黃曼

摘 要： 詞匯教學(xué)一直是大學(xué)英語教學(xué)中的重點和難點。本文從認(rèn)知語言學(xué)的角度對詞匯教學(xué)進(jìn)行了探討，將認(rèn)知理論應(yīng)用于大學(xué)英語詞匯教學(xué)中，以尋求更有效的詞匯教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞： 大學(xué)英語教學(xué) 詞匯 認(rèn)知視角

一、引言

英國語言學(xué)家威爾金斯（Wilkins）說：“沒有語法，表達(dá)甚微；沒有詞匯，表達(dá)為零?！睂τ谕庹Z學(xué)習(xí)來說，詞匯習(xí)得的重要性是毋庸置疑的。然而對于大多數(shù)學(xué)生而言，詞匯學(xué)習(xí)和擴(kuò)大詞匯量無疑是他們最為頭痛的地方。在面對各種語言技能考試時，許多學(xué)生對詞匯部分的掌握皆是不得其門。

本文針對高校學(xué)生二語習(xí)得時面臨的困境，對當(dāng)前詞匯教學(xué)方法進(jìn)行了反思，發(fā)現(xiàn)主要有三種詞匯教學(xué)方式：一是機(jī)械記憶法，教師往往采用定時定量的聽寫作為檢測手段；二是要求學(xué)生通過閱讀或聽力記憶單詞；三是放任自流型，將單詞的學(xué)習(xí)完全放手給學(xué)生，教師只做很少甚至不做指導(dǎo)。在這三種教學(xué)方法中，第一種和第三種效果顯然是不理想的，第二種強(qiáng)調(diào)了上下文或篇章閱讀的作用，然而只是畫了一個美麗的大餅，因為大英課程面對的學(xué)生多為非英語專業(yè)學(xué)生，并不具備大量閱讀或大量接觸英語的主客觀條件，其效果可想而知。所以我們要尋求一種更加有效的詞匯教學(xué)方法，突破現(xiàn)在詞匯教學(xué)的僵局，幫助學(xué)生走出詞匯學(xué)習(xí)的誤區(qū)及對詞匯知其然不知其所以然的困境。認(rèn)知教學(xué)法可應(yīng)用于大學(xué)英語詞匯教學(xué)中，幫助學(xué)生重建詞匯學(xué)習(xí)和使用的興趣和信心，提高在有限時間里記憶的效率和準(zhǔn)確性，讓學(xué)生真正做到會使用所記憶的單詞而不是簡單地停留在中英文互譯的層面。語言學(xué)的研究不能只停留在對理論的探討或?qū)φZ言事實描述的層面，應(yīng)該積極將語言學(xué)理論和語言學(xué)研究的成果應(yīng)用到教學(xué)實踐中。

二、認(rèn)知語言學(xué)與大學(xué)英語詞匯教學(xué)

我們將認(rèn)知語言學(xué)應(yīng)用于詞匯教學(xué)的實踐，運用認(rèn)知語言學(xué)的基本理論，如原型理論、隱喻等對英語詞匯教學(xué)進(jìn)行研究，重新審視詞匯教學(xué)和習(xí)得的方法，找出更加有效的詞匯教學(xué)方法。

（一）原型理論與詞匯教學(xué)

語言是文化傳播的載體，是文化的重要表現(xiàn)形式。不同文化對應(yīng)不同的語言形式和內(nèi)容，從而產(chǎn)生不同的語義原型。英漢兩種語言在形式與結(jié)構(gòu)上存在很大差異，因此兩種語言的本族語使用者在很多方面都有不同的認(rèn)知原型。中國學(xué)生往往習(xí)慣將漢語形成的語言原型特征轉(zhuǎn)嫁到英語的學(xué)習(xí)和使用當(dāng)中，形成母語的遷移。如果兩種語言語法特征原型一致或相似，就能形成積極的正向遷移。但是根據(jù)多年的觀察，我們發(fā)現(xiàn)更多情況下學(xué)生受到的是母語負(fù)遷移的影響。比如，中西方關(guān)于“龍”語義原型的定位不同。“龍”對于中國人而言是寓意吉祥的圖騰，而在外國人眼中“dragon”的原型則是長著巨大翅膀、嘴里噴火的怪物。因此在對“亞洲四小龍”漢英翻譯時，我們就可以為什么應(yīng)該將“四小龍”譯成“four tigers”而不是“four dragons”了。原型理論既可以幫助學(xué)生減輕詞匯學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，又可以原型為中心輻射擴(kuò)散習(xí)得更多的詞匯，從而幫助學(xué)生不斷擴(kuò)大英語詞匯量。

（二）隱喻與詞匯教學(xué)

隱喻和轉(zhuǎn)喻是詞義擴(kuò)展的兩大重要認(rèn)知工具。隱喻一直被看做是一種特殊的修辭手段。亞里士多德認(rèn)為隱喻是“將屬于某一事物的名稱用來指稱另一事物”。我們之所以能識別語言中的隱喻，究其根本是因為就字面意義而言所給命題并不是真實的。Lakoff & Johnson（1980）在其著作《我們賴以生存的隱喻》中對日常語言中的隱喻進(jìn)行了研究，并將隱喻納入了認(rèn)知語言學(xué)的領(lǐng)域，認(rèn)為隱喻不止是一種語言現(xiàn)象，還是人們認(rèn)識客觀世界的一個重要工具。人們基于“相似性”的認(rèn)知基礎(chǔ)將來源域的經(jīng)驗映射到目的域上，以此認(rèn)識目的域的特征，這其實也是我們對意義的理解過程。教師在對詞匯的基本意義講解的同時，輔助隱喻機(jī)制的說明，會對詞匯的教學(xué)效果產(chǎn)生積極作用。比如，英語習(xí)語Wash ones hands of源自新約圣經(jīng)《馬太福音》，猶太人要求巡撫彼拉多將耶穌釘死在十字架上，但彼拉多心生不忍為其求饒。然而猶太人態(tài)度堅決，眼看暴動一觸即發(fā)，彼拉多只好在處死耶穌之前無奈地于眾人面前洗手，表示他與耶穌的死亡無關(guān)。因此，英語“wash ones hands of”表示某事與己無關(guān)。而漢語中相似的表達(dá)“金盆洗手”則指某些黑道人物發(fā)財后準(zhǔn)備安享晚年，公開宣布改邪歸正，現(xiàn)也指放棄以前長期從事的行業(yè)或某件事。教師在教學(xué)過程中有意識地引入隱喻等認(rèn)知原理，有利于消除學(xué)習(xí)者母語負(fù)遷移的影響。

三、結(jié)語

詞匯教學(xué)一直是大學(xué)英語教學(xué)中的重點和難點。傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)不能滿足學(xué)生日趨多樣的詞匯需求，如各類考試與技能測試等。認(rèn)知詞匯教學(xué)法，本著認(rèn)知語言學(xué)的基本精神，透過語言使用的事實探尋背后的認(rèn)知過程和認(rèn)知機(jī)制，使學(xué)生對習(xí)得的英語詞匯知其然也知其所以然，并讓學(xué)習(xí)者所記憶的詞匯在其腦海中不再是一個個分割的個體，而是彼此聯(lián)系、互相交叉的網(wǎng)絡(luò)。一旦這種網(wǎng)絡(luò)得以建立，學(xué)生對英語這門語言的理解和使用將會有一個質(zhì)的飛躍，達(dá)到活學(xué)活用的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]Lakoff & Johnson.Metaphors we live by[M].Chicago/ London： University of Chicago Press，1980.

[2]束定芳.隱喻學(xué)研究[M].上海：上海外語教育出版社，2000.

[3]王寅.原型范疇理論與英漢構(gòu)詞對比[J].四川外語學(xué)院學(xué)報（5）.2003b.

本研究系深圳大學(xué)青年教師教學(xué)改革項目“認(rèn)知視角下的大學(xué)英語詞匯課程教學(xué)研究”（JG2012004）成果；廣東省教育科研“十二五”規(guī)劃2012年度項目“構(gòu)式視角漢英習(xí)語變異的對比研究”（2012JK289）階段性成果；深圳大學(xué)教學(xué)改革研究項目“鏈?zhǔn)浇虒W(xué)模式下的大學(xué)英語綜合理論課程研究”（JG2012121）階段性成果。