投毒悲劇背后的農(nóng)村失序生態(tài)

河北平山縣一村莊的兩所幼兒園因搶生源產(chǎn)生矛盾，一家幼兒園園長(zhǎng)用注射器將毒藥注射到酸奶中，將其和拼音本等裝在一起，在早晨放到了女童去幼兒園的上學(xué)路上，終致兩女童誤食死亡。

令人悲憤而發(fā)指的“幼兒園投毒”悲劇的發(fā)生，乍看起來(lái)，似乎顯得既極端又意外，但是站在更普遍的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，尤其是我國(guó)農(nóng)村現(xiàn)狀的背景下，僅僅將之視為個(gè)案，檢討反思僅止于此，顯然并不是全部答案。

在我看來(lái)，投毒悲劇至少還折射出當(dāng)前一些具有代表性的農(nóng)村社會(huì)生態(tài)失序。比如，從教育角度看，它折射出了目前我國(guó)農(nóng)村教育尤其是幼兒園教育，既單薄貧弱，又極為混亂無(wú)序的生態(tài)。眾所周知，在我國(guó)教育體系中，學(xué)齡前的幼兒教育一直都是一個(gè)最薄弱的短板，很大比例的農(nóng)村孩子就讀的，常是“無(wú)戶口”的民辦幼兒園；同時(shí)農(nóng)村幼師合格率也極低，如此普遍不合格的幼兒教育背景下，發(fā)生“投毒”事件，顯然不能說(shuō)是“純屬偶然”。

進(jìn)一步看，投毒悲劇也再次折射出農(nóng)村社會(huì)的留守現(xiàn)實(shí)。在青壯年大量外出打工背景下，我國(guó)農(nóng)村常住人口實(shí)際主要由留守者組成，其中最龐大的“留守大軍”，正是“留守老人和兒童”，具體到單個(gè)農(nóng)村家庭，極為普遍的人口結(jié)構(gòu)便是，“爺爺奶奶和孫子孫女”。而這種嚴(yán)重失衡的“留守”生態(tài)，對(duì)于留守的孩子正常生活、健康成長(zhǎng)，顯然極為不利。調(diào)查顯示，“留守兒童”不僅普遍存在因父母缺位導(dǎo)致的嚴(yán)重教育、心理問(wèn)題，也普遍存在因監(jiān)護(hù)不力導(dǎo)致的巨大安全問(wèn)題。

以此為背景，回頭再來(lái)審視上述“投毒”悲劇中的不幸，是否更應(yīng)這樣假設(shè)追問(wèn)：如果死亡的兩個(gè)女童有父母在身邊監(jiān)護(hù)、接送上幼兒園，而不被留守給老邁的祖輩，誤拾誤食毒酸奶的可能性是否會(huì)大大降低、根本避免？

——張貴峰/來(lái)源：瀟湘晨報(bào)

打擊假肉是一門亟須補(bǔ)上的新課

頻頻發(fā)生的假牛羊肉事件驚醒了世人，假肉的存在超過(guò)了人們?cè)瓉?lái)的預(yù)料。如此，法律法規(guī)的制定，食品安全的監(jiān)管，甚至也包括普通百姓，要盡快補(bǔ)上打擊假肉這一課，因?yàn)榇驌艏偃鈱?huì)是食品安全問(wèn)題的一個(gè)新的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

補(bǔ)課需要補(bǔ)上法律法規(guī)的課。5月3日，《最高人民法院、最高人民檢察院關(guān)于辦理危害食品安全刑事案件適用法律若干問(wèn)題的解釋》公布，此解釋是我國(guó)打擊食品安全犯罪法律框架建設(shè)上的一大進(jìn)步，但可惜對(duì)假肉這一新的食品安全犯罪類型尚沒(méi)有明確提及。此解釋把食品安全犯罪細(xì)化為五類，前四類分別是藥物和重金屬殘留、病死肉、國(guó)家禁止生產(chǎn)和銷售的肉類和嬰幼兒食品不符合要求的，第五類是“其他情形”。按目前的分類，假肉案件只能歸入“其他情形”，或者是“散落”于前四種中的一種之中，罪名滯后、罪名不集中、打擊不夠及時(shí)有力是法律法規(guī)建設(shè)需要解決的重要問(wèn)題。

補(bǔ)課需要補(bǔ)上監(jiān)管的課。假肉從違法加工環(huán)節(jié)到餐飲環(huán)節(jié)，會(huì)受到相關(guān)部門的食品安全監(jiān)管，但這些監(jiān)管還是停留在以前的工作模式上，監(jiān)管的內(nèi)容包括肉類新鮮不新鮮、儲(chǔ)存得當(dāng)不得當(dāng)、來(lái)源正當(dāng)不正當(dāng)?shù)龋瑓s并沒(méi)有鑒別它們是不是真羊肉或真牛肉的監(jiān)管內(nèi)容。據(jù)專家介紹，鑒別假肉，莫說(shuō)普通消費(fèi)者，就是監(jiān)管部門的執(zhí)法人員，如果只是用肉眼看、用鼻子聞，也無(wú)法得出結(jié)論，只能通過(guò)DNA鑒定。如此，監(jiān)管部門的監(jiān)管內(nèi)容、監(jiān)管手法包括監(jiān)管儀器，都需要盡快加入鑒別假肉這一新的內(nèi)容。

補(bǔ)課還需要提高全社會(huì)的道德誠(chéng)信水準(zhǔn)。近些年來(lái)，隨著道德誠(chéng)信體系建設(shè)力度的不斷加大，我們國(guó)家整體的道德修養(yǎng)正在不斷提升，但由于種種原因，仍然有小部分群體在為了一己私利做著損害全社會(huì)的事情，道德誠(chéng)信體系的建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。提高國(guó)人的整體道德素養(yǎng)，形成一個(gè)誠(chéng)信、守約、不做假、不說(shuō)假話的氛圍，讓國(guó)人特別是商人血液里流淌道德的血液，既是治理假肉問(wèn)題的道德良藥，也是道德文化建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容。

——來(lái)源：農(nóng)民日?qǐng)?bào)