fā)展語言，從而升華美的情感，培養(yǎng)美的想象，激發(fā)美的發(fā)現(xiàn)，有助于學(xué)生形成正確的人生觀。美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。我們語文教師應(yīng)將美育貫穿于語文教學(xué)始終，寓美于誦讀，寓美于釋詞，寓美于分析，寓美于合作交流，寓美于討論表達(dá)，寓美于情境表演，寓美于寫作應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生用審美的眼光去觀察生活、感受美、發(fā)現(xiàn)美，去欣賞無畫之畫，去吟誦無詩之詩，去暢談無言之言。只有這樣，才有利于促使學(xué)生早日產(chǎn)生追求美、創(chuàng)造美的行動?！吨袊逃母锖桶l(fā)展綱要》明確指出：“美育對于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要的作用。”長此以往，語文教學(xué)將會收到事半功倍的效果。

（作者單位：安徽省長豐縣雙墩鎮(zhèn)羅集小學(xué)）