[摘 要] 道德認(rèn)識(shí)是道德情感產(chǎn)生的依據(jù)，是決定道德行為的思想基礎(chǔ)。道德情感是道德品質(zhì)的重要組成部分，在品德的形成和發(fā)展過程中，具有重要作用。本文在此背景下以如何培養(yǎng)大學(xué)生的道德觀念為主題展開探討，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義。

[關(guān)鍵詞] 大學(xué)生；道德觀；綜合方法

一、前言

作為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的接班人，大學(xué)生的道德素質(zhì)至關(guān)重要。具備健康、正確的道德觀念是大學(xué)生的必備素質(zhì)。然而，培養(yǎng)道德觀念是一項(xiàng)長期的系統(tǒng)工程，不可能一蹴而就。本文以如何培養(yǎng)大學(xué)生的道德觀念為主題展開探討，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義。

二、培養(yǎng)大學(xué)生道德觀念的綜合方法

1、提高道德認(rèn)識(shí)

道德認(rèn)識(shí)是道德情感產(chǎn)生的依據(jù)，是決定道德行為的思想基礎(chǔ)。一些人之所以會(huì)有不道德行為，一個(gè)重要原因就是缺乏正確的道德認(rèn)識(shí)，缺乏正確的道德觀，模糊了是非、善惡、美丑、榮辱等的界限。一般情況下，人們憑借自發(fā)形成的道德經(jīng)驗(yàn)，也能判斷行為的是非善惡，但在遇到復(fù)雜情況，特別是許多表面相似而實(shí)質(zhì)相反的復(fù)雜行為時(shí)，如慷慨與奢侈，誠信與呆板，堅(jiān)定與固執(zhí)、勇敢與冒險(xiǎn)等，單憑日常的道德經(jīng)驗(yàn)很難做出正確的道德判斷，因此，要努力提高道德認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)的道德理性。要提高道德認(rèn)識(shí)，就必須重視道德知識(shí)和道德規(guī)范的學(xué)習(xí)，特別是要學(xué)習(xí)馬克思主義的道德理論，養(yǎng)成對主要道德理論問題進(jìn)行思考的良好習(xí)慣。實(shí)踐證明，只有在馬克思主義道德理論的指導(dǎo)下，大學(xué)生才能確立正確的人生觀、價(jià)值觀，才能樹立崇高的理想和科學(xué)的信念，才能努力為人民服務(wù)，才會(huì)有愛祖國、愛人民等道德行為，才能透過紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，看清現(xiàn)實(shí)生活中各種問題的實(shí)質(zhì)，才能辨別真善美和假丑惡，從而正確地進(jìn)行自我修養(yǎng)。

2、陶冶道德情感

道德情感是道德品質(zhì)的重要組成部分，在品德的形成和發(fā)展過程中，具有重要作用。培養(yǎng)道德觀念的實(shí)踐告訴我們，理性上認(rèn)識(shí)到某種道德原則和規(guī)范具有重要的道德價(jià)值，但由于感情上的扭曲或厭惡，就會(huì)拒絕履行，甚至反其道而行之。道德情感的陶冶，就是要不斷地培養(yǎng)自己的愛心，同情心、感激心、自尊感等，消除仇恨心、嫉妒心，啟發(fā)羞恥感，激發(fā)道德需要和欲望，形成道德信念。道德信念是人們把道德認(rèn)識(shí)和情感變成個(gè)人行動(dòng)的指南和原則。首先，應(yīng)將道德情感建立在理性分析的基礎(chǔ)上。我們知道，情感是道德行為的原動(dòng)力，它必須依據(jù)理性來導(dǎo)航，僅有情感而無理性就會(huì)導(dǎo)致道德行為的盲目性。其次，要努力提高文化素質(zhì)修養(yǎng)。其對于大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成具有重要作用。沒有較高的文化素質(zhì)，很難想像一個(gè)人會(huì)有較高的思想道德境界和人生追求，也很難想像一個(gè)人的業(yè)務(wù)水平和專業(yè)能力會(huì)得到充分發(fā)揮和很大提高。所以，大學(xué)生在進(jìn)行自我修養(yǎng)時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)文化素質(zhì)修養(yǎng)。為此，就要主動(dòng)選修人文社會(huì)科學(xué)類課程，努力學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極參加各種形式的校園文化活動(dòng)，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和對真善美的追求，陶冶高尚的情操。

3、鍛煉道德意志

道德意志是道德品質(zhì)構(gòu)成的重要因素。其主要功能是使人們能夠長期地專注于所確定的道德行為的完成。首先，要培養(yǎng)道德意志的堅(jiān)韌性。大學(xué)生在施行正確的道德決定時(shí)，要堅(jiān)忍不拔，堅(jiān)持到底。如果沒有堅(jiān)強(qiáng)的道德意志，就不能依據(jù)道德認(rèn)識(shí)和行為做出選擇，即使做出選擇，一旦遇上艱難險(xiǎn)阻，就很難堅(jiān)持所確定的道德原則。只有道德意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能始終不渝地堅(jiān)持自己所確定的道德原則，履行自己的道德義務(wù)。其次，要培養(yǎng)道德意志的自控力。一方面要善于堅(jiān)決執(zhí)行決定，努力克服妨礙執(zhí)行決定的恐懼、羞怯、猶豫、懶惰等情緒；另一方面又要善于在實(shí)際行動(dòng)中抑制沖動(dòng)，在任何情況下部應(yīng)保持冷靜的頭腦。

4、實(shí)踐道德行為

良好的道德觀念最終要在道德行為中體現(xiàn)。只有在履行道德規(guī)范的實(shí)踐中，人們才能提高道德認(rèn)識(shí)，升華道德情感。鍛煉道德意志，從而使自己的道德品質(zhì)得到發(fā)展，道德水平得到提高、首先，要堅(jiān)持從一點(diǎn)一滴的具體實(shí)事做起，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。大學(xué)生應(yīng)從身邊的小事做起，以“集砂成丘、集腋成裘”的精神，從一點(diǎn)一滴積累，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，做執(zhí)行社會(huì)公德的楷模。同時(shí)還要立足高層次道德規(guī)范的追求，以培養(yǎng)高尚的道德意識(shí)和行為。其次，學(xué)習(xí)先進(jìn)人物的優(yōu)良品質(zhì)。在自我修養(yǎng)中，學(xué)習(xí)先進(jìn)人物的優(yōu)良品質(zhì)，是一個(gè)重要的方法。榜樣的力量是無窮的，道德榜樣對于大學(xué)生進(jìn)行道德修養(yǎng)具有特殊重要的意義。大學(xué)生正處在世界觀、人生觀形成時(shí)期，有很大的可塑性，以什么樣的理想人格為榜樣，不僅直接關(guān)系到良好道德素質(zhì)的形成，而且在人的一生中都產(chǎn)生重要作用。大學(xué)生要見賢思齊，向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)。再次，努力實(shí)踐“慎獨(dú)”的道德修養(yǎng)方法?！吧鳘?dú)”是一種道德修養(yǎng)方法，又是道德修養(yǎng)所達(dá)到的最高境界。它是指一個(gè)人在獨(dú)處、無人監(jiān)督的時(shí)候，仍十分謹(jǐn)慎、自覺地遵守道德原則和規(guī)范，不去做任何違背道德的事。大學(xué)生要努力做到“慎獨(dú)”，增強(qiáng)自控能力，形成良好的道德素質(zhì)。

總之，培養(yǎng)大學(xué)生的道德觀念要從細(xì)節(jié)入手，從提高大學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)開始，直至促使他們實(shí)踐道德行為，這樣才能培養(yǎng)起應(yīng)有的道德觀，成為國家需要的人才！

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作者簡介：靳輝（1978—），女，黑龍江大慶人，大慶醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校學(xué)生處，講師，本科，研究方向：高職高專院校學(xué)生思想政治教育。