魏莉

在中國(guó)這條漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，被剝削者雖然一直在為改變自己的命運(yùn)而奮斗著，但為什么那么多次的革命斗爭(zhēng)都最終以失敗而告終呢？這主要的原因還在于革命者自身，他們對(duì)剝削階級(jí)雖然有強(qiáng)烈的反抗意識(shí)，但缺乏先進(jìn)的指導(dǎo)思想，他們反對(duì)剝削階級(jí)，同時(shí)又向往剝削階級(jí)，即使他們偶爾取得了勝利，也只不過是另一個(gè)剝削階級(jí)的誕生，而廣大老百姓依然沒有改變自己受奴役受壓迫的地位。

1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建社會(huì)，然而，中國(guó)革命的前途仍然一片迷茫。打倒了皇帝，卻迎來了帝國(guó)主義和官僚資本主義，再加上封建思想根深蒂固，廣大老百姓的頭上受著帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的三重壓迫，依然生活在水深火熱之中。中國(guó)革命將何去何從？中國(guó)革命的對(duì)象到底是誰？這成了擺在中國(guó)人民面前的亟待解決的問題。

一、馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的第一次結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想

為了挽救民族危亡，李大釗、陳獨(dú)秀等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，致力于中國(guó)的民族解放事業(yè)，探索救國(guó)救民的真理。但是，找到一種真理，只是在前進(jìn)的道路上邁出第一步，更為重要的，是要善于利用這個(gè)科學(xué)理論來指導(dǎo)中國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)，解決中國(guó)的實(shí)際問題。在當(dāng)時(shí)世界各國(guó)掀起民族解放運(yùn)動(dòng)高潮以及十月革命這個(gè)大的國(guó)際背景下，毛澤東思想便應(yīng)運(yùn)而生?！笆赂锩宦暸陧?，給我們送來了馬克思主義”，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，敏銳地把握局勢(shì)，在思想混沌的國(guó)際環(huán)境中經(jīng)過精挑細(xì)選，找到了馬克思主義，從此，中國(guó)革命的面目渙然一新。然而，用馬克思主義來解決中國(guó)的問題，決不能照抄照搬馬克思主義中的個(gè)別字句。馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想。這是馬克思主義理論在中國(guó)的一次巨大的飛躍，是馬克思主義在中國(guó)的繼承和發(fā)展，是中國(guó)化的馬克思主義，是中國(guó)革命的一盞指路燈。從此，中國(guó)共產(chǎn)黨人找到了自己的革命指導(dǎo)思想，明確了中國(guó)革命的方向。“中國(guó)只能走社會(huì)主義道路”，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)毛澤東思想作出的歷史性結(jié)論。沿著這個(gè)方向，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)著中國(guó)人民進(jìn)行了堅(jiān)苦卓絕的革命斗爭(zhēng)。以往的任何一次歷史變革，都是一個(gè)剝削階級(jí)取代另一個(gè)剝削階級(jí)，一種剝削制度取代另一種剝削制度，而中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民的斗爭(zhēng)，則是為了徹底消滅剝削制度和剝削階級(jí)的民族民主解放運(yùn)動(dòng)。

在毛澤東思想的指導(dǎo)下，中國(guó)人民擊退了日本帝國(guó)主義的侵略，打倒了反動(dòng)的蔣家王朝，經(jīng)過多年的社會(huì)主義改造，建立了嶄新的社會(huì)主義共和國(guó)。這是毛澤東思想應(yīng)用最成熟的時(shí)期。

毛澤東思想是在戰(zhàn)爭(zhēng)與革命成為時(shí)代特征的歷史條件下形成和發(fā)展起來的，取得革命勝利后，又面臨著帝國(guó)主義武裝干涉的包圍和威脅，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期處于與國(guó)際經(jīng)濟(jì)隔絕、孤立的狀態(tài)。然而，各種反動(dòng)勢(shì)力也阻止不了真理的存在，毛澤東思想依然得到了蓬勃的發(fā)展。

在毛澤東思想形成和發(fā)展的過程中，毛澤東顯示了他獨(dú)特的不唯書、不唯上，善于把馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的膽略、智慧和才干。他一方面堅(jiān)持用馬克思列寧主義的世界觀、方法論和一般原理指導(dǎo)中國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)，使中國(guó)革命的航船沿著馬克思列寧主義指引的方向破浪前進(jìn)；另一方面，他不拘泥于馬克思列寧主義的一般原理，更不是照抄照搬馬克思列寧主義的條條款款，他反對(duì)離開中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命的實(shí)際去研究馬克思列寧主義。是他，最早在黨內(nèi)提出反對(duì)資本主義，在實(shí)踐中開辟了一條與俄國(guó)十月革命道路迥然不同的農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)勝利的具有中國(guó)特色的革命發(fā)展道路；進(jìn)而又向全黨提出了實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的歷史性課題，率先進(jìn)行馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的理論創(chuàng)造，豐富和發(fā)展了馬克思主義。在毛澤東的倡導(dǎo)和指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，產(chǎn)生了毛澤東思想這一重大的理論成果。

二、鄧小平理論正確回答了什么是社會(huì)主義和如何建設(shè)社會(huì)主義的問題

毛澤東思想著重要回答和解決的問題是，在中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建的東方大國(guó)如何進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì)主義革命。完成這個(gè)歷史任務(wù)后，中國(guó)將進(jìn)行社會(huì)主義的建設(shè)，而鄧小平理論則正確回答了在中國(guó)什么是社會(huì)主義和如何建設(shè)社會(huì)主義的問題。

“文化大革命”結(jié)束后，鄧小平等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家支持和領(lǐng)導(dǎo)了關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，使之成為偉大歷史轉(zhuǎn)折的思想先導(dǎo)。1978年12月，在鄧小平等人的努力下，黨的十一屆三中全會(huì)重新確立了馬克思列寧主義的思想路線、政治路線和組織路線，明確提出要把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，要改革同生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，要在自力更生的基礎(chǔ)上積極發(fā)展同世界各國(guó)平等互利的經(jīng)濟(jì)合作，要加強(qiáng)社會(huì)主義民主和法制建設(shè)。這樣，十一屆三中全會(huì)就實(shí)現(xiàn)了建國(guó)以來黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，由此開始了在以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨人順利實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的第二次結(jié)合，產(chǎn)生了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，即鄧小平理論。

鄧小平理論這一當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義的形成表明，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持黨的實(shí)事求是的思想路線，在總結(jié)建國(guó)以來正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在研究國(guó)際經(jīng)驗(yàn)和世界形勢(shì)的基礎(chǔ)上，在改革開放的實(shí)踐過程中，逐步實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題，指導(dǎo)中國(guó)的社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就。

三、江澤民“三個(gè)代表”重要思想是馬克思列寧主義在中國(guó)發(fā)展的第三次飛躍

1989年6月，在黨的十三屆四中全會(huì)上，形成了以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體。在此后的13年中，以江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，高舉鄧小平理論偉大旗幟，準(zhǔn)確地把握時(shí)代脈搏，科學(xué)判斷黨所處的歷史方位，圍繞建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，集中全黨智慧，以馬克思主義的巨大理論勇氣進(jìn)行理論創(chuàng)新，逐步形成了“三個(gè)代表”重要思想這一系統(tǒng)的科學(xué)理論。這是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的第三次結(jié)合，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的第三次飛躍。

在過去的13年中，雖然與改革開放的前十幾年相比，時(shí)代的主題沒有改變，仍然是和平與發(fā)展；基本國(guó)情沒有改變，仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段；社會(huì)的主要矛盾沒有改變，仍然是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾；黨和人民從事的事業(yè)沒有改變，仍然是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。但是，由于黨所處的環(huán)境發(fā)生了變化，面臨著一系列新的更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和困難。

在國(guó)內(nèi)，雖然社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得了很大的成就，人民生活水平顯著提高，但仍然面臨很多難題。改革已涉及許多深層次的問題，發(fā)展不平衡的問題十分突出，需要高度關(guān)注和逐步解決。社會(huì)保障制度的建設(shè)起步較晚，下崗失業(yè)人員和新增就業(yè)人口的生活保障和安置問題難度極大。如何處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，做到統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕，是我們必須解決的難題。

在黨的建設(shè)方面，黨員隊(duì)伍和黨的干部隊(duì)伍發(fā)生了很大變化，黨在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下執(zhí)政，面臨著許多新的問題。如何鞏固黨的階級(jí)基礎(chǔ)，擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，提高黨的執(zhí)政水平和領(lǐng)導(dǎo)水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，是使黨始終成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心所必須應(yīng)對(duì)的問題。

中國(guó)共產(chǎn)黨人從找到馬克思主義的那一天起，就結(jié)合中國(guó)實(shí)際，把馬克思主義的一般原理、立場(chǎng)運(yùn)用到中國(guó)的革命和建設(shè)中，勝利實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的三次結(jié)合，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民“三個(gè)代表”重要思想這三大理論成果，這是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的三次巨大的飛躍。

今天，以習(xí)近平同志為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，仍然堅(jiān)持馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)，與時(shí)俱進(jìn)，把我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)推向一個(gè)嶄新的時(shí)期。