讀寫結(jié)合，領(lǐng)悟?qū)懽骷记?/h1>
2013-04-29 00:44:03齊海霞
考試周刊 2013年58期
齊海霞
作文應(yīng)該是一門較為簡單的課程，因為作文離不開生活，從我們呱呱墜地聽到別人說話開始到自己說話、與人交流，這些語言應(yīng)用都是作文的基礎(chǔ)和組成。
一、在講讀課文中積累寫作材料
學(xué)生在寫作文，特別是在寫議論文的時候，往往覺得沒有內(nèi)容可寫。這除了缺乏生活經(jīng)驗之外，一個重要的原因是他們閱讀面太狹窄，知識貧乏，積累的寫作資料太少。這時，教師在講讀課文時，要特別注意將范文中的內(nèi)容教給學(xué)生作為寫作材料。譬如，把吳晗的《談骨氣》，魯迅的《<吶喊>自序》等課文中關(guān)于愛國主義方面的歷史人物、歷史事件、英雄事跡、理論闡述及名言佳句等介紹給學(xué)生；對《廉頗藺相如列傳》、《荊軻刺秦王》中的廉頗、藺相如、荊軻等歷史人物表現(xiàn)出來的愛國主義精神，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點進行頌揚或批判。這樣就為學(xué)生寫作以愛國主義和革命理想為內(nèi)容的作文提供了材料。同時，在講課時要注意啟發(fā)學(xué)生對范文中提供的寫作材料從不同角度和側(cè)面加以靈活運用。
二、真摯生活感情是作文的不竭源泉
1.不在作文中說假話，把真情融于作文當中。
現(xiàn)代應(yīng)試教育中的作文有一個弊病，就是教師教會學(xué)生說假話，學(xué)生在作文中盡說些贊美、歌頌的話，不區(qū)分真善美丑，久而久之，學(xué)生只會寫一個套路的作文，只會歌頌，挫傷學(xué)生寫作的積極性，不能表達真實的內(nèi)心想法，寫作還有什么意義呢？這樣培養(yǎng)出來的是只會說好話、溜須拍馬的馬屁精，而不是有活力、有創(chuàng)造力的建設(shè)者。這種教學(xué)觀念必須摒棄，學(xué)生寫作文應(yīng)表達內(nèi)心的想法，而且對于初中生來說，這樣不僅可以提高作文水平，而且可以給教師了解自己多提供渠道，使教師可以及時進行輔導(dǎo)。
2.將作文帶入生活，增強作文的趣味性。
作文離不開生活，它是生活的升華。人與人的交流是作文的基礎(chǔ)，初中學(xué)生從不厭煩與人交流，但是有時在作文課上卻無話可說，原因就是作文課缺乏趣味性。作文課不能脫離生活大講理論，脫離了生活的理論是抽象化的、晦澀難懂的，即使是成年人也難以理解，何況是涉世未深的初中學(xué)生呢？所以教師上作文課時不僅要將作文的理論教給學(xué)生，更要讓學(xué)生作為主體參與作文課，在課堂上進行良好的互動，在歡樂氣氛中學(xué)到知識，教師和學(xué)生共同成長。如果下課之后學(xué)生還有意猶未盡的感覺，那這樣的作文課才是成功的。所以教師在課下還要下一番工夫，比如說教師搜集的素材，最好是有吸引力的、符合時代進步的，這樣才能引起學(xué)生的共鳴。
三、口頭作文與書面寫作同等重要
口頭作文與說話訓(xùn)練的側(cè)重點不同，口頭作文帶有較強的書面色彩，說話則是純粹的口語訓(xùn)練活動，旨在培養(yǎng)學(xué)生語言溝通的能力。說話訓(xùn)練可以鍛煉學(xué)生的口頭表達能力，提高學(xué)生思維的敏捷度，但不能把口頭作文與說話訓(xùn)練畫等號。在作文教學(xué)中，從提高學(xué)生語文能力的角度出發(fā)，口頭作文與說話訓(xùn)練要齊抓共舉，不能因為口頭作文就忽略說話訓(xùn)練，也不能因為說話訓(xùn)練就淡化口頭作文。
四、學(xué)習(xí)寫作方法，提高寫作技巧
學(xué)生對教師講解的范文寫作特色不大感興趣，要改變這種狀況，就要把講解的范文寫作特色同引導(dǎo)學(xué)習(xí)和運用范文的寫作技巧結(jié)合起來，讓學(xué)生從范文的寫作技巧中吸取寫作經(jīng)驗，然后逐步將它運用到自己的寫作實踐中。
《孔乙己》的細節(jié)描寫不用繁文縟節(jié)，不求纖毫畢現(xiàn)，僅用極精練儉省的筆墨摹寫人物的特質(zhì)氣韻，揭示人物的性格特征?！翱滓壹菏钦局染贫╅L衫的唯一的人”，“穿的雖是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗”，這樣一兩句肖像細節(jié)描寫就勾勒出了一個迂腐窮酸、好吃懶做、又死要面子、死不肯放下讀書人架子的人物形象。
《孔乙己》一文中的動作細節(jié)很多，而讓人過目難忘的莫過于下面兩個細節(jié)：“排出九文大錢”和“從破衣袋里摸出四文大錢”。“排”既對酒店表示出自己是分文不少的規(guī)矩人，又對短衣幫的恥笑表現(xiàn)出若無其事?！懊辈粌H真切地反映了孔乙己此時的經(jīng)濟處境，還表明了孔乙己沮喪的內(nèi)心世界。
《孔乙己》一文的細節(jié)描寫如同針線細密的網(wǎng)絡(luò)，彼此呼應(yīng)、聲息相通，或彼此映襯、前后對照。通過肖像、語言、動作等細節(jié)描寫，孔乙己這個封建科舉制度奴役下可憐的犧牲品，這個被封建社會扭曲了靈魂的“多余的人”就真切展現(xiàn)在我們面前。
五、積累與運用并重
作文是語言的集束，語言是思想與情感的載體，沒有思想的語言是乏味的，猶如夏日炎陽下此起彼伏的蟬噪，沒有滲透情感的言辭就像是失血的肢體，沒有思想內(nèi)涵的作文是空洞的。語言可以借鑒和模仿，但思想不能。當思想沒有達到相應(yīng)的高度，仿用別人優(yōu)美的語言只能是鸚鵡學(xué)舌、邯鄲學(xué)步，對作文能力能有什么現(xiàn)實意義呢？部分教師注重學(xué)生對好詞美句的積累，但忽略指導(dǎo)學(xué)生運用這些材料的能力與技巧，致使學(xué)生在使用成語、名句時錯誤百出。學(xué)生積累的多少是作文語言優(yōu)美與否的一個因素，但不是決定作文語言優(yōu)美程度的重要因素，更不是唯一因素。積累有限，但只要運用能力過強過硬，同樣能夠?qū)懗鲆黄诲e的作文，語言不優(yōu)美，可以流暢；辭藻不華麗，可以平實；修辭不多樣，可以不用。平實、流暢是語言的一種美，更何況“語無驚人處，情也千千結(jié)”。
六、利用范文，講評作文
教師往往在學(xué)生作文之后，在一個學(xué)期中集中進行為數(shù)不多的作文講評，將學(xué)生在作文中存在的問題集中起來講，可是講評缺少參照文章，學(xué)生常常有過眼煙云的感覺。教師除了在作文課進行講評外，更多的則要把學(xué)生作文中的優(yōu)缺點帶到講讀課上講評。這樣做可以把范文當做一面鏡子，從中照出學(xué)生作文的瑕瑜，使學(xué)生從對比中得到啟發(fā)、教益。這樣既提高了學(xué)生對課文的欣賞鑒別能力，又提高了學(xué)生運用知識和寫作的能力。
語文教師不僅要寫教學(xué)論文，積極探索教學(xué)規(guī)律，研究科學(xué)、高效、有序的教學(xué)方法，還應(yīng)當寫一些隨筆、雜感、詩歌、小說或文學(xué)評論等。因為，教師只有寫好文章，才能真正獲得寫作的感性認識和理性認識，才能真正懂得文學(xué)，才能真正理解課文的寫作特色，才能準確地指導(dǎo)學(xué)生作文。
在閱讀教學(xué)中要注重滲透寫作知識。教師要抓住課文的思想內(nèi)容、結(jié)構(gòu)特點、寫作順序、重點詞句等，教會學(xué)生圍繞中心選材、布局、謀篇，做到“言之有序”、“言之有物”，依據(jù)課文的寫作、語言和結(jié)構(gòu)等方面的特點，學(xué)會隨文練筆。長此以往，學(xué)生可以在閱讀教學(xué)中領(lǐng)悟?qū)懽骷记?，讀寫結(jié)合，相得益彰。
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