李榮銘

古詩(shī)詞是傳統(tǒng)文化的瑰寶，是中國(guó)文化最為深邃的部分，也是最應(yīng)傳承下去的文化。選入初中教材的古詩(shī)詞都是經(jīng)久流傳的名篇佳作。然而，在現(xiàn)行的初中語(yǔ)文教學(xué)中卻存在著一些問(wèn)題，語(yǔ)文教師并沒(méi)有對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)引起足夠的重視，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的方法也不恰當(dāng)，如：一些學(xué)生只是單純地記憶和默寫(xiě)古詩(shī)詞，不能理解其意蘊(yùn)，更不能體會(huì)作者的思想感情。隨著“課改”的不斷推進(jìn)，語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)問(wèn)題日益突顯，特別是古詩(shī)詞解讀方面的問(wèn)題尤為突出，這樣發(fā)展下去會(huì)嚴(yán)重影響我國(guó)歷史文化的傳承，而且也會(huì)嚴(yán)重影響初中生文化素養(yǎng)的提升。那么，如何讓初中生更好地學(xué)習(xí)和吸收古詩(shī)詞，讓他們健康快樂(lè)地成長(zhǎng)呢？

一、初中古詩(shī)詞教學(xué)存在的問(wèn)題

“新課標(biāo)”要求初中生能夠在誦讀古詩(shī)詞的同時(shí)，有意識(shí)地對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行感悟和積累，并能對(duì)其加以運(yùn)用，從而達(dá)到提高學(xué)生古詩(shī)詞欣賞水平和審美能力的目的。當(dāng)然，古詩(shī)詞在初中的各類(lèi)考試中都是重點(diǎn)和必考點(diǎn)，由此可見(jiàn)古詩(shī)詞在初中語(yǔ)文教學(xué)中的地位。但是，現(xiàn)行的初中古詩(shī)詞讀解狀況卻不容樂(lè)觀，主要表現(xiàn)在教師和學(xué)生兩方面，具體表現(xiàn)為：

1.語(yǔ)文教師只注重語(yǔ)言傳授，輕視古詩(shī)詞誦讀

在初中語(yǔ)文教學(xué)中存在這樣一種現(xiàn)象，即廣大語(yǔ)文教師在古詩(shī)詞教學(xué)中格外重視語(yǔ)言知識(shí)的傳授，而把古詩(shī)詞最為本質(zhì)的東西——吟詠和誦讀給忽視了。他們普遍認(rèn)為古詩(shī)詞的語(yǔ)言與我們現(xiàn)行的語(yǔ)言已脫節(jié)，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞不易理解。因此，語(yǔ)文教師往往把古詩(shī)詞當(dāng)作文言文來(lái)講解，將其逐字逐句翻譯成白話文，把解詞釋義作為古詩(shī)詞教學(xué)的重難點(diǎn)。講解完古詩(shī)詞的思想內(nèi)容和表現(xiàn)手法后，整首古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)就宣告結(jié)束了，很少有教師給學(xué)生吟詠和誦讀的機(jī)會(huì)。但是，對(duì)于古詩(shī)詞來(lái)講，吟詠誦讀有助于學(xué)生融入到古詩(shī)詞的靈性風(fēng)韻之中，有助于陶冶學(xué)生的身心和人格品質(zhì)。之所以出現(xiàn)這種狀況，主要問(wèn)題在于語(yǔ)文教師的素質(zhì)不夠高。古詩(shī)詞的教學(xué)質(zhì)量在很大程度上與教師的自身素質(zhì)有關(guān)，教師的教育思想和觀念會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)。

2.學(xué)生對(duì)待古詩(shī)詞的態(tài)度不端正

學(xué)習(xí)古詩(shī)詞對(duì)初中生的知識(shí)技能和文化底蘊(yùn)的形成有著十分重要的作用。因此，廣大語(yǔ)文教師在古詩(shī)詞的教學(xué)中強(qiáng)調(diào)背誦的做法沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，有些教師甚至把對(duì)古詩(shī)詞的預(yù)習(xí)變成背誦，而不管學(xué)生是否理解了詩(shī)詞的含義。這種只要求學(xué)生死記硬背的做法會(huì)造成學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極態(tài)度，甚至有些學(xué)生會(huì)形成反感的心理。這樣一來(lái)，將直接影響到古詩(shī)詞的教學(xué)。由于學(xué)生每天要完成繁重的各科作業(yè)，因此，根本就沒(méi)有時(shí)間和精力去體會(huì)古詩(shī)詞的韻味，對(duì)詩(shī)人就更沒(méi)有興趣了。雖然古詩(shī)詞在考試中是必考項(xiàng)目，但是它所占的比重并不大，在應(yīng)試教育的影響下，學(xué)生很自然地會(huì)選擇分值較高的數(shù)、理、化來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

二、解決古詩(shī)詞教學(xué)存在問(wèn)題的相關(guān)策略

1.教師要樹(shù)立全新的古詩(shī)詞教學(xué)理念

首先，要樹(shù)立人文教育觀念。語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于提高學(xué)生的人文素質(zhì)有很大的促進(jìn)作用，因此，語(yǔ)文教學(xué)特別是古詩(shī)詞教學(xué)是具有人文價(jià)值的。同時(shí)，新課程標(biāo)準(zhǔn)也強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文學(xué)科的人文性，所以，語(yǔ)文教師應(yīng)改變自身落后的傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，重視古詩(shī)詞誦讀，同時(shí)，在古詩(shī)詞教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育。一方面，可以讓學(xué)生體會(huì)語(yǔ)文教材中所蘊(yùn)含的人文精神和科學(xué)道理；另一方面，讓學(xué)生通過(guò)切身體驗(yàn)來(lái)克服專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練所形成的不良心理狀態(tài)，從而有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣；其次，誘導(dǎo)學(xué)生深入了解古詩(shī)詞的文化背景。引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)古詩(shī)詞文化背景的了解，讓學(xué)生在閱讀和鑒賞古詩(shī)詞時(shí)， 不局限于作品自身，充分了解詩(shī)詞的時(shí)代背景、作者的處世態(tài)度及生平經(jīng)歷；最后，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣。語(yǔ)文教師可以通過(guò)多種教學(xué)途徑形象、生動(dòng)地講解古詩(shī)詞，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與并主動(dòng)配合教學(xué)活動(dòng)，創(chuàng)造一種溫馨、愉悅的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生從中體會(huì)到學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的樂(lè)趣，并對(duì)其產(chǎn)生濃厚的興趣。例如：教師可以通過(guò)播放電影、幻燈片及圖畫(huà)等方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)。

2.采用多種解讀方法

解讀古詩(shī)詞的方法有很多種，主要包括細(xì)讀法、實(shí)用法、文化解讀法及審美解讀法等。語(yǔ)文教師可以根據(jù)古詩(shī)詞的特點(diǎn)來(lái)自主選擇讀解方法。細(xì)讀法是以文本為中心，注重語(yǔ)境、語(yǔ)義以及文本的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)的解讀方法，因此，它要求學(xué)生從語(yǔ)言方面著手，仔細(xì)推敲詩(shī)詞的語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)。當(dāng)然，細(xì)讀法主要是從語(yǔ)音解讀、語(yǔ)義解讀以及語(yǔ)法解讀這三方面著手的。例如：對(duì)王安石的《泊船瓜州》進(jìn)行語(yǔ)義解讀時(shí)，從該詩(shī)的詩(shī)眼著手，可以很快發(fā)現(xiàn)第三句“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”為詩(shī)眼。“綠”的活用，既展現(xiàn)了江南的美麗春色，又蘊(yùn)含了詩(shī)人的豐富情思，使整首詩(shī)極具表現(xiàn)力和感染力。而實(shí)用法解讀則側(cè)重于古詩(shī)詞的遷移和創(chuàng)新；文化解讀法注重古詩(shī)詞文化部分的策略，強(qiáng)調(diào)學(xué)生透過(guò)古詩(shī)詞了解其背后隱藏的文化；審美解讀法是指語(yǔ)文教師在古詩(shī)詞教學(xué)中將古詩(shī)詞的美充分挖掘出來(lái)，讓學(xué)生從中感受到古詩(shī)詞的魅力，提高自身的審美情趣，當(dāng)然，審美解讀法主要是從古詩(shī)詞的語(yǔ)言、情趣及詩(shī)意等方面著手的。