楊陽

摘 要 德育應(yīng)以人為本，人本理念應(yīng)貫徹高校德育過程的始終，現(xiàn)實中高校德育中存在著德育目的功利、過程單一、內(nèi)容實用等問題，解決這些問題高校應(yīng)做到教師樹立好榜樣、創(chuàng)造有效載體、關(guān)照和回歸學(xué)生的生活世界。

關(guān)鍵詞 高校 貫徹 人本理念 問題 對策

一、高校德育中貫徹人本理念概述

（一）德育的概念

德育是思想教育、政治教育、道德教育的總稱，是教育者根據(jù)一社會或階級的要求和受教育者品德形成發(fā)展規(guī)律將社會思想政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者思想、政治、道德品質(zhì)的活動，是促進(jìn)個體德性社會化的活動。

（二）高校德育中貫徹人本理念

在高校德育中貫徹人本理念即德育應(yīng)以對人的深刻理解和研究為出發(fā)點，在德育過程中貫徹人本理念和人性關(guān)懷，最終促進(jìn)人德性的發(fā)展，培養(yǎng)具有現(xiàn)代智慧的人。德育作為主要關(guān)注學(xué)生思想、政治、道德素質(zhì)全面培養(yǎng)與塑造的專門教育領(lǐng)域，其教育成效的體現(xiàn)就是學(xué)生人格的全面提升與素質(zhì)的全面完善，充分尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的自覺能動性和內(nèi)在潛能，以學(xué)生的實際為教育出發(fā)點，以學(xué)生的全面發(fā)展為教育的根本目的。

二、高校德育中貫徹人本理念存在的問題及原因分析

（一）德育目的功利

“所謂德育目標(biāo)，就是一定社會對教育所要造就的社會個體在品德方面的質(zhì)量和規(guī)格的總體設(shè)想或規(guī)定?！钡掠繕?biāo)是依據(jù)教育目的制定的，我國教育目的制定是以1993年中共中央、國務(wù)院頒布的《中國教育改革和發(fā)展綱要》為依據(jù)的，“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展道德建設(shè)者和接班人”。從這一規(guī)定我們得出德育的目的為：依據(jù)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，培養(yǎng)受教育者具有建設(shè)者和接班人要求的道德品質(zhì)，這種德育目的折射出的價值取向是一種工具化的和功利化的價值取向。

（二）德育過程單一

當(dāng)?shù)掠^程被界定為一種有計劃的施加影響、以期達(dá)成某種變革時，它的實質(zhì)就是教育者模塑受教育者的過程，教育者與受教育者之間的互動關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w和客體的單向關(guān)系。這一模式中，主體只有一個即教育者，而受教育者變?yōu)楸粍拥目腕w，教育者模塑教育者的標(biāo)準(zhǔn)并不是共生性人格，而是為其他目的服務(wù)的功利性人格，德育過程不是實現(xiàn)人自由全面發(fā)展的過程而是重新對人進(jìn)行制約的過程。

（三）德育內(nèi)容實用

任何課程設(shè)置的背后都有價值觀的支持，依據(jù)價值支撐不同我們可以把課程設(shè)置分為三類：強調(diào)以學(xué)術(shù)為中心的學(xué)術(shù)性課程理論；強調(diào)以社會問題為中心的社會改造課程理論；強調(diào)以學(xué)生發(fā)展為中心的人本主義課程理論。任何一種課程觀都具有其合理性及局限性，三者是不可分的，因此只有三種課程觀得以整合才具有深刻性與合理性。與德育目標(biāo)功利性價值取向相一致，我國目前德育的內(nèi)容也體現(xiàn)出偏重社會外在價值的片面性。

三、解決高校德育中貫徹人本理念存在的問題的對策

（一）教師應(yīng)做好學(xué)生道德學(xué)習(xí)的榜樣

首先，德育教師的選拔要慎重。德育教師承擔(dān)著向?qū)W生施加符合社會要求的影響這一社會責(zé)任，在多元文化日益顯現(xiàn)的今天，德育教師應(yīng)在謹(jǐn)守多元文化價值社會共同生活生活規(guī)范和尊重其他價值觀的前提下，引導(dǎo)學(xué)生選擇和接納社會主流價值觀，自覺抵制其他價值觀的不良影響；另外，需要完善大學(xué)生德育工作隊伍的選拔、培養(yǎng)和管理機(jī)制。高校要加強德育學(xué)科建設(shè)，實施大學(xué)生德育隊伍人才培養(yǎng)工程，培養(yǎng)德育工作專門人才。建立完善大學(xué)生德育專職隊伍的激勵和保障機(jī)制，解決好教師職務(wù)聘任問題，在工作和生活上關(guān)心他們，鼓勵支持他們安心本職工作，爭取早日成為德育方面的專家。

（二）創(chuàng)建德育的有效載體

首先，要以校園文化為載體。德育以校園文化為載體主要發(fā)揮校園文化的情境教育功能，“所謂情境，是教育者根據(jù)教育目標(biāo)和受教育者思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律以及受教育者思想品德發(fā)展的需要，精選或創(chuàng)設(shè)的蘊含著、體現(xiàn)著教育者意圖，具有教育意義的，以生動、形象、鮮明的形象為主體的教育情境?！鼻榫秤说墓δ荏w現(xiàn)在價值觀導(dǎo)向、情感激勵以及人格塑造，對青年學(xué)生的思想、行為和生活方式具有較強的影響力，進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展；其次，要以社團(tuán)活動為載體促進(jìn)學(xué)生個性全面發(fā)展。社團(tuán)活動的開放性和群眾性豐富了學(xué)生的業(yè)余生活，升華了學(xué)生的思想道德境界，并使學(xué)生有機(jī)會介入社會生活，把自我價值實現(xiàn)于現(xiàn)實生活之中。為此，高校團(tuán)委應(yīng)充分利用多種課外教育資源，全方位、多角度、多層次地積極引導(dǎo)和支持學(xué)生開展社團(tuán)活動，鼓勵志趣愛好相同的學(xué)生自愿組織課余社團(tuán)活動。

（三）關(guān)照和回歸學(xué)生的生活世界

“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和?！边@說明人不可能離開日常生活世界。德育是為人服務(wù)的，就必須關(guān)照學(xué)生的生活世界。首先，德育要以學(xué)生的生活為起點，貼近和走進(jìn)他們的生活，使德育課成為深受學(xué)生歡迎的課程；其次，德育為了生活，通過生活，最終必須回到并用于指導(dǎo)生活，提升學(xué)生對生活的認(rèn)識、態(tài)度和價值觀；最后，我們說德育回歸生活世界絕不是把生活的意義等同于生活本身。“動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來建造，而人懂得按照任何一個種的尺度來進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得處處都把內(nèi)在的尺度應(yīng)用于對象；因此，人按照美的規(guī)律來構(gòu)造?！睆臅r間上看生活世界包括現(xiàn)實生活世界和可能生活世界，德育要關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實生活世界，因為人總是生活在現(xiàn)在，在此基礎(chǔ)上，通過對學(xué)生現(xiàn)實生活的價值引導(dǎo)，幫助他們認(rèn)識到“現(xiàn)實的我”的不足，引領(lǐng)學(xué)生實現(xiàn)對現(xiàn)實生活世界的超越，去追求另一個更為完滿的“可能的我”，以盡力達(dá)到更美好的可能生活世界。

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：鄭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院）