張明 張建永
【摘 要】當前,“生態(tài)社會”、“美麗中國”、“中國夢”的逐步推進為大學生的德育建設營造了一個新的環(huán)境,本文旨在通過對生態(tài)建設的社會背景、德育建設背景的深入解析,探究出大學生通過生態(tài)環(huán)保實踐提升生態(tài)社會道德觀的實現(xiàn)路徑,以及在當下的深遠意義。
【關鍵詞】大學生;生態(tài)環(huán)保;實踐;社會道德
一、生態(tài)環(huán)保實踐實施的背景
1.社會背景。加強生態(tài)環(huán)保實踐是新時期德育建設和生態(tài)文明建設對大學生的基本要求。追溯歷史,工業(yè)文明為我們帶來的巨大物質(zhì)財富是以對自然資源的過度開發(fā)為代價的。人類也隨之受到了懲罰,生態(tài)破壞、環(huán)境污染、資源枯竭、自然災害等頻發(fā)。為了改善生態(tài)環(huán)境,十八大明確提出將生態(tài)文明建設放在突出地位,融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程,努力建設美麗中國,實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?!拔逦灰惑w”的提出,標志著我國已經(jīng)進入了建設生態(tài)文明的新時期。正如我國生態(tài)道德教育理論專家陳壽朋先生所言,“只有在國人心中構筑起心靈的生態(tài)防線,把習慣號令自然、改造自然的‘主人變?yōu)樯拼匀慌c自然和諧相處的朋友,補上生態(tài)道德教育這一課,才能從根本上解決生態(tài)危機?!彼蚤_展生態(tài)環(huán)保實踐,提高當代大學生的社會道德水平,不僅有利于促進大學生塑造完善的道德品格,而且是建設生態(tài)文明的重要舉措。
2.德育建設背景。隨著生態(tài)文明建設的日益推進,生態(tài)環(huán)保道德逐步衍化為一種新的世界道德,加強生態(tài)環(huán)保道德教育日漸成為新世紀道德教育的必然要求。因此,大學生的德育建設也要與時俱進,以不斷適應生態(tài)、環(huán)保、可持續(xù)的發(fā)展要求,把生態(tài)環(huán)保道德理念匯入大學生的德育內(nèi)容。從身邊的小事做起,從自身做起,養(yǎng)成生態(tài)環(huán)保、低碳消費的習慣,增強社會責任感,提升社會道德觀。同時發(fā)揮其輻射作用,帶動更多的人投入到生態(tài)文明建設中來。
一方面,大學生局限在自我世界的狹小空間,其社會道德現(xiàn)狀令人堪憂。諸如盲目追崇西方享樂主義,淡化對本國國情的認同,奢侈浪費,利己主義泛濫等事不關己便無動于衷的處世作風,已累積成于人于己于社會都百害而無一益的負能量,校園社會道德急劇滑坡。
另一方面,從馬克思主義中追根溯源,其中一個基本原理告訴我們,社會生活在本質(zhì)上是實踐的,每一個人都是以實踐為本質(zhì)的存在。道德實踐是社會公德形成、發(fā)展的前提。通過道德實踐,大學生們能夠更加堅定愛國主義信念,深化了其在社會建設中的主人翁意識。
二、通過生態(tài)環(huán)保實踐提升大學生社會道德觀的建議
在大學道德教育實踐和生態(tài)文明建設中,大學生既是受教育的主體,更是德育實踐的主體。他們應秉持知行統(tǒng)一的教育理念,落實于行動,進而在實踐中提升社會道德觀,增強社會責任感,從而更好地培養(yǎng)良好的生態(tài)道德和思想道德素質(zhì)。這也是當前生態(tài)文明德育建設的重中之重。
首先,必須建立生態(tài)環(huán)保實踐長效機制,讓生態(tài)環(huán)保實踐常態(tài)化,讓生態(tài)環(huán)保實踐成為大學生日常行為的一種自覺。此外,在生態(tài)環(huán)保實踐的具體推行上,我們不僅要立足完成階段性的短期目標,更要著眼于長遠的態(tài)度和行動,以此來兌現(xiàn)大學生向國內(nèi)民眾、國際社會做出的承諾。
其次,建立生態(tài)環(huán)保實踐的長效機制,其基本原則就是要推動以學校為主體的教育機制與以廣大大學生為主體的實踐型機制有機結(jié)合。一方面,高校應創(chuàng)新德育教育與實踐模式,通過學校、院系、班級等多種組織形式,倡導宣傳、積極引導、貫徹落實等多種路徑來進行德育實踐,而不同于傳統(tǒng)德育建設以教育為主的單純灌輸。另一方面,以大學生為主體的實踐型機制也不容忽視,在學校班級、校園、餐廳、宿舍、社團等細化的德育實踐場所進行生態(tài)環(huán)保實踐。此外,生態(tài)文明建設是全社會乃至全世界的一種發(fā)展趨勢,因此德育建設也應該走出校園,走進社會。在形式上,多開展以大學生為主體的志愿服務。動員學生利用寒暑假、周末等時間深入城市街道、農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社會服務機構,開展以“生態(tài)環(huán)保實踐”為核心的樹社會文明新風尚、節(jié)能減排、熱愛自然、關愛動物、倡導綠色環(huán)保等志愿服務活動,將德育實踐基地由校園拓展到社會的各個層面中。大學生應當基于實踐基礎,采用正確的路徑在社會范圍內(nèi)全面地貫徹和落實生態(tài)環(huán)保實踐,從而培養(yǎng)生態(tài)環(huán)保品質(zhì)這一世界道德觀和奉獻社會、服務人民的社會道德觀。
三、結(jié)語
高校作為文明的發(fā)源地,應緊隨時代發(fā)展的步伐,開拓創(chuàng)新德育模式,注重實施行之有效的生態(tài)環(huán)保實踐,為構建和諧校園、和諧社會搭建新的平臺。大學生作為生態(tài)社會建設和德育建設的主體力量,應突出實際行動,通過生態(tài)環(huán)保實踐來提升自身的生態(tài)社會道德觀。這也是其在“知行統(tǒng)一”理念和“美麗中國”旗幟的引導之下,在“中國夢”的深度闡釋下,拓展著廣闊而深遠的踐行空間。
參考文獻:
[1]李君如.中國夢[M].北京:新世界出版社,2006.
[2]王穎.俞樹彪.關于高校德育實踐的幾點思考[J].思想理論教育導刊,2007(9).
[3]姜春云.拯救地球生物圈:論人類文明轉(zhuǎn)型[M].北京:新華出版社,2012.
[4]李金杰.高校德育:本為復歸于人本價值實現(xiàn)[J].高教論壇,2008(10).
項目名稱:湖南省大學生德育實踐項目;項目編號:JSUDY201208