趙通儒致毛主席信

毛主席：

節(jié)屆新年，為我國人所謂“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門”之時，謹(jǐn)為鈞座增壽增歲月祝！全國解放戰(zhàn)爭行將結(jié)束，亦全國人民春滿全國和平到處之喜日也。謹(jǐn)為鈞座賀！稅駕蘇京，雙龍會，倡中蘇和平，為世界持久和平開新紀(jì)元，為今代及新生代人類賀！

43年蒙面諭天下是非“無產(chǎn)非無產(chǎn)”，未敢或忘！46年延安飛機(jī)場相遇，未致敬禮，心神怏怏，榆林囚室，每思增悔！49年北京數(shù)十日，到中南海每謀一拜，均未如愿，但念即悵！幸得一拜高書記及朱總司令，稍釋私懷！

毛主席：

中國黨的布爾什維克化，馬列主義中國化，我覺得《論人民民主專政》和你題字所用的“學(xué)而時習(xí)之”、“我們有困難、有辦法、有希望”是標(biāo)志我們黨的布爾什維克化和馬列主義中國化的新里程碑，但在實(shí)際行動中如何貫徹，我覺得還有一些問題。如整風(fēng)殘余還在黨內(nèi)存在，仍然有人做不到“知無不言，言無不盡”。還有一些高級干部不盡人情，如洛甫同志還不和他上海的同胞兄弟及兒女通信往來；熱河專員級干部的女同志，延安及解放區(qū)工作了十余年了，兒女都是公家養(yǎng)活大的，家鄉(xiāng)河南開封已解放一年，土改也進(jìn)行了，還不和家中父母通信往來。東北的電力浪費(fèi)、無線電浪費(fèi)觸目皆是。有了無線電的今天，有線電我看是不必要了。有鐵路處，郵政可以附于各大小車站，沒處，設(shè)法與鐵路配合。

東北，從已有的建筑物看來，我們現(xiàn)在所開工的工廠、鐵路，與之相對比而推測，則民間必然還隱藏的東西很多。這表示，老百姓中還不敢把存隱的物資拿出來。我們的高中級干部不和家人父母兄弟兒女往來，他們知道的東西都不能告訴這些干部，老百姓摸不著、品不來的公家人面前，如何敢暢所欲言？國民黨統(tǒng)治時期的所有東西，舊的如造幣廠及其工具，從滿清到北洋時代就有，國民黨統(tǒng)治時，最多也不過添幾件，偽滿更有日本人搞下的。但是，我們接收后，這些東西還沒見公開公布。管見以為這些工廠和工具的宣布，對全國民心及金融物價上還是要起些作用的。至于新的，國民黨曾公布由日本趕48年年底可以運(yùn)到上海及臺灣的日本賠償機(jī)器有六千余架，約數(shù)十萬噸，其中包括空軍、海軍、陸軍軍工器材及輕重工業(yè)、電器化學(xué)工業(yè)機(jī)器皆有，運(yùn)臺者占少數(shù)，大部抵上海，擬給各省分配。日寇統(tǒng)治時代，中國經(jīng)濟(jì)上固有掠奪，但對輕重工業(yè)機(jī)器亦有擴(kuò)充，以支持其在華之軍隊(duì)及偽軍。全國已將全部解放了，這些東西到底在那里？到咱們手里到底有多少？皆無公布。根據(jù)木炭汽車、火車、電車、坦克、三輪車、汽車輪馬車的現(xiàn)狀看來，稍加改造一下，產(chǎn)生一種不用軌道而比火車小比電車汽車相等或大點(diǎn)的新車未嘗不可。

同時，中蘇關(guān)系上的國際主義與民族主義之間矛盾統(tǒng)一，包括，我們?nèi)绾握疹櫶K聯(lián)，蘇聯(lián)如何照顧與幫助我們。帝國主義及蔣匪幫曾攻擊蘇聯(lián)從東北搬去許多工業(yè)機(jī)器，在我們固然不能完全相信，但也不至毫無根據(jù)，也不至連一點(diǎn)沒有。在未將國民黨蔣匪幫趕出東北之前，即使蘇聯(lián)搬去，也是在戰(zhàn)略上對中國人民及蘇聯(lián)人民是對的，是有利的。但在蔣匪幫已被趕盡之今日東北，我們?yōu)榱嘶謴?fù)東北，鞏固中蘇友誼，而且東北恢復(fù)得越快，民力越富，對保衛(wèi)東亞和平，保護(hù)工人祖國蘇聯(lián)是越有利越能擔(dān)負(fù)任務(wù)的。不論其搬運(yùn)有沒有，由蘇聯(lián)給中國低利（或無利，恐做不到）租借、賒賣一批輕重工業(yè)、電器工業(yè)、水利、化學(xué)工業(yè)設(shè)備所用的機(jī)器及空海陸軍軍工機(jī)器是必要的。

蘇聯(lián)在十月革命后，大力發(fā)展空海陸軍工業(yè)，才贏得此次世界首強(qiáng)地位。咱們現(xiàn)在還不敢夢想爭世界強(qiáng)席，目前僅為恢復(fù)全國民力富力，促進(jìn)全國的工業(yè)化而已。

過去一年的東北與蘇聯(lián)的貿(mào)易協(xié)定，幫助我們支持了解放全國的物資，是值得感謝和永遠(yuǎn)難忘的。但也有點(diǎn)偏差，就是有些消費(fèi)品如煙卷之類也輸入東北，其質(zhì)料不比本地貨好多少（裝潢當(dāng)然好），其價格卻比本地貨貴一倍多。

新邦交已建立起來了。我覺得訂購一批蘇聯(lián)最新的農(nóng)、工、電、化機(jī)器是必要的，聘請一批蘇聯(lián)最新的農(nóng)、工、電、化技師及專家是必要的，選送數(shù)千到一萬有科學(xué)知識和技能的中年青年到蘇聯(lián)，分科轉(zhuǎn)學(xué)蘇聯(lián)最新農(nóng)、工、電、化技術(shù)是必要的。我們的留學(xué)生給蘇聯(lián)的最熟練的技師或技工去當(dāng)學(xué)徒，而不去搞過去那種留學(xué)方式與生活。例如，抽調(diào)一二個對鐵路建設(shè)和火車制車技術(shù)好、政治面目清楚的送蘇聯(lián)參觀和學(xué)習(xí)一下蘇聯(lián)最新制造鐵道火車工廠之設(shè)備及機(jī)器，中國修造鐵路火車就不必要走彎路了。東北鐵路上的設(shè)備，還沒恢復(fù)原來車上的東西，車廂一切還是數(shù)年前物。根據(jù)我1935年坐正太路、平漢路車的經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)槟菚r的車已經(jīng)都是數(shù)年前十?dāng)?shù)年前物。中國革命，過去曾走過許多彎路，甚至走過一些冤枉路。中國的建設(shè)，要求我們少走彎路和冤枉路。各省會與省會之間的鐵路先往起修。全國修鐵路的技師、工程師集中使用，留一小部分養(yǎng)路人員，專在各路進(jìn)行養(yǎng)路工程。其余集中起來進(jìn)行修被破壞的舊路和新路。

在提拔與使用干部方面來講，我們黨的77個中委是對黨已有重大貢獻(xiàn)的了，但據(jù)我知道，還沒有精通與熟練技術(shù)的專家一人。中央人民政府的委員，雖不深悉，但看已公布之履歷亦然。政協(xié)代表中，據(jù)已公布之履歷亦然?？偹玖钣H自領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)工作者及專家會議已為全國工業(yè)化開了歷史新紀(jì)元，但我覺得，我們黨過去為領(lǐng)導(dǎo)全國文化運(yùn)動曾有文委，現(xiàn)在實(shí)有設(shè)科學(xué)工業(yè)技術(shù)技師工作委員會之必要。由此委員召集專家進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)，研究改造、仿造、改良各種軍、礦、輕、重、電、化、農(nóng)、工工業(yè)機(jī)器，專門搜集中外模型、成品，集合專家進(jìn)行調(diào)查、研究、分配、使用。過去，我們?yōu)榱烁脑焖枷耄笋R列學(xué)院、黨校、訓(xùn)練班之外還搞哲學(xué)研究會、學(xué)習(xí)會……；今天，這些機(jī)構(gòu)和習(xí)慣已有，但對發(fā)展新的農(nóng)工業(yè)，為了要使恢復(fù)工作來得快，來得好，要使我國局部至全國走向工業(yè)化現(xiàn)代化，如像過去到今天之重視思想政治教育一樣重視工業(yè)技術(shù)教育是必要的。

過去第三國際領(lǐng)導(dǎo)下，除職工國際、婦女國際、青年國際外，還有個農(nóng)民國際，多年再未見其刊物及活動。中國五萬萬人口，工業(yè)化是今后奮斗的目標(biāo)，目前全國仍是農(nóng)民為主。吾黨之得天下，端賴我公首先掌握“中國問題乃農(nóng)民問題”之至理，躬親兩湖農(nóng)民工作，從瑞金到延安到今日之入主北京，統(tǒng)一全國，何莫非得農(nóng)運(yùn)之力。國基初奠，永固尚需世界和平，倘得印度、埃及等地廣人眾殖民地國家之民族解放運(yùn)動為吾人之國際同盟軍，則我國始能安于建設(shè)。印度、埃及，人口六億，亦為落后農(nóng)業(yè)國家。為此謹(jǐn)提議籌開國際農(nóng)民代表會議于北京，召集亞澳非美各民族農(nóng)民代表，傳達(dá)我國農(nóng)民實(shí)行經(jīng)濟(jì)方面“耕者有其田”、“耕地歸農(nóng)”，政治方面“鄉(xiāng)村權(quán)力歸農(nóng)會”，由此建設(shè)民族民主，獨(dú)立自由，和平統(tǒng)一，人民民主，共圖新民主主義軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的經(jīng)驗(yàn)，并將以此進(jìn)而以蘇中合作爭取世界持久和平，粉碎丘吉爾及美國共和黨之新戰(zhàn)犯陰謀。

過去為進(jìn)行第二次世界大戰(zhàn)，蘇美英間進(jìn)行同盟作戰(zhàn)及解散第三國際?，F(xiàn)在為爭取與保衛(wèi)世界持久和平，是否可以合東西情報局，恢復(fù)第三國際，或變名共產(chǎn)主義國際，或改名共產(chǎn)主義同盟（聯(lián)盟），已領(lǐng)導(dǎo)新的世界革命運(yùn)動？為麻痹英美國際帝國主義者，不妨將共產(chǎn)主義同盟（聯(lián)盟）宗旨定為：“吾人為求思想與學(xué)理上一致團(tuán)結(jié)于共產(chǎn)主義之人生觀、世界觀，特組共產(chǎn)主義同盟（聯(lián)盟），以維護(hù)與吾人同思想信仰者之各民族、各國家、各階級人民之持久和平幸福?！?/p>

美帝國主義通過蔣匪幫曾給傅作義一個“狗勛牌牌”，47年又給鄧寶珊一個。政治發(fā)言中，未提到亦未交出。綏遠(yuǎn)及西北邊防過去為國民黨防蘇反蘇防共反共前線，現(xiàn)在是我們蘇中合作的孔道，應(yīng)將傅鄧所部整理南開，參加解放臺灣，或西開解放西藏用之。

土改區(qū)域，提到“地主之誼的地主”，聞?wù)呱胁挥麚?dān)，經(jīng)解釋后，始為釋然！討厭“地主”到一聞“地主”二字便不高興，乃階級覺悟之高度表現(xiàn)，誠屬可慶可喜之事。但因斗過“地主”而連“地主之誼”之“地主”不能即辨，又未免表示階級覺悟民族覺悟之程度還不夠高。土改給新社會奠下很深根基，是可喜事；帶來的左稚病，也須治一治。

另外，見到新中央政府及各大區(qū)域政府我黨人員，多背一個“假”或可稱之曰“臨時趕出來的”履歷，拙見以為何必？共產(chǎn)黨人，原來就是許多工農(nóng)兵出身，工農(nóng)兵子弟出身者。昔見專愛面子的資產(chǎn)階級履歷登記冊或表上猶不諱記出身“行伍”之類的記載?！坝⑿郾旧薄ⅰ坝⑿鄄煌錾淼汀币彩菄藗鳛楦呱械赖轮?。俗話也曾說“寒門出貴子”。中央及大區(qū)域倡行如此，不免又有些左稚之嫌。記得賀龍同志曾批評張國燾說：“我當(dāng)軍閥，你革命；我參加革命，你又鬧軍閥主義？！”黨內(nèi)傳為美談，同稱賀老將軍真乃快人快語?，F(xiàn)在國民黨的一些人不參加黨內(nèi)像斗爭張國燾那樣的會議，黨內(nèi)也刻下不聞有那樣的會議，否則，假使我要是一位國民黨起義的軍政人員，非向人們這樣說不可：“我們嫌國民黨腐化，來起義，來學(xué)你們了；你們卻又學(xué)起愛面子，愛裝龐，有了新的又高又大又真履歷了，還嫌不夠，又要背那樣一些急就章?！庇胁庞械轮?，何妨“平地一聲雷”？記得故事書上說：“漢朝舉孝廉，舉賢良方正！”詳情不悉，推之民間傳說“平地一聲雷”，文字有“恩遇”，門匾有“恩貢”，碑上有“賜進(jìn)士出身”，38年還見蒙人名片上印“賞戴花翎”的官銜。中央人民政府，開國大典樸雅曠世，表示我們原從貧苦艱難中來，也表示我們承受先人百余年來留下個“窮”“弱”家當(dāng)，我們以窮苦之身，得“窮”“弱”之國，到手之后，一定要把她變成富強(qiáng)，一定要爭一口氣，是新的“天國”“天朝”流傳久遠(yuǎn)。過去的“天國”“天朝”是壓迫別人的，新的“天國”“天朝”是人人心悅誠服，的確人人望塵莫及的。新中國是一定要集東西洋的大成，為中西文化新結(jié)合后的新結(jié)晶。中國歷史，詩經(jīng)、易經(jīng)開夏商周文化。仲尼刪之，諸子百家興起，開戰(zhàn)國局面，結(jié)秦統(tǒng)一之果。佛教傳入，儒釋道相爭相合，結(jié)漢朝四百余年之果。新佛教、景教入又結(jié)唐朝之果。西洋文化與中國文化結(jié)合，元、明、清三代。

東北，沒走過的地方不知道，走過的地方，不掛黨委牌子，在1949年、50年不知此風(fēng)改否？記得45年有人倡議中國黨改工農(nóng)黨之類，經(jīng)您堅持不改，保留至今；否則又難免弄成國際認(rèn)為我們也是鐵托，一場中國革命，又不知有幾多曲折與艱辛。學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，也要學(xué)習(xí)蘇聯(lián)鞏固黨建設(shè)黨的經(jīng)驗(yàn)。聯(lián)共（布）是十月革命前與孟什維克清洗分裂過的，十月革命后還經(jīng)過清黨運(yùn)動的。經(jīng)過清洗，鞏固了，有了戰(zhàn)斗力。根據(jù)大戰(zhàn)，久戰(zhàn)，殘酷戰(zhàn)爭后，中國的條件，積累了“八七”反右傾，以后的反盲動，遵義清算江西，延安清算張國燾，以后的整風(fēng)、審干經(jīng)驗(yàn)。今后中國黨要爭取不走彎路，保存與發(fā)揮更大效力，研究一下許多問題，整理審干經(jīng)驗(yàn)，誠屬必要。

全國干部，在1949年2月前安于職守、工作努力者，基本上是好的。

過去帝國主義學(xué)者為貫徹其滅華政策，對我國輸入人口節(jié)育，是反革命理論。我們應(yīng)獎勵人口繁殖，私生子有合法生存權(quán)利，無父母孤兒，政府收養(yǎng)，老百姓也收養(yǎng)。

幾年來起義國民黨高級軍政人員不少，他們對于美帝國主義經(jīng)營日本，勾結(jié)蔣匪，侵略臺灣、琉球，必然知之較細(xì)致深微。臺灣已得四強(qiáng)承認(rèn)我們可以明攻。硫球原屬中國割之日本，其大也不過三五縣，謹(jǐn)提議經(jīng)過些日本人、朝鮮人、硫球人、華僑各予不同任務(wù)，進(jìn)行滲透活動，將來不久條件成熟，不難解放。

北京，街上，是和34年比起來多了些商店，多了些貨品買賣，人口是增加了不少。故宮，看起來，未交出的東西不少。北京圖書館、清華大學(xué)、北大，未去，以故宮例之，恐隱藏之物不在少數(shù)。協(xié)和醫(yī)院的設(shè)備，還沒有完全裝置起來。日寇侵華時，北平?jīng)]多打，估計協(xié)和醫(yī)院不會受什么損失。國民黨接收時，也完全沒打。咱們接收時，人家一定埋伏搬運(yùn)了。我在北京到該醫(yī)院走了一下，看了一看，空得很，離1931年、34年的設(shè)備差得太懸殊。我從外部看了一下，各科診病室和病房設(shè)備未得參觀。

編者注：這封信保存在作者一個寫于1949年底至1950年初的筆記本中。當(dāng)時，作者在北京參加完開國大典后去了東北，一面參觀，一面治病。這是迄今所見作者僅有的一封寫給毛主席的信件。這封信的第一段內(nèi)容完整，接下來是就當(dāng)時各種情況所提的建議。信的內(nèi)容比較零亂，沒有結(jié)尾，也沒有時間，可能最終沒有發(fā)出。

趙通儒關(guān)于“毛澤東主義”

致彭德懷信

彭副總司令鈞鑒：

過去常不得親聆教益。去年回來，西北局犯了個有眼不識泰山之罪。直至七一干部大會，才識得真面目，頓慰欽慕。私欲追隨左右，向西北進(jìn)軍，學(xué)些知識，又為二豎所苦，只得輾轉(zhuǎn)東北。日惟翹企捷報，公私順?biāo)?，為祝為禱??！果也，未及半年，大西北全告解放，捷遍中外，威傳世界，慶賀不及，鼓掌不及，頂禮不及，惟有屆此新年，萬里上書，恭祝健康！并祝鈞座所領(lǐng)導(dǎo)下之一切，均與新年同新，日新月異！過去二十余年，未與同志通私信，今冒天下不韙，破題枉為，亦以志吾人吾國革命之新階段也。二十余年來，吾人心邇身遠(yuǎn)，時不相同，今亦仍然！往昔之心邇身遠(yuǎn)，無法疏通，今可借此寸毫篇紙，一吐肺腑，稍紓懷望！

過華北，到東北，限于知識，無多報告，惟在北京時見謝老覺哉，只互寒暄，不言毛主席如何。中組招待所見某同志，我問中央男女首領(lǐng)，她只一一應(yīng)承。及至東北見王觀瀾同志、高自立同志，一開口便自稱“聯(lián)共黨”派往返蘇聯(lián)而不言毛主席如何。此事可小可大。記得關(guān)向應(yīng)同志在病中，無論誰去看他，他總要一開口便“跟著毛主席走！永遠(yuǎn)跟著毛主席走！”陳正人同志養(yǎng)病時，43年我去看他一次，他便開口：“毛主席真?zhèn)ゴ螅@次整風(fēng)，又多虧他，他糾偏又搶救了許多人！”見面，談話，小事也；我所得兩種答復(fù)。中國革命，曾多走曲折路，中國黨曾也多災(zāi)多難。也許是我神經(jīng)過敏，也許是我愛吹毛求疵，但稽之許多往史往事，常常初異毫末，差便千里。陳獨(dú)秀與毛主席之差，一不注意農(nóng)民問題，一個首先抓緊農(nóng)民問題。由農(nóng)民問題而建軍建黨建政，統(tǒng)一戰(zhàn)線，游擊戰(zhàn)爭到正規(guī)戰(zhàn)爭，此毛主席偉大真所在，為黨內(nèi)外國內(nèi)外不論同志或敵人皆不得不承認(rèn)者也。馬克思，總結(jié)了社會發(fā)展規(guī)律，革命經(jīng)驗(yàn)，領(lǐng)導(dǎo)巴黎公社及第一國際，信徒有限，所經(jīng)內(nèi)部斗爭亦只在于思想批判，因其創(chuàng)始，世人同稱馬克思主義。列寧斯大林繼之，十月革命成功，兩萬萬人解放，反法西斯勝利，幫助中國解放，贏得了列寧主義，斯大林學(xué)說。毛主席，將馬列斯的精神理論與中國實(shí)際問題結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)五萬萬人口獲得解放，挨過美英法德日意十?dāng)?shù)國帝國主義及美帝國主義從27年到現(xiàn)在二十三年的勾心斗角和飛機(jī)炸彈，經(jīng)過江西被擠下臺，經(jīng)過二萬五千里長征，經(jīng)過赫爾利拖到重慶受蔣介石狗氣四十天，又經(jīng)過四年勝利的解放戰(zhàn)爭。鄙見不論從國際主義到民族主義看，不論從民族主義到國際主義的水平看，毛澤東主義，毛澤東共產(chǎn)主義，毛主席，應(yīng)該首先在中國是家喻戶曉的事。45年在延安，曾聞有毛澤東主義之說，我們在伊盟蒙漢干部和黨員中群眾中曾傳達(dá)之。46年冬及47年春在榆林黑囚室中，亦曾以此自勉，而且以之教育同蒙難者。46年年初回延安，卻不聽毛澤東主義之說；49年回延，更不聽此說，文件則只見毛澤東思想五字。46年聽不到見不到時，竊頗疑之，惟不悉何故。49見毛澤東思想不見毛澤東主義，百思不解。及靜思前述同志間竟有如此兩種不同口氣，雖不敢必然斷定說兩者有政治差異、思想差異；更不敢枉以大帽子加之，謂某者為毛澤東主義，某者為毛澤東思想間有不解緣。但從這樣一件文字上的、一件行為上事件看來，私心惴惴，有不安之微意在焉。

大革命失敗后，西北黨內(nèi)，與工作上，常伴隨著思想、作風(fēng)、方向不同，鑒于國民黨之黨內(nèi)紛爭弄到國弱民貧，太平天國之內(nèi)爭，致遭失敗，蘇聯(lián)清黨固然未使革命失敗，然亦不免有些不必?fù)p失，所以私常以為戒鑒。在別的同志看來，有的說我“調(diào)和主義”、“老好思想”，有的說我“受罪鬼”、“受氣圪筒”、“死鱉”，但在我覺得，吾人盡力做到防患未然，做不到防患未然時，做防微杜漸，做不到防微杜漸時糾偏，不妨在統(tǒng)一范圍內(nèi)各別試驗(yàn)，再合一起，總以不自相傷至迫不及救越少傷越好。蓋以同類尚不相殘，同黨同志，親逾骨肉，同生死，共患難，同流血，同流汗，何容互斥？毛澤東主義，毛澤東共產(chǎn)主義是中國人百年來多少血肉血汗掙得，前五十年掙得個孫中山三民主義，蔣介石等叛賣之。近三十年吾黨有蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)及其幫助，馬恩列斯的思想指導(dǎo)，也有前五十年三民主義之戒鑒，才有的。

主義與思想，雖有少差，其實(shí)不同。既可以名思想，何不可名主義？！其困難及合法不合法合理不合理也是一樣的。就字面言，二者相差甚巨。來個形式主義，主持正義，主張事事宜。無論事事宜、正義，不僅經(jīng)過思想，而且經(jīng)過思考，還要證之事實(shí)，合情合理，要恰到好處，分寸合宜，人人公認(rèn)，誰也反對不得。主義二字比思想二字深遠(yuǎn)奧妙的多。就實(shí)質(zhì)言，毛澤東主義、毛澤東共產(chǎn)主義所經(jīng)歷比馬克思、列寧、斯大林代價大得多，效果也大得多。中國問題的解決，給世界革命又開了一個新范例。殖民地的印度，資本主義的美國、英國更可以根據(jù)他們的國情，根據(jù)世界革命的經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生新的世界革命高潮。運(yùn)用恰當(dāng)，其他國家革命雖然困難，也不難達(dá)到目的。馬克思時代，只采用工人罷工到武裝暴動，所以革命也鬧起了，就是鬧不成。列寧時代便不然。列寧斯大林時代，搞二月革命，搞十月革命，有秘密工作，有國會工作，有游擊戰(zhàn)爭，有正規(guī)戰(zhàn)爭，有斯大林的坐監(jiān)越獄，有列寧的兄長死，留、住、流亡國外，有和帝國主義決不妥協(xié)的反干涉戰(zhàn)爭，有為革命利益暫時休息的一定限度的妥協(xié)。建設(shè)一國，策動世界，列寧斯大林便比馬克思的成就多了，便顯出馬克思恩格斯在學(xué)理上的成就比事業(yè)上的成就多和大。當(dāng)然，將來，全世界的國際主義徹底實(shí)現(xiàn)，世界革命徹底成功，雖然不得否認(rèn)馬恩思想、理論、學(xué)說指導(dǎo)之功，不得不承認(rèn)馬克思主義之偉大宏博，但從事業(yè)發(fā)展階段上來說，各民族各國家，尤其一些占世界人口比重大的國家民族，在一定階段上有他們的歷史文化經(jīng)濟(jì)政治軍事藝術(shù)集大成者。只要這些集大成者，淵源于馬列斯，結(jié)果也同一于馬列斯，我看是不違反什么原則與教條的。

中國，中國人，據(jù)確有材料，已經(jīng)六千年至八千年文化傳統(tǒng)。若以地球存在，人類存在之歷史證之推之，近日，世界最大人口，最大國家，最大民族，最優(yōu)良文化，還是中國保存得多。中國，中國人，在近數(shù)百年內(nèi)是落后了，所以遭受了百余年的磨難?？茖W(xué)，我們落后了，我們明白了；政治經(jīng)濟(jì)我們落后了，我們也明白了，也進(jìn)行了初步改革了。我們還不應(yīng)忘記另一面。中國人的衣食住行、醫(yī)藥、文物、藝術(shù)許多日積月累流傳外國，為外人纂奪竊奪以去而更加精研細(xì)究發(fā)揚(yáng)之，又轉(zhuǎn)以輸入吾國。還有未被竊掠而去者頗多。顯著者如諸子百家的思想學(xué)說，外人知者、專者、精者并不如國人之多，我國人之精者專者也不多。但歷史、文物其中給我國保存的先人優(yōu)良東西還不少。最近看了一本日本人作的藥物學(xué)，是許多年許多日本名醫(yī)綜合的，其內(nèi)容為專研中國《本草》，但對一部《本草》所搜集和所知者尚不及四分之一。從前也曾見到過一些日本及世界蘇英美名學(xué)者所著歷史，其中有的根本不提多少中國東西，有的提也是錯誤的很多。蘇聯(lián)人關(guān)于中國歷史文物的著作，見者固不多，但從所見者中看，對中國也還知道的有限。毛主席所說的：“中國革命，萬里長征，才走了第一步。”我是這樣一種了解：我們把中國的社會制度、習(xí)慣、文化、藝術(shù)，還不根深葉茂，還沒改造的多，中國的“中西文化合一”、“中西文化結(jié)晶”，中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)，陸?？哲?，中國式的，中國新民主主義式的，社會主義式的，共產(chǎn)主義式的，貢獻(xiàn)于中國全國人民，貢獻(xiàn)于世界人類的，還微乎其微。我們才把蔣匪集團(tuán)打倒了，還沒根除盡凈。我們還沒有把中國的勝利最后鞏固起來，現(xiàn)在才是剛拿到手。我覺得，毛澤東主義，毛澤東共產(chǎn)主義，不論別人承認(rèn)不承認(rèn)，美帝國主義的飛機(jī)、炸彈、大炮、美元、特務(wù)先承認(rèn)了，因?yàn)樗麄兊哪康氖羌幸磺辛α浚幌魏问侄危葋矸磳γ珴蓶|主義，或毛澤東共產(chǎn)主義的。

在我的了解，毛澤東主義是國際主義，是民族主義，是共產(chǎn)主義，是馬列主義，簡言之為毛澤東共產(chǎn)主義。在過去的抗日戰(zhàn)爭中，在將來的美帝國主義侵略中國的新戰(zhàn)爭中，我們過去是，將來也是民族主義者。我們這種民族主義是馬列主義共產(chǎn)主義國際主義的組成部分。毛澤東共產(chǎn)主義，不只要繼承馬恩列斯，而且要繼承中國六千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，近百年的優(yōu)良傳統(tǒng)。要把馬恩列斯的一切和中國的優(yōu)良傳統(tǒng)結(jié)合，發(fā)揚(yáng)、光大，施之中國，傳播世界，惠福中國，澤及世人。所以毛澤東主義是救國主義，是救世主義，是愛國主義，是愛世主義。毛澤東共產(chǎn)主義信仰者，在中國，其職責(zé)，把中國搞好，使中國人做好事，把中國事辦好，把五萬萬的中國人，團(tuán)結(jié)的一德一心，步伐齊一，在全世界二十萬萬人口中爭模范，爭第一，把我們的人力、物力、財力、智利、體力、品德永遠(yuǎn)保持一個人類中的光榮優(yōu)秀名位。還要能將這樣的老本，五萬萬人口，達(dá)到兩倍、四倍，人人各個享受最高共產(chǎn)主義幸福的生活，與時并進(jìn)，日新月異起來。毛澤東共產(chǎn)主義的信仰者之中，也要有一部分人，在國外，幫助國內(nèi)的往好搞，幫著所在國的人民也擁護(hù)與實(shí)行他們自己的毛澤東共產(chǎn)主義，將來各國的毛澤東共產(chǎn)主義在共產(chǎn)主義旗幟下合作起來，達(dá)到我們共產(chǎn)主義者鼻祖馬克思所提出“全世界無產(chǎn)階級聯(lián)合起來”的最終目的。這個最終目的是全世界的共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)，是人與人剝削壓迫的階級斗爭絕跡，而為人與自然斗爭的社會，是全人類的人人各盡所能各取所值，各盡所能各取所需。人人有高深學(xué)問，精神勞動與體力勞動合一。

據(jù)我的了解，毛澤東共產(chǎn)主義是中國人的和平主義，也是中國人對世界人類要堅持爭取持久和平的和平主義。我們的毛澤東主義，在抗日戰(zhàn)爭之前，為了達(dá)到抗日戰(zhàn)爭的救國目的，曾爭取國內(nèi)的停止內(nèi)戰(zhàn)，團(tuán)結(jié)一致，和平、民主、抗日。在日寇投降時，曾為爭取和平、民主、建國，毛主席親赴重慶，延安向美帝國主義的劊子手馬歇爾當(dāng)面誓約：我們不論在中國國內(nèi)問題上，在中國和世界關(guān)系上，和美國關(guān)系上，都是“和為貴”的和平主義者。在中華人民共和國中央政府開國大典之后，毛主席更為了中蘇友好，中蘇合作，達(dá)到中蘇間的“和為貴”的和平主義親赴蘇京。毛澤東本人為其毛澤東主義中之和平主義，如此只身奮斗，曾此集體戰(zhàn)斗，每一個老的、小的、新的、舊的毛澤東主義信仰者，也應(yīng)該各以其職責(zé)照樣來！

毛澤東主義和馬列主義沒有一點(diǎn)分別，他要求人們聰明、樸實(shí)、能干，他要求我們每個人改造自己，改造一切，改造人類社會民族國家的命運(yùn)，他要人們富強(qiáng)起來，不僅富于財，而且富于才，富于德，富于力：強(qiáng)心、強(qiáng)力、強(qiáng)身、強(qiáng)國。毛澤東主義主張中國革命一步一步走，先抗日，先反蔣反封建反美。先恢復(fù)全國生產(chǎn)，徹底解決土地問題，發(fā)展農(nóng)業(yè)，發(fā)展工業(yè)。先搞好新民主主義人民民主主義中國，先把中國向蘇聯(lián)看齊，先搞好中蘇關(guān)系。

毛澤東主義的另一部分，也要求我們有些人去發(fā)揚(yáng)我們的階級友愛、國際主義、共產(chǎn)主義精神及民族自決政策，像列寧斯大林之要求于其信徒者，如越飛、鮑羅廷等，到印度、澳洲、非州、美洲、西歐各未革命成功的民族國家中，播種與幫助其民族主義社會主義革命之進(jìn)行。戰(zhàn)后，世界經(jīng)濟(jì)的蕭條，工人農(nóng)民在新掠奪下的痛苦生活，殖民地被壓迫民族和帝國主義國家工農(nóng)的要求解放自由，和我們的要求和平、建設(shè)是不可分割的。

切身往事，再一證之。1925年謝子長從北京道經(jīng)綏德，立即先發(fā)生黨的關(guān)系，后始談他。劉志丹走黃埔受黨調(diào)遣，畢業(yè)后，走西北到職去，仍來綏德先找我們談黨的關(guān)系。以后不論或見或不見，彼此總不或忘。而且每見，必患難互助互救，不惜任何犧牲。大革命失敗后，劉謝不在、不來，我們不之忘。我們一時在原地不在原地，他們也必找黨找我們。1928年前后，劉走綏德，謝到山西、北平、察哈爾，莫不皆然。“后九田”寨子，我對楊庚武談的條件便是“你先干起來，主要職責(zé)還是要謝或劉到后他們負(fù)責(zé)，代表黨”。謝曾一往，劉因未到，該寨也便失敗。（29年事也）。35年，我剛從火線回蘇區(qū)，來不及用語言表示意見，以暖水壺贈劉。劉于玉家灣五九祝捷大會要我說話，我講“兩個區(qū)域比較”。劉高被肅反我事先事后不知。劉任西北軍委副主任，我一見，他一句不說，給我一支二十響手槍；我也一句不講，就去搞北線統(tǒng)戰(zhàn)工作，只身與幾位老百姓和敵人一個營武裝相對，談判停止內(nèi)戰(zhàn)一致抗日。不惜不顧危險若此者，非有特長，彼此腦中只一“黨”字而已。那時，我們都幼稚，關(guān)于過去黨內(nèi)一切所知片斷，而且為環(huán)境及條件所限，不得互相交談，不得追究所以，不得各罄所懷，所以雖私有所愿多貢獻(xiàn)于黨，也只有盡心力之當(dāng)時所可及耳。有我們?nèi)碎g如此一段關(guān)系，他倆已歿，我得幸存。我與高崗?fù)镜年P(guān)系，又是一種情況。我從謝子長口里知道他，從敵人報紙角上知道他被敵人如何稱載，38年榆林我又知道非我營壘中人對他是如何高度稱謂。我回蘇區(qū)不知他是哪一位，肅反先后也不知道，36年安邊城下相遇，便經(jīng)過蔡大姐同志，我們一道工作，追隨他這十多年。榆林在敵人的刀刃加頭下也不敢只圖自便，盡心力之極，使隨我同難者，先在交換俘虜中回來，縱使損失，使黨只失我一人，勿失得太多。到北京，惟俟其公畢，才行拜會，及拜見朱總司令。我對他和朱總司令行禮，還有差別，非敢自樹特殊，亦我人間馬列主義毛澤東主義具體表現(xiàn)之一端。46年初，延安在飛機(jī)場，馬歇爾和周總理飛機(jī)未降落前，見毛主席與徐老間之親切有禮，我在機(jī)場向毛主席未及行禮，獄中囚室，每憶增悔增歉。今幸歸來，始得向鈞座言此。倘在敵人處遇飲彈而亡，則過去之悔歉亦同此身無有矣！

王觀瀾、高自立兩同志久困于病，亦不參加中央會議，亦非中央委員，只稱“聯(lián)共黨”，不言中國黨，不言毛主席，情有可原，亦有或不可原處，但以有可原諒為當(dāng)。過去，在解放戰(zhàn)爭未開始，各人所領(lǐng)導(dǎo)的區(qū)域不大，帶得兵不多，生活窮苦時，很有些人大喊大叫保衛(wèi)毛主席，保衛(wèi)黨中央，也有稱四大天書的，也有提一提毛澤東主義的。區(qū)域大了，局面大了，權(quán)力大了，文件上見一見毛澤東思想，大會小會上既不見又不聽毛澤東思想，更談不到毛澤東主義了。支部、區(qū)委、縣委、地委的黨員及黨員干部中，敢肯定說，沒人敢、肯、會這樣的。武斷，是省以上，特別是中央里邊又有人打小主意也不一定。

人微言輕，尤其多日未得參加工作，論起來是沒有資格置喙這樣大問題的。但據(jù)切身四代曾被敵人殘害，身經(jīng)日寇及蔣匪美帝飛機(jī)轟炸及三度入獄兩度出入火線后，看到各地人民的流離，家庭破碎，斷壁殘垣，測知、斷定，全國人民，不允許我人思想紛岐，要求一個統(tǒng)一的、明確的毛澤東主義旗幟為今后奮斗目標(biāo)。我們?yōu)楦锩?，沒有貢獻(xiàn)些什么，充其量不過隨風(fēng)逐浪，不甘落于潮流之后。鈞座國之棟梁黨之首腦，對于此事，望力主之與爭之！全國統(tǒng)一戰(zhàn)爭之后，中央必有會議，八大是可能也要必然舉行的。中國共產(chǎn)黨的布爾什維克化，馬列主義中國化，共產(chǎn)主義在中國的國際主義民族主義具體體現(xiàn)，此舉亦足以表示之。

在中國馬列主義書籍少的時候，吾人逼不得已而涉獵中國一些淺近東西和一點(diǎn)典籍，因不得其教，所費(fèi)多而所獲少，細(xì)心揣摩，只能微得其緒，甚或有誤解者。積累學(xué)識，積累人生經(jīng)驗(yàn)，然后再一翻前人心血結(jié)晶品，又是一番獲益與知所戒鑒。過去，我們犯右稚與左稚，常曾將一切不了解的事物學(xué)理亦不加考究，否定之，否認(rèn)之，甚或盲目取消與反對之。毛主席之偉、大，毛澤東主義之偉大，在于他不盲從，不盲目反對一切。近日翻看一篇馬恩列關(guān)于辯證法的幾句話：“數(shù)學(xué)正負(fù)，力學(xué)有作用反作用，物理有陰電陽電，化學(xué)有分解社會階級斗爭。”中國有些學(xué)理，本來也是積人生物理所得，惟被舊迷信混淆一齊，致將真理與迷信混到使人摸不清。我也不是復(fù)古派，也不主張復(fù)古，實(shí)際行為上也是反古反復(fù)古雖不在前，也不甘后。我覺得中國一些優(yōu)良文化，優(yōu)良傳統(tǒng)，在毛澤東主義中，在毛主席的言行著作作風(fēng)中都包含著。他的題字，他的過“雪山詩”，朱總司令“太行詩”及47年48年“記石門解放”詩，都流露與啟示一個問題，便是馬列主義與中國文物優(yōu)良傳統(tǒng)的結(jié)合與集大成，責(zé)在毛澤東主義者之肩仔上也。

近瀏覽一本日人《和漢藥用植物》為日人專門研究中國草藥著作，有些已西醫(yī)化，但不及中國《本草》內(nèi)載之四分之一。日人搜集中國醫(yī)藥自唐至今約一千年，所獲如此。鴉片戰(zhàn)爭以來，侵略經(jīng)營中國較英美各國最甚，所得如此，其不能征服中國也由此亦可得以證明。其中最簡單常用如“甘草”為“杏”、“桃”，所集之科學(xué)記載都不及我人所知幼兒時代知識之五分之一。國人固步自封，或墨守陳規(guī)不求進(jìn)步，或墨守洋教條洋理論洋經(jīng)驗(yàn)，不自改造、創(chuàng)造。毛主席“改造自己”、“改造學(xué)習(xí)”的精神，我覺得許多同志的了解與體現(xiàn)還膚淺得很。葉挺故軍長，張楊十二年之被囚被害，聞一多等之被害，許多其他同志、人民之流血流汗，也無非為一個毛澤東主義。中國人、世界人的是非思想、主義，在一定時代只能定于一。這一代的中國和世界只能定于一個共產(chǎn)主義的毛澤東主義。

我的了解，毛澤東主義是哲理上的太極與無極，他的最高與最終自始至終為共產(chǎn)主義。他是人世間人人所需要的，也是人人所能理解、了解的，但在一定時期中又為有些人，甚至多數(shù)人不能理解了解而且卻是非常需要的。其簡單，可以“毛澤東主義”五字或“共產(chǎn)主義”四字明之；其復(fù)雜，則萬語千言說不盡。他的精神與道理，可以解決世界革命問題，可以解決中國問題，可以解決個人問題，小則為一細(xì)胞，大則充沛于人世間。中國問題，毛主席一開始從馬恩列斯的農(nóng)民問題開頭。三億五千萬的印度，英帝殖民地農(nóng)業(yè)原料榨取所的解放運(yùn)動，雖不一定翻版中國，但亦非根據(jù)毛澤東主義的精神去達(dá)到目的不可。他的精神與理論隨時間、地點(diǎn)和所面對的具體問題而有符合于階級要求民族要求的對策。例如：湖南農(nóng)民運(yùn)動報告，論抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，論持久戰(zhàn)，論新民主主義，論人民民主專政，中國革命戰(zhàn)略問題，哲學(xué)概論，改造我們的學(xué)習(xí)，共產(chǎn)黨人，學(xué)而時習(xí)之。毛澤東主義是我們的思想武器，也是我們的戰(zhàn)斗武器，也是我們生存的武器。毛澤東主義，可以一語通，一夕通，一文通，一書通，但也可以使人鉆之彌堅，仰之彌高，瞻之在前，忽焉在后。前者如鈞座等，后者如我們許多步伍不及、追隨不來而力圖強(qiáng)附驥尾的后學(xué)者。二十余年來，我得一句面諭，43年親示：“天下是非，無產(chǎn)非無產(chǎn)?！币虼耍徽搹睦碚?、事實(shí)或敵我友中，證明中國業(yè)已存在毛澤東主義，獨(dú)不知何人尚有何私圖而不欲使之公開化合法化？中外的反共分子所反對的是毛澤東主義，奇怪的是共產(chǎn)黨人，卻不明揭毛澤東主義旗幟??！

50年開始了，世界是一新局面，中國是一新局面，黨內(nèi)這個問題該提起了吧？毛澤東思想已在解放戰(zhàn)爭的四年中考驗(yàn)了，是正確的。應(yīng)該明確晉一級，改為毛澤東主義。他從1927年以來領(lǐng)導(dǎo)了我們，他也將必然領(lǐng)導(dǎo)我們戰(zhàn)勝與克服今后路途中的一切困難。

目前毛澤東主義者共產(chǎn)黨人的抱負(fù)，應(yīng)該是：東鄰太平洋突然襲擊，時防美帝侵略，北視西伯利亞友邦援助源源南來，局謀五大洲共產(chǎn)主義首要民富國強(qiáng)，全憑上下一心，先憂后樂孜孜不懈。

新年，謹(jǐn)以此為拜年禮！這個拜年禮便是肆言無忌，惟望公暇有以示教！不勝盼禱與感德之至！

東北買到蘇聯(lián)紙煙，可知其戰(zhàn)后恢復(fù)工作，的確厲害，斯大林的偉、大，也確不凡。買到蘇聯(lián)的牛肉罐頭，價比當(dāng)?shù)氐孽r肉貴些，內(nèi)有洋芋，味帶點(diǎn)舊酸，這個國際主義與民族主義也值得我國的國際主義與民族主義，知所學(xué)所戒。我們過去歷史上的右傾一下，左傾一下，常使我們受很大損失，左稚一下右稚一下，也使我們受一些損失。今后黨內(nèi)外之大的左右傾，小的左右稚，仍所難免，但在我們真正掌握了毛澤東主義，有的可以防患未然，有的可以防微杜漸，有的可以糾偏解決之。

列寧在辯證法中已指出數(shù)學(xué)有正負(fù)，物理有陰陽。拙知草見，正負(fù)之終極為無限，無限有最初無限、最大無限。物理電之陰陽，其始終亦有電極，有最小極與最大極。此種無限與極，中國古哲理上叫“太極”、“無極”，太極歸于無極，萬法萬理歸于太極再歸于無極，始終無極太極。毛澤東時代，毛澤東哲理，毛澤東的軍事政治經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)導(dǎo)原理原則亦如物理數(shù)理一樣，毛澤東主義為今代中國中西精神文化傳統(tǒng)之集大成，為今代中國共產(chǎn)主義，他對舊的一切為太極無極，他對新的一切也是太極與無極。他包羅舊的一切，否定肯定舊的一切中不適與適；他包羅新的一切，由之推演一切新的。這是妄以無極太極說結(jié)合來談的根據(jù)。此種偏頗之見，不知誰曾提過，這里先作私陳所懷，就教之一端。因所見淺陋，尚不敢公開宣傳，當(dāng)否謹(jǐn)候公余示教！

肅此順叩

福安不一??！

通儒趙仰普致敬

1949.12.26

附記：旅中醫(yī)院紙缺也不能多寫。鈞座中重要書信當(dāng)多，若擲字紙簍時，請貴手留情，交秘書，我再勞祈他轉(zhuǎn)擲給西北中央黨校趙仰概舍弟，使其保存，并知我之狂妄！因我過去許多材料，多散失，兩次監(jiān)獄中的遺書遺囑及通信皆散損。身外無他遺物遺產(chǎn)傳家人弟兄。

編者注：趙通儒給彭德懷同志的信件目前見到兩封，這是第一封。從時間上看，是1949年12月26日毛主席誕辰日在東北時寫的。當(dāng)時，彭德懷同志任西北局書記，趙通儒的組織關(guān)系仍在西北局。信件的主題是建議使用“毛澤東主義”的提法，代替當(dāng)時使用的“毛澤東思想”。信件的第一頁上，有一段批語，批語內(nèi)容為“此材料中講了一起中國偉大、毛主席偉大，并應(yīng)叫主義，并反映到有人不提毛主席只講聯(lián)共黨之不對?！睆呐Z的內(nèi)容和字體看，很有可能是彭德懷同志批示的。