每一屆威尼斯雙年展的舉辦，可以說(shuō)都是藝術(shù)圈的一大盛事，也自然會(huì)引發(fā)一系列的關(guān)注和討論。此次鐘飆受意大利知名當(dāng)代藝術(shù)項(xiàng)目“威尼斯計(jì)劃”（Venice Projects）之邀，在威尼斯雙年展期間此起彼伏的展覽洪流中，推出綜合藝術(shù)項(xiàng)目“幻真的宇宙—2013威尼斯鐘飆藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)”。在鐘飆看來(lái)，“‘輸出‘、輸入是流動(dòng)的供求關(guān)系，今天的藝術(shù)世界早已是你中有我，我中有你。事實(shí)上，盡管我們的來(lái)源有所屬，但發(fā)展方向卻沒(méi)有國(guó)界?！?/p>

“輸出”和“輸入”隨時(shí)都在進(jìn)行，這已像大氣環(huán)流一樣自然地發(fā)生著，都不需要去確立概念。事實(shí)上這是一種供需關(guān)系，不用上升到國(guó)家民族的層面。你有好的東西別人要，就輸出了。你需要?jiǎng)e人的東西，就輸入了。你的東西不好如果也有人要同樣完成輸出。如果硬要玩分類的游戲，還可以分出北京當(dāng)代藝術(shù)輸出，四川當(dāng)代藝術(shù)輸出，全球80后當(dāng)代藝術(shù)輸出等等游戲界面。所以這個(gè)概念沒(méi)有實(shí)質(zhì)意義。

中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在世界文化系統(tǒng)中所處的位置不能以國(guó)界線來(lái)梳理，從這里出發(fā)的藝術(shù)家們也表現(xiàn)各異。而且美國(guó)還覺(jué)得蔡國(guó)強(qiáng)代表美國(guó)，法國(guó)覺(jué)得黃永砯代表法國(guó)呢。如同河流與海洋，在從邊緣到中心的過(guò)程中，會(huì)帶著來(lái)源的標(biāo)簽，比如中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)、印度當(dāng)代藝術(shù)、伊朗當(dāng)代藝術(shù)等。而一旦匯入中心，標(biāo)簽就不重要了，大家不會(huì)常用德國(guó)當(dāng)代藝術(shù)、意大利當(dāng)代藝術(shù)和美國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的說(shuō)法。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)一部分流進(jìn)湖泊惠及本土，一部分源源不斷地匯入世界文化的海洋。當(dāng)然，反過(guò)來(lái)，中國(guó)藝術(shù)如此巨大的從業(yè)隊(duì)伍和市場(chǎng)潛力，也將逐漸形成新的海床，吸引原有的洋流。事實(shí)上，我們從哪里來(lái)雖各有所屬，但是發(fā)展方向卻是沒(méi)有國(guó)界的。

藝術(shù)語(yǔ)言是意義系統(tǒng)的出口。舉個(gè)例子：電就像意義系統(tǒng)，看不見形狀，而藝術(shù)品就是電器，電源插頭和電線就是藝術(shù)語(yǔ)言，我們通過(guò)電源線和插頭（藝術(shù)語(yǔ)言）接通潛伏的電網(wǎng)取到電（意義系統(tǒng)），使得我們的電器（藝術(shù)品）具備了功能。而所謂的國(guó)際性語(yǔ)言就是國(guó)際間的轉(zhuǎn)換插頭，可以適應(yīng)最多的電源。

在完整的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)理論體系缺失的情況下，中國(guó)的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)看似依然如火如荼地發(fā)展了很長(zhǎng)時(shí)間，但這并不意味著理論和實(shí)踐的剝離。理論和實(shí)踐是走路的兩條腿，缺一不可。我們要拉大時(shí)間跨度宏觀地看，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐就像是邁出去的第一條腿，接下去或者更久一些，理論體系這條腿就要邁出了。如果沒(méi)有理論這條腿是很難真正進(jìn)化的，而要走路，兩條腿也不可能同時(shí)前行，所以耐心等吧。

藝術(shù)的核心價(jià)值、學(xué)術(shù)的核心價(jià)值、商業(yè)的核心價(jià)值，作為整體生態(tài)鏈的不同環(huán)節(jié)，各自越純粹，越能實(shí)現(xiàn)相互間的能量轉(zhuǎn)換和整體的無(wú)界推進(jìn)。相對(duì)于中國(guó)，西方的整體生態(tài)鏈要成熟和良性得多，是值得我們學(xué)習(xí)的，不要總上升到文化政治層面去計(jì)較得失，重要的是對(duì)能量聚散規(guī)律的探尋與運(yùn)用。