摘要:城市是公共藝術(shù)的載體,公共藝術(shù)屬于城市,它隨城市而生,為城市而存。文化是一個城市的靈魂和內(nèi)涵,是一個城市的品格象征。
關(guān)鍵詞:文化元素 城市文化 贛州
公共藝術(shù)是處于公共環(huán)境中,與該環(huán)境相協(xié)調(diào)的,以人為本的,并為公眾所認(rèn)可的,相對長久存在的造型藝術(shù)。是屬于城市的,從世界范圍來看,自古至今,無論大城市還是小城市都注重城市面貌和地域文化的建設(shè),每當(dāng)進入一個城市,特別是古城、名城,都會被她充滿傳統(tǒng)文脈和特色建筑的市容所打動,城市公共藝術(shù)空間的成功營造起了重要的作用,一些著名的景點或構(gòu)筑物已成了這個城市社會文明程度、社會發(fā)達程度的重要標(biāo)志,它們是城市遞交給觀者的一張名片,而這種文化視覺構(gòu)物隨著時光的推移,便積淀成為“城市的年輪”。
公共藝術(shù)是現(xiàn)代城市發(fā)展的必然要求,也是城市文化和現(xiàn)代文化理想的一種體現(xiàn)。沒有文化的城市是沒有靈魂的城市,世界上的城市千差萬別,根本的差別就在于城市文化的不同,如果說建筑是城市里的“面”,道路是城市里的“線”的話,那么公共藝術(shù)就是城市中的“點”,它們凝聚著其特有的靈性,展示著其特有的語言,訴說著每一個城市的每一個觀念,讓人們品味著一種特有的價值觀念、審美情趣和文化情懷。
贛州是江西下轄的一個地級市,是江西第二大城市,常稱為贛南地區(qū),是客家人主要聚居地之一,所以本文以贛州為例,探討在公共藝術(shù)中如何巧妙借鑒城市文化元素如城市建筑、城市色彩等。
城市建筑是城市文化的集中體現(xiàn),同時城市建筑也反映了城市性格。贛州是客家人主要聚居地之一,代表客家的建筑就是圍屋。圍屋是贛南客家名居的一個典型,顧名思義即圍起來的房屋,其外墻既是圍屋每間房子的承重外墻,也是整座圍屋的防衛(wèi)圍墻。體現(xiàn)在現(xiàn)代建筑里的,有贛州城區(qū)的黃金廣場,它的主題建筑就是以懷抱式為主,這與圍屋的造型有類似之處。再如贛南師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院的建筑,中間以庭院、天井的形式,教學(xué)樓和辦公樓則圍繞方形的庭院而建,雖然不像贛南傳統(tǒng)的圍屋是圓形懷繞,但結(jié)合現(xiàn)代建筑的特點,此建筑就有參考圍屋的建筑形式而建。當(dāng)然,還有其他的建筑,如在某些小區(qū)里門庭的建筑、一些公共場所里大門的建筑,可以說是無所不在,到處都有圍屋的影子。
城市色彩是構(gòu)成城市文化的重要元素。美國建筑師伊利爾·沙里寧這樣說:“讓我看看你的城市,我就能說出這個城市的居民在文化上追求的是什么?!彼纬勤M州是一個具有厚重歷史文化積淀的城市。城市格局、道路、建筑等方面都散發(fā)著濃厚的傳統(tǒng)文化氣息,具有典型的山水城市風(fēng)韻??紤]到贛州市屬典型的亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候,是典型的山水城市,且歷史悠久,是我國歷史文化名城,有專家認(rèn)為,贛州市的城市底色基調(diào)應(yīng)該是天然綠色。這在建筑群里、人們在穿著上、公交站牌上等都有體現(xiàn),加上贛州一年四季樹木常青,天然綠色正能很好的體現(xiàn)這個城市,體現(xiàn)城市的人朝氣蓬勃、意氣風(fēng)發(fā)、蒸蒸向上的特點。
吉爾特·霍夫斯泰德認(rèn)為文化是一個群體成員賴以區(qū)別于另外一個群體成員的“共同的思維方式”,這種“共同的思維方式”影響著成員的行為。城市文化是在城市形成忽然發(fā)展過程中,居民們所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和,是市民們長期形成的獨具特色的共同思想、價值觀念、基本信念、城市精神、行為規(guī)范等精神財富的總和,是城市主人在點點滴滴中累積而成的,經(jīng)過城市歷史的沉淀,這些點滴成為了城市的文化元素,表征了一個城市的性格氣質(zhì),又反過來影響城市居民的物質(zhì)和精神生活。
參考文獻:《公共藝術(shù)》 曾桂生著 哈爾濱工程大學(xué)出版社
《中國建筑史》梁思成著 百花文藝出版社
《設(shè)計藝術(shù)史》 凌繼堯 徐恒醇著 中國人民大學(xué)出版社
《城市設(shè)計與環(huán)境藝術(shù)》張斌著 天津大學(xué)出版社
《視覺設(shè)計與社會心理》中川作一著 上海人民出版社
《建筑文化,藝術(shù)及其傳播》 王小慧著 百花文藝出版社
《裝飾2010年第5期》 清華大學(xué)出版社
聯(lián)系地址:江西省贛州市紅旗大道贛南師范學(xué)院科技學(xué)院美術(shù)系 鄔星波
聯(lián)系電話:13767727318