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從日本文化視角看日語精讀教學(xué)改革

2013-04-29 16:15:59籍二瑞
西江月·中旬 2013年6期
關(guān)鍵詞:日本文化教學(xué)改革

籍二瑞

【摘要】以往日語精讀教學(xué)在“聽、說、讀、寫、譯”等方面已取得了相當(dāng)?shù)某煽?jī),但隨著文化因素在國際競(jìng)爭(zhēng)的凸顯地位,日語精讀教學(xué)應(yīng)重視日本文化在教學(xué)改革中的作用。在教學(xué)中全方位地體現(xiàn)日本文化,提高日語精讀教學(xué)效果,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的主動(dòng)參與興趣。

【關(guān)鍵詞】日本文化;日語精讀;教學(xué)改革

日本是個(gè)善于學(xué)習(xí)的民族,從日本歷史來看,日本文化包涵了日本本土文化、中國儒家為主的中華文化和明治維新后的西方現(xiàn)代文化。我國學(xué)生對(duì)日語的學(xué)習(xí)有過兩個(gè)高峰,一是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后,中國大量派遣留學(xué)生到日本,通過日語來了解西方文明,反思自我;二是改革開放后,隨著中日經(jīng)貿(mào)的發(fā)展,大量日語經(jīng)貿(mào)人才的需求在20世紀(jì)90年代末到本世紀(jì)前十年間又形成了學(xué)習(xí)日語的高峰。因此,我院的日語課程設(shè)置以往是以“日語語言+經(jīng)貿(mào)知識(shí)”為主。但是隨著中國經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展,尤其在我國經(jīng)濟(jì)總量超越日本之后,國家的競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕母?jìng)爭(zhēng),因此,筆者認(rèn)為應(yīng)該強(qiáng)調(diào)文化視角下的日語精讀的講授,對(duì)日語精讀要進(jìn)行改革。從文化視角上體現(xiàn)中日文化的差異,讓學(xué)生更好地理解日本文化從而提高日語精讀課程的教學(xué)效果,并培養(yǎng)學(xué)生良好的價(jià)值觀和世界觀。

一、以往日語精讀教學(xué)的得失

日語作為一門外語和英語一樣,在高校中同樣要培養(yǎng)學(xué)生的“聽、說、讀、寫、譯”等方面的基礎(chǔ)能力。在以往的日語精讀教學(xué)中,日語精讀作為主干課程,對(duì)學(xué)生的“讀、寫、譯”三方面的培養(yǎng)是較成功的,例如在日本語能力等級(jí)考試中通過率很高。學(xué)生對(duì)日語語法掌握的很扎實(shí)。但走向工作崗位之后,因?qū)θ毡疚幕斫獾牟蛔愣斐闪司蜆I(yè)后的一定困境,不能很好地理解日本人說的日語中隱含的意義,造成誤讀。暴露出了“聽、說”的缺陷。要成為日語高級(jí)人才就要經(jīng)過多年同日本人的交流來體會(huì)日語的話中話、意中意。

承擔(dān)日語精讀課程的教師要發(fā)揮以往日語教學(xué)中的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì):精讀課精講詞匯和課文、擴(kuò)大詞匯量;細(xì)講語法、句型、慣用型功能用于等內(nèi)容。同時(shí)要改變?nèi)照Z精讀課中對(duì)日本文化理解講解缺失的現(xiàn)狀。中國有句俗話“鑼鼓聽聲、聽話聽音”,就是要理解語言情境,懂得語言背后的文化。語言符號(hào)背后的支柱就是文化。

二、日本文化視角下日語精讀改革策略的嘗試

(一)以日本文化全面貫通日語精讀教學(xué)方式

日語精讀的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的日語綜合應(yīng)用能力,尤其是“聽、說、讀、寫、譯”的聽說能力。用日本文化做基石打造日語精讀的趣味課堂。

首先,豐富日語聽力材料,講解材料背后的日本文化。教師用流利標(biāo)準(zhǔn)的日語進(jìn)行授課是學(xué)生聽力提高的重要基礎(chǔ)。在組織學(xué)生用日語討論聽力材料時(shí),教師要有從日本文化的角度進(jìn)行點(diǎn)評(píng)的意識(shí),幫助學(xué)生提高聽力。另外,日語精讀教材各單元都有一些文化背景的短文、歌曲、故事、生活場(chǎng)景、電影片段等內(nèi)容,把這些內(nèi)容作為聽力材料,既可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)日語的興趣,更能促進(jìn)他們對(duì)日本文化的理解和掌握。并且提供與課文內(nèi)容相關(guān)的日本電影、日本電視劇、日本電視節(jié)目、日文歌曲等,把語言教學(xué)同文化教學(xué)相結(jié)合。

其次,日語精讀課上要讓學(xué)生多講多說。例如:組織學(xué)生上臺(tái)表演體現(xiàn)日本文化的角色扮演、對(duì)話、模仿日本名人進(jìn)行演講等。既練習(xí)了日語口語又體會(huì)了日本文化。還可以讓多組學(xué)生在課后準(zhǔn)備口語材料講解相同的文化材料。這樣不僅豐富了日語精讀的課堂還提高學(xué)生的口語表達(dá)能力。

第三,讓學(xué)生多閱讀課文以外的材料,培養(yǎng)學(xué)生的日語閱讀能力。提高學(xué)生的日語閱讀能力是多門課程都要進(jìn)行的內(nèi)容。日語精讀課上,教師可以在講解相關(guān)文化背景時(shí),把涉及到的小說片段、歌曲、電影電視臺(tái)詞、新聞廣播的臺(tái)詞,以小講義的形式發(fā)給學(xué)生,快速閱讀后回答教師的提問或進(jìn)行討論。

第四,培養(yǎng)學(xué)生的書面表達(dá)能力。高校的日語精讀課堂不像中小學(xué)那樣提供專門的作文課,但是有日語寫作課。精讀課也可以進(jìn)行“小寫作”。教師在講解精讀時(shí),可以從提供幾個(gè)有文化背景的詞匯,讓學(xué)生當(dāng)堂寫作,把幾個(gè)詞匯用自己設(shè)想的場(chǎng)景聯(lián)系起來,比如有的學(xué)生串聯(lián)成了臺(tái)詞,就可以讓學(xué)生聲情并茂地朗讀出來。

也可以根據(jù)精讀材料在課后用日語寫寫感想、故事的后續(xù)等。學(xué)生在自己設(shè)計(jì)的情景中自由地表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn),從而提高學(xué)生對(duì)日語和日語文化的興趣,提高課堂教學(xué)效果。

最后,日語精讀課上加強(qiáng)學(xué)生中日互譯的能力。在日語精讀的講授中,讓學(xué)生對(duì)原文、PPT上展示的圖片、場(chǎng)景等進(jìn)行當(dāng)場(chǎng)翻譯。并對(duì)翻譯技巧、遣詞造句等進(jìn)行當(dāng)堂點(diǎn)評(píng),體現(xiàn)日語使用的習(xí)慣和日語詞匯的文化差異。

(二)合理使用多媒體展現(xiàn)日本文化

多媒體教學(xué)模式的使用在最初引入課堂時(shí)給學(xué)生以直觀的視覺認(rèn)知,很好的輔助了課堂教學(xué),但是對(duì)這種教學(xué)模式的過分依賴也造成了不良的現(xiàn)象。對(duì)教師而言,教師往往把自己的講義全盤放在幻燈片上,容易造成教師對(duì)著幻燈片照本宣科的情況;對(duì)學(xué)生而言,學(xué)生失去了積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)成了被動(dòng)的學(xué)習(xí),滿堂埋頭做筆記,沒有時(shí)間思考,落入了填鴨式教學(xué)的窠臼。學(xué)生沒時(shí)間對(duì)日語精讀的幻燈片中的詞匯、語法、例句等進(jìn)行思考、體會(huì)。下課后,若學(xué)生欠缺主動(dòng)性學(xué)習(xí)的話,這堂課基本上效果為零。更談不上“聽、說、讀、寫、譯”等能力的訓(xùn)練了,久而久之,學(xué)生就會(huì)厭倦課堂。因此多媒體在日語精讀教學(xué)中應(yīng)合理使用。

多媒體在展現(xiàn)日語精讀課程的提綱挈領(lǐng)的知識(shí)點(diǎn)外,更應(yīng)把重點(diǎn)放在實(shí)用性、知識(shí)性、趣味性的融合上。字不多,能覆蓋知識(shí)點(diǎn);圖不多、能聯(lián)系并深化日語精讀教材和提供學(xué)生的 “聽、說、讀、寫、譯”等能力的訓(xùn)練,能展現(xiàn)異文化的意蘊(yùn)。如何處理好日語精讀教材和提高學(xué)生學(xué)習(xí)日語的興趣呢?

首先,精選與日語精讀內(nèi)容相關(guān)的視頻、音頻的材料進(jìn)行展示,體現(xiàn)日本文化。教師應(yīng)該根據(jù)日語精讀每課的知識(shí)點(diǎn)和背景內(nèi)容,充分利用互聯(lián)網(wǎng),精選出簡(jiǎn)短的視頻、音頻材料,如:歌曲、電影片段、電視節(jié)目節(jié)選、對(duì)白等。這些材料既緊扣教材,又貼近學(xué)生的生活,既實(shí)用又富于知識(shí)性,能夠很好地輔助日語精讀的教學(xué)。學(xué)生喜聞樂見才能被調(diào)動(dòng)起學(xué)習(xí)的興趣。

其次,圖片的選取既要緊扣教材又要生動(dòng)活潑。教師應(yīng)根據(jù)課堂講解的思路和課堂活動(dòng)的安排、設(shè)計(jì)、編排圖片,使之起到事半功倍的作用。人類的語言有時(shí)候是蒼白的,無力完整地表述某個(gè)日本文化的意蘊(yùn),恰如其分的圖片展示能起到“此時(shí)無聲勝有聲”的教學(xué)效果。

(三)創(chuàng)設(shè)日本文化情境發(fā)揮學(xué)生主體作用

日語精讀教材的編排不是為了知識(shí)點(diǎn)而設(shè)知識(shí)點(diǎn)的,往往都蘊(yùn)含了日本社會(huì)的生活場(chǎng)景、日本文化的特點(diǎn)。因此,日語精讀課是很容易創(chuàng)設(shè)情境的??梢哉f每篇題材都給學(xué)生提供了“飾演角色”、“扮演角色”、體會(huì)日本文化的機(jī)會(huì)。因此,日語精讀教師是主導(dǎo)課堂的導(dǎo)演,更要提供學(xué)生發(fā)揮主動(dòng)性、展現(xiàn)才華、身臨其境地體會(huì)日本文化的平臺(tái)。

三、結(jié)語

日語精讀是日語基礎(chǔ)階段的重要課程,既承擔(dān)了語言基礎(chǔ)知識(shí)的傳授又要注重學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力的培養(yǎng)。從對(duì)日本文化的理解上掌握日語,是知識(shí)內(nèi)化為一種技能,從而使學(xué)生符合社會(huì)的實(shí)際需要。日語精讀教師應(yīng)該在教學(xué)中不斷傳承以往成功的教學(xué)方法,又要探索新的教學(xué)模式。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王家驊.儒家思想與日本文化[M].浙江人民出版社,1990(3).

[2]張?zhí)碛?高校日語精讀課授課模式探索[J].廊坊師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版), 2011.

[3]胡新詳.淺談基礎(chǔ)階段日語精讀教學(xué)模式的改革[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào),2009.

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