[摘 要] 伴隨著社會(huì)的進(jìn)步，文學(xué)作品的魅力也逐漸顯現(xiàn)，人們對(duì)于文學(xué)作品的關(guān)注也在逐步提高。《詩經(jīng)》作為古代富有代表的詩歌藝術(shù)，就被廣大的文學(xué)愛好者進(jìn)行研究，其中對(duì)《詩經(jīng)》的意象研究成為了研究的熱點(diǎn)，呈現(xiàn)出興盛的態(tài)勢(shì)。這篇文章就是針對(duì)《詩經(jīng)》意象中對(duì)文學(xué)含義的研究方面進(jìn)行探討。

[關(guān)鍵詞] 《詩經(jīng)》；意象研究；分析與討論

所說的意象，就是指客觀物象通過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)作出來的藝術(shù)形象。簡(jiǎn)單來說，意象就是寓“意”的“象”，就是用來寄托作者主觀情感的客觀事物。在詩歌文學(xué)中，就是將詩人的情感融入所寫的詩詞中，就是借物抒情。

在《詩經(jīng)》研究中，發(fā)現(xiàn)了一批角度不同的詩文，其中包含的動(dòng)物、植物、無機(jī)自然物等類別都有其特有的意象。雖然聞一多先生在《說魚》一文中就采用了一種新的角度來解釋《詩經(jīng)》，但真正使詩經(jīng)的意象研究得以發(fā)展的還應(yīng)歸屬于改革開放的新時(shí)期。用全新的思維方法、新的角度去進(jìn)行《詩經(jīng)》的意象解析，不論對(duì)《詩經(jīng)》本身的審美還是對(duì)當(dāng)今的古文鑒賞來講都具有重大的意義。

一、鳥的意象

在陸機(jī)的著作《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》中記載《詩經(jīng)》中的鳥類共包含35中，其中按先后的出場(chǎng)順序可分為：雎鳩、鵲、鳩、燕、雉、雁、鶉、鴇、黃鳥、鷺、鵜鶘、倉庚（鸧鹒、黃鶯、黃鸝）、、鴟鸮（梟）、鸛、鵻（鵓鴣）、脊令（鹡鸰）、隼（鷂鷹）、鶴、鸒（烏鴉）、鶉（雕）、鴛鴦、鹙、鳶、鳧（野鴨）、鷖（鷗）等。

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，這首《關(guān)雎》是在《詩經(jīng)》的開篇所描寫的一首愛情詩歌。在那河州的草木深入，兩只雎鳩在互訴衷腸。連綿不絕的叫聲中，“窈窕淑女”的身影在那人的眼中揮之不去。這里的雎鳩就喻指淑女。

二、馬的意象

《詩經(jīng)》中對(duì)馬的稱呼詞語大概有五十多找那個(gè)，而現(xiàn)代漢語就只用一個(gè)“馬”字來總結(jié)，其區(qū)別就在于《詩經(jīng)》中對(duì)馬的不同稱為分為四類：其一為馬為純色，詞語包括驪（純黑色）、駽（青驪色）；其二為馬的毛色并不純，如：黃（黃白相雜）、駁（紅白雜色）等；其三為根據(jù)馬的特色進(jìn)行區(qū)分，魚（兩眼邊毛色白）、駭（四蹄均為白色）；其四為馬鬃特色進(jìn)行區(qū)分，駱（白馬黑鬃）、雒（黑馬白鬃）等。

《詩經(jīng)》中對(duì)于馬的意象是比較簡(jiǎn)單的，馬就是象征著自由、奔放及蓬勃的生命力，是古代人們對(duì)于自由的一種向往。

三、蓮的意象

《詩經(jīng)》中提到“蓮”的詩歌主要有三篇，其分別為《邶風(fēng)·簡(jiǎn)兮》、《鄭風(fēng)·山有扶蘇》和《陳風(fēng)·澤陂》。這三篇詩歌從表面上來看都是描述愛情的詩歌，并且都是用“蓮”來比喻女性?！多掞L(fēng)·簡(jiǎn)兮》是對(duì)一個(gè)女子贊美，表示愛意的情歌。最后章節(jié)寫出“山有榛，隰有苓?！保ā败摺惫拧吧彙弊郑??！多嶏L(fēng)·山有扶蘇》同樣寫的是女子的愛情故事，向?qū)Ψ匠隽硕谈琛Ｊ渍聦懸浴吧接蟹鎏K，隰有荷華”?！蛾愶L(fēng)·澤陂》是一位男子追求愛人的詩歌，分別寫以“彼澤之陂，有蒲與荷”、“彼澤之陂，有蒲菡萏”，蓮與蒲草并提。這三首詩歌中“蓮”都出現(xiàn)在愛情的詩歌中不是偶然，其反應(yīng)的是詩歌中的特殊內(nèi)涵。

四、南山的意象

“南山”這個(gè)詞在古文家中是經(jīng)常見到的詞匯，《詩經(jīng)》中出現(xiàn)這個(gè)詞的詩歌有十幾首，如：“召南”中的《草蟲》、《齊風(fēng).南山》，“小雅”中的《天?！贰ⅰ缎拍仙健返?。

南山的意象在詩經(jīng)的研究分析中可以分為四類，具體如下：

1、男女感情

“陟彼南山，言采氣蕨”出自《詩經(jīng)》中的《召南·草蟲》。女子登南山采摘野菜時(shí)，凝神眺望，表達(dá)了女子思念丈夫之情，南山的意象就是這份思念的寄托。

2、賀壽祝福

“南山”的賀壽含義就是最早從《詩經(jīng)》由來的，如“如月之恒，如日之升。如南山之壽，不騫不崩?！本褪鞘褂昧艘庀蟮氖址ǎ瑢⒛仙奖扔鏖L(zhǎng)壽，表達(dá)了詩中臣子對(duì)君主的祝愿，愿其如“南山”一樣長(zhǎng)久。

3、憂國(guó)憂民

《小雅·節(jié)南山》中有詩云：“節(jié)彼南山，維石巖巖”。這里用“南山”起興，意象指國(guó)家危機(jī)，民眾卻畏懼君主的威嚴(yán)而不敢上書直言，表現(xiàn)了作者憂國(guó)憂民的情思。

七、總結(jié)：

總而言之，伴隨新時(shí)期的到來，西方的文化也逐漸步入中國(guó)，《詩經(jīng)》意象的研究體現(xiàn)了我國(guó)古代詩歌人民豐富的內(nèi)心世界與情感生活，對(duì)深化古代詩歌文學(xué)研究起到了重要的意義。因此，新時(shí)代對(duì)《詩經(jīng)》的意象進(jìn)行研究是具有重要意義的事情，值得廣大文學(xué)愛好者投入更多的熱情。我們有理由相信，隨著人們新思想、新角度的不斷進(jìn)步，對(duì)《詩經(jīng)》意象的研究必定會(huì)獲得累累碩果。

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作者簡(jiǎn)介：夏思（1982—），女，漢，湖南常德，本科，長(zhǎng)沙市雨花區(qū)少年宮，中學(xué)二級(jí)教師，研究方向中文。