武學(xué)當(dāng)中，有所謂內(nèi)家功夫與外家功夫之分。內(nèi)家功夫練內(nèi)力與真氣，外家功夫練招數(shù)與力量。前者的重要在于以不變應(yīng)萬變，始終保持一種潛在的力量與境界；后者則重在隨機應(yīng)變，根據(jù)不同情況而使用不同技巧。

作文領(lǐng)域其實也與此類似，也需強調(diào)內(nèi)外兼修。所謂作文的內(nèi)家功夫，是指提高認(rèn)識，提高思想境界，作文的底層思維不是技巧，而是觀念和境界。作文的外家功夫是指結(jié)構(gòu)安排、語言推敲，擬題結(jié)尾等技巧。內(nèi)外兼修，兩者缺一不可。

在目前的作文教學(xué)實踐中，老師們對這兩個方面都有很深入的認(rèn)識，各有高招。但深究起來，有些細(xì)節(jié)性的問題和原則性的問題依然沒有十分清晰，在操作上，還有一些沒有注意的盲點，影響了教學(xué)效果的進(jìn)一步提高。這些盲點有何表現(xiàn)，其應(yīng)對措施是什么，現(xiàn)在結(jié)合筆者的作文教學(xué)實踐，提出如下看法。

一.“內(nèi)家功夫”的重點與盲點

學(xué)生的思維水準(zhǔn)和思想境界在作文領(lǐng)域中的重要性已經(jīng)無需贅言。為了做好這一點，在平常的教學(xué)中滲透思想觀念的提升是必要的，但仍顯不足。于是有的老師采取了課外補充的辦法。常常可以發(fā)現(xiàn)語文老師印發(fā)很多作文、散文等進(jìn)行轟炸式閱讀，唯恐不足。學(xué)了李清照作品，就印發(fā)梁衡的《亂世中的美神》，做了一篇史鐵生的散文閱讀，就印發(fā)《我與地壇》，更不用說作文課上必備高考滿分作文賞析等等。

客觀地說，這些做法，對開闊學(xué)生的視野，提高表達(dá)能力是有幫助的。但有趣的是，誰也不敢打包票說讀文章語文肯定能考好，讀書作文一定得高分。語文老師總以“語文見效慢”來自我寬慰和自我解嘲。誰都不會懷疑讀書的價值，但很多學(xué)生家長甚至老師自己也懷疑讀書能提高分?jǐn)?shù)的作用。本來學(xué)生負(fù)擔(dān)不輕，更不可能安排大量的課外閱讀，于是一節(jié)課數(shù)篇作品并發(fā)，學(xué)生應(yīng)接不暇，老師手忙腳亂。作文課往往上成了閱讀欣賞課，原因大致就在這里。

所以，當(dāng)務(wù)之急是向有限的閱讀要效率，而不僅僅是追求閱讀的單純的量的積累。如何提高課外閱讀的效率，切實幫助學(xué)生真正“提高認(rèn)識，提升思想境界”？我認(rèn)為，主要是要注意這過程中的兩個盲點并予以解決。

1.積累經(jīng)典表述的盲點

所謂經(jīng)典表述，就是作品針對某一方面的問題或現(xiàn)象專家學(xué)者所做的論斷性文字，或切中肯綮，或入木三分，或視野獨特，或發(fā)人深省。一篇作品總是針對某個具體問題或者具體現(xiàn)象闡發(fā)議論，發(fā)表感想，其思想往往凝聚于其中的關(guān)鍵句段之中，其語言的準(zhǔn)確，對現(xiàn)象背后的深度解讀能力尤為現(xiàn)在的學(xué)生所需要；其研究的具體問題，又能讓學(xué)生舉一反三，發(fā)散聯(lián)想，解決“寫什么”的問題；這些經(jīng)典表述的語言精準(zhǔn)，概括性和大局觀也為學(xué)生提供了豐富的語言營養(yǎng)。作文無非就是三件事：思想，材料，語言。而這三部分，又都凝聚于這些經(jīng)典表述之中。對這些經(jīng)典表述的學(xué)習(xí)，可以迅速地提升學(xué)生的作文能力。大量課外閱讀雖有價值，但如果沒有及時的歸納和內(nèi)化，學(xué)生對問題往往只有粗放的認(rèn)識，而沒有精細(xì)的表達(dá)能力，更不能迅速地變成學(xué)生的寫作能力。

現(xiàn)在一說提升學(xué)生思想，做法上的誤區(qū)往往將思想看做是神秘而抽象的東西。其實，思想也好，語言也罷，在經(jīng)典表述段落中是同時呈現(xiàn)出來的。所以建議老師關(guān)注這些重點段落，帶領(lǐng)學(xué)生閱讀、分析，其效率要強于泛泛而讀。一句話，抽象的思維最后總是要落實于具體的語言之中，沒有這樣一種途徑，即可以將學(xué)思想和學(xué)語言割裂開來。

2.研究主題系統(tǒng)性盲點

提高思想的第二個盲點在于瑣碎而沒有系統(tǒng)。很多老師的問題零散，缺乏計劃性，沒有長期的規(guī)劃。

筆者將以下研究主題作了分解，有序進(jìn)行，取得了不錯的效果：

傳統(tǒng)文化的當(dāng)代命運

家鄉(xiāng)變化的歷史見證

人與自然的彼此消長

教育盲點的理性呼吁

生命意義的哲學(xué)思考

青年成長的關(guān)鍵節(jié)點

奢侈消費的心理背景

商業(yè)英雄的文化意義

個性發(fā)展的瓶頸對策

古典詩詞的美學(xué)特點

高尚趣味的現(xiàn)實意義

弱勢群體的命運思考

技術(shù)理性的反思總結(jié)

幸福感受的人文解讀

公共道德的社會困境

在每一個研究專題之下，實際上都有一片浩瀚的海洋。做法上，要求在研究某一專題的時候，全班集體進(jìn)行，分頭查找資料，閱讀相關(guān)書籍，教師開出指導(dǎo)書目。學(xué)生研討，以書面形式展示研究成果，全班匯報交流，裝訂成冊，復(fù)印保存。其中的關(guān)鍵，又在于將講評活動凝聚于作品的經(jīng)典表述之上。這樣形成了對一類問題的深度理解。學(xué)生普遍反映，經(jīng)過一個序列的活動之后，頭腦變得清醒了，認(rèn)識問題有了深度，也有了自己的見解。反映在實際作文中，效果是喜人的。

二.外家功夫的重點與盲點

1.貼近事物本身思考的能力盲點

對作文結(jié)構(gòu)、開頭的寫法等等，是所有老師都十分注意的，這些訓(xùn)練所得到的外家功夫在實戰(zhàn)中有相當(dāng)?shù)膬r值。

但是，老師往往忽略了對思考一件事情本身的能力要求。為了避免宿構(gòu)，出題人往往選取生活中習(xí)見，但又思考并不深入的問題來考查學(xué)生。極端情況下，甚至?xí)霈F(xiàn)積累的所有材料基本用不上的情況。比如江蘇高考題“好奇心”?，F(xiàn)實就是學(xué)生必須在很短的時間內(nèi)完成構(gòu)思，并開始作文，要求是很高的。出題人的“出人意料”，使得平時練的一些東西內(nèi)力雖在，但機變不足。內(nèi)力只是一種知識背景，一種思想底蘊，一種境界高度，一種潛在的能力。這個時候，外家功夫就變得重要起來。

對這種問題，學(xué)生往往心里只有訓(xùn)練過的作文結(jié)構(gòu)，少有對事物本身的認(rèn)知，特別是剛剛升入高中的學(xué)生問題尤為嚴(yán)重。議論文中，思想含量是我們考查作文質(zhì)量的重要方面。但是，因為時間急迫，學(xué)生無暇對作文題目詳加考察，而容易出現(xiàn)思維粗淺，腦袋里只有“橫向結(jié)構(gòu)”“縱向結(jié)構(gòu)”，而無對事情本身的認(rèn)知。這樣的例子應(yīng)該說不是少數(shù)。只有形式的框架，而無填充的內(nèi)容。

所以，很多學(xué)生，特別是高一高二的學(xué)生，反映他們構(gòu)思一篇作文“不需要一秒鐘”。這樣說并不夸張，因為主題既然已經(jīng)明確，結(jié)構(gòu)早已爛熟于心，剩下的就是“找材料”了。所以，往往我們會聽到學(xué)生說“沒材料”。

一秒鐘構(gòu)思作文，這種看似迅捷的背后問題是思維的貧乏。也就是說，學(xué)生在有些問題面前顯得沒有見識，甚至是沒有常識，只能被動而苦惱地“找材料”。

如何做到“有見識”？事實證明，對一件事物各方面情況掌握得比較充分，那么就越有可能得到有見識的觀點，并且也能在具體行文的過程中觸發(fā)靈感，論述全面。但學(xué)生面對的往往是空空如也的概念本身，而缺少相應(yīng)的思維路徑。因此，除了要教給學(xué)生開頭結(jié)尾的技巧之外，還需要有一種就事情本身進(jìn)行思考的思維工具。

就一個論題來說，我們可以按照下面思維路徑來進(jìn)行。

現(xiàn)象與歷史 本質(zhì)與原因

影響與后果 方法與措施

意義與價值

從以上這些方面去大量思考一個問題，就能迅速地深入下去，從而獲得有見地的觀點。

僅以一個小例子來說明：以“學(xué)會珍惜”為話題寫一篇作文。學(xué)生缺少思維工具，頭腦中立刻反應(yīng)出來“三個例子并舉”的結(jié)構(gòu)，剩下的事情就是“找材料”。三個珍惜所以成功的例子一擺，分?jǐn)?shù)拿來！但是，有了思維工具，以“現(xiàn)象與歷史”角度為例，幫助學(xué)生思考現(xiàn)代人有何不珍惜的現(xiàn)象，立刻就可以發(fā)現(xiàn)很多立意的角度。不珍惜擁有，總期盼獲得更多；不珍惜公共資源，刻上“到此一游”；不珍惜親人團聚的片段時光，手機IPAD玩不停；不珍惜歷史建筑，商業(yè)利益侵占了文化……

學(xué)會從事情本身思考，就避免了學(xué)生在考場上的孤立無援。這是我們現(xiàn)在作文教學(xué)的一個盲點。

2.論點論據(jù)論證帶來的結(jié)構(gòu)盲點

我們通常用論點論據(jù)論證作為議論文的“三要素”來對作文予以認(rèn)知與規(guī)劃。三要素簡明地定義了議論文的說理機制，其指導(dǎo)意義毋庸置疑。但是，我們也會經(jīng)?？吹接行┳魑暮茈y簡單地將其歸于這一類，有時很難將一篇作文輕易地用這個標(biāo)準(zhǔn)予以分解研究。

比如說，議論散文的寫作就是個典型。議論性散文兼有議論和散文的性質(zhì)，在語言表達(dá)上更接近于散文。如果我們只有唯一的標(biāo)準(zhǔn)就是論點論證論據(jù)，將會發(fā)現(xiàn)很難對議論性散文予以結(jié)構(gòu)上的清理。

更為隱蔽的問題是，我們可以對任何一篇議論文進(jìn)行靜態(tài)的分析，抽取出其中的論點論據(jù)和論證，但真正的重點并不是靜態(tài)分析能力，而是動態(tài)構(gòu)成能力。議論文所要討論的問題是復(fù)雜的，不同的情況會有不同的側(cè)重點。如果將論點論據(jù)論證作為議論文的三板斧，則任何問題來了都只會揮舞這三下，帶來的問題也許不是議論的錯誤，但卻會出現(xiàn)思維結(jié)構(gòu)的蒼白和簡單。學(xué)生容易將作文簡單地歸為三大塊，結(jié)果又很容易形成論點一擺，論據(jù)一堆，然后跟幾句不痛不癢的論證了事。

我們提倡將議論文類型予以細(xì)分，給學(xué)生更精細(xì)的操作模式。

議論文可以分為這樣幾種類型：

證明一種規(guī)律 批判一種現(xiàn)象

謳歌一種精神 提出一種做法

這樣，我們實際上是從目的入手，將論點論據(jù)論證的常見組合細(xì)分化了，形成了不同的組合類型。其思維深度明顯增加，從實踐來看效果是顯著的。

這幾種不同目的的議論文類型，說明議論文內(nèi)在機理的復(fù)雜，但有的老師抱著論點論據(jù)論證不放，雖然這三要素本身沒錯，但面對實際的復(fù)雜情況往往顯得手段單調(diào)，效果并不理想。

祝文艷，語文教師，現(xiàn)居武漢。責(zé)任編校：劍 男