章筱

你能想像到非洲中部生活著眾多講班圖語(yǔ)的族群其古老文化會(huì)是怎么樣的面貌嗎？畢加索的繪畫(huà)藝術(shù)眾所周知，可你是否知道他在雕塑藝術(shù)上曾對(duì)20世紀(jì)的西班牙甚至世界藝術(shù)產(chǎn)生的重大影響？作為中華文明一脈的匈奴文化，曾經(jīng)又有著怎樣的輝煌？繁忙的生活也許讓你難以靜下心來(lái)去關(guān)注人類(lèi)文明的種種碩果。不過(guò)沒(méi)有關(guān)系，上海博物館、中國(guó)美術(shù)館、中華世紀(jì)壇近期推出的大展，將為您提供一場(chǎng)異域文化的盛宴。

西班牙現(xiàn)代雕塑

為慶祝中國(guó)和西班牙建交40周年，正在中國(guó)美術(shù)館舉辦的“從畢加索到巴塞羅——20世紀(jì)西班牙雕塑藝術(shù)展”為觀(guān)眾打造了一場(chǎng)異域風(fēng)情的視覺(jué)盛宴。本次展覽的展品均為來(lái)自于西班牙官方信貸局的藏品，包括高迪、畢加索、達(dá)利、米羅、巴塞羅等31位代表性藝術(shù)家的79件雕塑及繪畫(huà)作品，所選雕塑作品代表遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)原則與步驟，借先鋒概念改弦易轍的雕塑藝術(shù)，也是舍棄了經(jīng)典概念，集中展現(xiàn)三維概念，變成一種現(xiàn)代藝術(shù)的雕塑。隨著時(shí)間的推移和新技術(shù)的出現(xiàn)，裝置和錄像等元素也介入雕塑作品中，本次展覽呈現(xiàn)了西班牙雕塑藝術(shù)從20世紀(jì)初先鋒派的萌芽一直發(fā)展到今天的演變歷程。

每件雕塑作品都配有同一位藝術(shù)家的一幅或幾幅畫(huà)作，我們可把畫(huà)作看作雕塑作品的創(chuàng)作源泉，也可以清晰地了解藝術(shù)家三維造型的構(gòu)思過(guò)程。不過(guò)，在任何情況下，畫(huà)作并不是雕塑作品的草稿，而是已完成的作品，兩者之間沒(méi)有直接聯(lián)系。西班牙現(xiàn)代雕塑藝術(shù)以高迪的現(xiàn)代主義為起點(diǎn)，緊隨其后的是加泰羅尼亞新中心主義，烏蓋的作品體現(xiàn)這一流派的時(shí)間最長(zhǎng)。最激進(jìn)的先鋒派成員加爾加約、胡里奧·岡薩雷斯和畢加索對(duì)推動(dòng)20世紀(jì)二三十年代鐵質(zhì)雕塑發(fā)展起到了關(guān)鍵作用。他們影響了后來(lái)好幾代藝術(shù)家，其中不僅有西班牙藝術(shù)家，也有其他國(guó)家的。

畢加索帶給西班牙藝術(shù)深深的印記，此次展覽以畢加索為線(xiàn)索，系統(tǒng)梳理了西班牙現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展歷程。米蓋爾·巴塞羅以三維繪畫(huà)作品為大家熟知，本次雕塑藝術(shù)展即以巴塞羅的一個(gè)銅雕作品和一幅帶有動(dòng)物寓意的繪畫(huà)作品收尾。觀(guān)眾在“從畢加索到巴塞羅——20世紀(jì)西班牙雕塑藝術(shù)展”中能領(lǐng)略到整個(gè)20世紀(jì)西班牙藝術(shù)創(chuàng)作中那些舉足輕重和特立獨(dú)行的聲音。

文明的碰撞與交融

文明的融合是推動(dòng)文明進(jìn)步的一種方式。從戰(zhàn)國(guó)到漢代，以游牧與農(nóng)耕為特征的匈奴與中原文明之間不斷碰撞與交融。通過(guò)數(shù)百年間的遷徙雜居、邊塞貿(mào)易、和親、會(huì)盟、互派使團(tuán)等方式彼此溝通、相互滲透，逐漸融合。中原與匈奴文明的融合，為中華文明的發(fā)展注入了新鮮血液，提升了文明發(fā)展的活力，奠定了我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的基礎(chǔ)。

依著這個(gè)思路，中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館策劃了名為“匈奴與中原——文明的碰撞與交融”的展覽，通過(guò)展示兩種文明由發(fā)展、碰撞、融合的過(guò)程，使觀(guān)眾以更為開(kāi)放和兼容的文明觀(guān)面向世界。在展覽形式上，這個(gè)展覽也開(kāi)創(chuàng)了文物與藝術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合的形式，用油畫(huà)生動(dòng)再現(xiàn)歷史及文物的內(nèi)涵，用文物真實(shí)佐證油畫(huà)和歷史的內(nèi)容。兩者相輔相成，互為補(bǔ)充。

展覽由28幅大型歷史油畫(huà)與114件（組）來(lái)自河南、內(nèi)蒙古、寧夏、甘肅的文物組成，旨在表現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)至漢末那段匈奴與中原王朝在沖突中大融合、大匯流的歷史，使觀(guān)眾對(duì)匈奴與中原的歷史文化有更直觀(guān)的了解，加深對(duì)華夏文明的向心力理解并擴(kuò)展至世界范圍內(nèi)各民族文明之間的融合與交流、多元并存的認(rèn)知。

非洲的古老文明

在剛果河及鄰近的奧果韋河流域生活著眾多講班圖語(yǔ)的族群。這些不同的族群不僅擁有許多相近的文化和藝術(shù)傳統(tǒng)，還有以自然神靈和祖先形象為主的藝術(shù)表現(xiàn)題材。如今這些族群的傳統(tǒng)社會(huì)格局發(fā)生了改變，其中不少本該代代相傳的文化傳承受到阻斷。但同時(shí)，新的元素也在不斷融入這個(gè)古老文明中。

上海博物館與法國(guó)凱布朗利博物館共同舉辦的“剛果河——非洲中部雕刻藝術(shù)展”通過(guò)展出流傳至今的中西非藝術(shù)品，為我們提供了能一窺剛果河流域班圖人傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)。據(jù)介紹，本次展覽分為三個(gè)部分：第一部分中，或人形或半人半獸形用于儀式的面具分別代表了班圖人傳統(tǒng)中不同的神靈。第二和第三部分的展品則由中非各班圖部落創(chuàng)作的祖先雕像組成。尤其在第三部分，由于大多數(shù)班圖語(yǔ)支部落仍處于母系社會(huì)，該展策劃者還特意展出了表現(xiàn)女性祖先的藝術(shù)品。

據(jù)悉，本次展覽是國(guó)內(nèi)第一個(gè)把焦點(diǎn)集中在中非地區(qū)傳統(tǒng)宗教信仰及藝術(shù)，并反映班圖語(yǔ)支族群文化共性的專(zhuān)題性非洲展，更增進(jìn)了非西方文化之間的對(duì)話(huà)。