蘭波　王麗婭　李兵

摘要：審美是人們對事物的美丑作出評判的一個過程，是一種主觀的心理活動，但同時也受制于客觀因素。建筑藝術(shù)應按照美的規(guī)律，運用建筑藝術(shù)獨特的藝術(shù)語言，使建筑形象具有文化價值和審美價值，體現(xiàn)出民族性和時代感，使實用性與審美性達到完美的結(jié)合。而文化建筑作為一種最容易被受眾感知的實用建筑藝術(shù)作品，必須是依據(jù)環(huán)境而存在的藝術(shù)形式，必須強調(diào)作品與環(huán)境的依存、融合關(guān)系，使作品融于環(huán)境的氛圍之中。

關(guān)鍵詞：審美角度；文化建筑；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；建筑概念

隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們逐步意識到文化是人文和經(jīng)濟發(fā)展的一大因素，一個地區(qū)吸引外來資產(chǎn)的能力相當一部分取決其文化的產(chǎn)出。文化建筑，歷來是表達城市地域特征、文化特點，展現(xiàn)人文精神的載體。

如何能夠最大化的滿足人們對于這一類建筑的使用需求的同時，滿足他們的審美需要，是設(shè)計領(lǐng)域長期研究的課題，因而、深入了解文化建筑的藝術(shù)特質(zhì)，掌握文化建筑的藝術(shù)設(shè)計勢在必行。值得注意的是，在當下，無論是審美還是其他活動，都處于一個多元化的時代，從這個角度來審視，文化建筑及其建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計絕對不能僅僅只是建立在不斷發(fā)展的科學技術(shù)基礎(chǔ)上，還必須滿足人民日益增長的審美需求，才能賦予文化建筑更長久的生命力。

1.審美、文化建筑以及環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念

1.1關(guān)于審美

審美、是客觀存在的感受和體驗，它更多來源于人們的心理活動，同時受到客觀因素的制約。

建筑、是技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，在其作品創(chuàng)作中，審美活動既有助于設(shè)計者從更廣泛的角度去深化作品，同時又可以輔助他們更準確的把握受眾的心理，使創(chuàng)作始終貫穿以人為本的理念，達到其“天人合一”藝術(shù)效果。

1.2文化建筑

文化建筑屬于公共建筑，是人們?nèi)粘Ｉ詈瓦M行社會活動不可缺少的場所。文化建筑包含的類型較多，常見的有展覽建筑、文教建筑、紀念建筑、演出建筑及特定環(huán)境的風景建筑等等。在西方國家，文化建筑甚至是衡量一個國家和城市發(fā)展水平的重要標志。文化建筑越多，或者建筑水準越高，就說明這個國家的文化經(jīng)濟水平越高。如今，文化建筑的類型越來越多樣化，數(shù)量也呈現(xiàn)出不斷增加的態(tài)勢（見表1）。

1.3文化建筑與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

文化建筑的設(shè)計是功能-藝術(shù)-技術(shù)的空間組合，三者應達到高度的統(tǒng)一。優(yōu)秀的建筑設(shè)計不能脫離總體關(guān)系孤立地進行，應將它融入特定的環(huán)境之中去考慮。

（1）在建筑設(shè)計的環(huán)節(jié)中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計主要是以環(huán)境來作為襯托，結(jié)合整體建筑物的使用功能與相應的標準，通過物質(zhì)手段的輔助以及美學原理的分析，從而創(chuàng)造出能夠滿足當下民眾物質(zhì)文化生活的室內(nèi)以及室外環(huán)境。

（2）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品不僅僅可以實現(xiàn)文化建筑的基本使用價值，還可以在更廣泛的范圍內(nèi)體現(xiàn)環(huán)境氛圍以及建筑特征等精神層次的要素和特征。

（3）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計必須要將人作為設(shè)計的根本，設(shè)計的主要理念必須要圍繞著為更多的民眾提供更加美好的生活來作為根本。

（4）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不僅僅要有調(diào)整自然環(huán)境的能力，也必須要能夠照顧到視覺秩序，除此之外，更多的就是要裝飾人的存在環(huán)境，提高人們的生活質(zhì)量等，只有將各方面很好的結(jié)合在一起，才能是一個合格的建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品。

2.從審美角度來考量文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

綜上所述，文化建筑物的環(huán)境是對建筑功能的進一步深化和延續(xù)，是建筑內(nèi)涵的深層次的表現(xiàn)。我們從審美、審美活動的角度來對文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計進行考量的話，可以從以下的幾個角度入手進行探討：

2.1審美主體更趨向于大眾化

①社會經(jīng)濟及文化水平的飛速發(fā)展極大的豐富了大眾文化，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也正是傳達和弘揚了這種大眾文化。②無論是價值觀還是社會文化，抑或是公眾的需求，都呈現(xiàn)出了多元化的趨勢，作為文化建筑，也必須要順應這種趨勢，力求創(chuàng)設(shè)出更加多元的文化需求，為公眾營造出更為寬泛的空間。從藝術(shù)的寬泛概念來看，一切都應該是藝術(shù)，而文化建筑應該是將普通的生活當作一種人文景觀，從大眾的生活之中尋找靈感，從而去展示人類生活中不曾被留意到的美。

以桂林木龍湖景區(qū)為范例：景區(qū)交通流線序列為入口、小廣場、游客觀演臺，一次穿越花鼓樓、木龍塔、水榭，最后走過古城墻回到入口廣場，因而、景區(qū)交通流線也是完美的景觀流線。

綜上所述，無論是大范圍的文化建筑，還是與之相關(guān)的環(huán)境藝術(shù)，都必須是與民眾的生活相關(guān)的、符合他們的審美觀念，并可以為他們提供基本的生活休閑場所的。

2.2信息傳達手段的多元化與建筑的人性化

（1）隨著科技的不斷進步，特別是以計算機網(wǎng)絡技術(shù)為代表的高新科技獲得了空前的發(fā)展：①傳播的手段和速度都與之前有很大的不同，以往的那種單一的信息交流方式被打破，呈現(xiàn)出一種網(wǎng)狀的態(tài)勢。⑦人們因為不同的原因聚集在了一起，從而傳輸?shù)慕橘|(zhì)和載體都發(fā)生了極大的變化。③文化建筑的藝術(shù)設(shè)計可能會帶來的視覺信息傳播，不僅可以擺脫時間和空間的限制，還可以在很大程度上跨越民族以及國界，這種傳播方式甚至對以往的那種自上往下的傳播格局造成了非常大的沖擊，它在某種程度上是整個社會網(wǎng)絡關(guān)系之中的每一位成員都參與到信息的交流中。

（2）范例分析：①現(xiàn)代劇場在傳統(tǒng)的“觀賞與被觀賞關(guān)系”這一基本關(guān)系的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出一個觀演互動融為一體的親密空間。②在桂林新區(qū)建筑群大劇院、博物館等設(shè)計中，室外設(shè)置大面積的前廣場組合水景景觀和建筑小品，使建筑內(nèi)外空間流動，用設(shè)計手段引導市民積極參與，促進其城鄉(xiāng)的文化交流。

（3）上海大劇院（圖2），是中國傳統(tǒng)圖騰的現(xiàn)代詮釋。地基是方形的、屋頂是拱形的，象征“天圓地方”。側(cè)墻正面裝有玻璃，面向廣場，可以使人們飽覽全城景勝。

2.3文化傳達的過程具有很大的模糊性和抽象性

（1）從傳播學的角度來考量信息，它具有限制性和非限制性的特征。所謂的限制性信息，是指它可以用語言準確的表達出來，而非限制性信息，不能用語言準確的表達，本身帶有很強的不確定性和模糊性，它需要用自身的感覺來體會，但是每個人的感覺又是不同的，所以很容易出現(xiàn)很大的模糊性。但是，我們必須認識得到的是，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程必須要傳播的文化信息肯定不是限制性的確定信息，而是這種非限制性的，正是這種非限制性的、模糊的信息，才更需要人們?nèi)ゲ粩嗟穆?lián)想。

（2）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計主要是根據(jù)人與建筑的關(guān)系為切入點進行研究的，而人作為一種復雜的高級動物，他的感覺和品味很難做到高度統(tǒng)一，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學科的覆蓋范圍又非常的寬泛，具有很大的復雜性，對于文化建筑所傳達的信息，沒有必要整體把握，僅僅需要抓住自己感興趣的一點或者最主要的一點進行感受和分析。

例如，上海東方東方藝術(shù)中心（圖3）：似五瓣之蓮花，中心外殼通透，三個音樂廳如珍寶般地被裝在里面，外壁點綴有七彩陶瓷珍珠。整個建筑充滿活力，如流動的曲線般優(yōu)美。

2.4審美是一種直觀性的活動

視覺手段是非常重要的傳播形式。與人的其他感官相比，視覺手段更加的直觀，譬如說和語言相比，視覺具有圖像優(yōu)勢，所以，審美活動的直觀性也是當下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中的一個必須要注意的特點，通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計手段來傳達的信息，通常都是通過視覺手段實現(xiàn)的，可能也需要其他的視聽媒介和設(shè)計圖像的方式對整體的觀感進行傳播，從而完成對作品的影響。

例如，東京藝術(shù)大學演奏廳：設(shè)計注重其周圍的神社和樹木的歷史以及信仰精神方面的環(huán)境。該廳設(shè)計時，使用木頭、石頭、皮革等材料，并采取了獨特的嘗試，當頂棚過到最高的15m時，光線從上面泄下，如同置身森林中的廣場，從“森林”中釋放出全部的音樂。

3.結(jié)語

隨著時代的發(fā)展，藝術(shù)建筑的審美主體更加趨向于大眾化。而大眾的審美追求，在于提高人的精神境界、促進與實現(xiàn)人的發(fā)展，在于促進和諧發(fā)展、創(chuàng)建和諧世界，在于使這世界因為人們的生產(chǎn)活動而變得更加美好。所以說，雖然審美是主觀的心理活動，但是，它不可避免地受制于宗教信仰、民俗習慣、社會制度、倫理道德以及生產(chǎn)力發(fā)展水平等等客觀因素。環(huán)境設(shè)計各要素問的關(guān)系猶如生物學上生物群落的共生鏈，維系著自然萬物的萌發(fā)，并處于動態(tài)平衡狀態(tài)，使得文化建筑物體現(xiàn)出民族性和時代感，體現(xiàn)出人類與環(huán)境的共存，體現(xiàn)人與環(huán)境新的高層次的平衡和發(fā)展。

參考文獻

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[5]體現(xiàn)國家特色的標志性建筑.建筑創(chuàng)作，2005（03）.

收稿日期：2013-4-16

作者簡介：蘭波，女，本科，副總建筑師，國家一級注冊建筑師，高級建筑師，建筑學專業(yè)，現(xiàn)從事建筑設(shè)計，施工圖審查工作，1982年至今，在桂林市建筑設(shè)計研究院工作，其問，1993年任建筑師，1998年任高級建筑師，所設(shè)計的工程多項獲得省級優(yōu)秀工程設(shè)計獎及入選中青年建筑師作品集。

王麗婭，女，大學本科，高級工程師，國家一級注冊結(jié)構(gòu)工程師，工業(yè)與民用建筑專業(yè)，從事建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計及審圖工作30年，獲得過多項省級優(yōu)秀工程設(shè)計獎。

李兵，女，本科，副總建筑師，高級建筑師，國家一級注冊建筑師，規(guī)劃師，建筑學專業(yè)，現(xiàn)從事建筑設(shè)計，規(guī)劃設(shè)計，施工圖審查工作。