石瑜捷

人是能思想的葦草。

但是人性的弱點(diǎn)卻讓這葦草如此卑賤，一陣風(fēng)，便能改變它的方向，東搖西擺。

亦步亦趨，人云亦云，這與生俱來(lái)的奴性讓人浸漬于淺陋還渾然不知，樂(lè)此不疲。

只有獨(dú)立，才能讓思想舞出個(gè)性。

獨(dú)立的思想是人與人的分界，有獨(dú)立思想的人是那片在搖擺不定的葦草中始終堅(jiān)守自我的一株。他不往左也不靠右，再?gòu)?qiáng)勁的風(fēng)也奈何他不得，再惡劣的環(huán)境也改變不了他。

在這個(gè)光纖以光速傳遞信息的時(shí)代，連空氣中都充滿(mǎn)了思想的尾巴。我卻在許多人的眸子中看到了盲從，那的確也是思想，死掉的思想。

潮流一出，有人賣(mài)腎買(mǎi)蘋(píng)果；“愛(ài)國(guó)”一喊，有人激情澎湃砸起同胞的車(chē)；“人肉”一曝，有人忙于盜竊隱私……

人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑。這死掉的思想堂而皇之地披著“思想”的外衣，在各種欲望的蠱惑下跳著詭異的亡魂曲，像一個(gè)只剩下頭顱的人，用白色的骷髏炫耀著人的身份，而深陷的空洞的眼眶，只透出可笑的悲涼。

只有獨(dú)立，才能讓思想舞出個(gè)性。

獨(dú)立，一指自理，二指自持。前者是應(yīng)試下催熟的果實(shí)，看似光鮮靚麗色澤誘人罷了。而后者，才是真正的獨(dú)立，是思想可以超脫肉體延續(xù)的經(jīng)咒。

人性的弱點(diǎn)，注定思想的獨(dú)立是善良與邪惡、美麗與丑陋、靈性與獸性不斷搏斗的過(guò)程，思想的獨(dú)立必須通過(guò)煉獄般的磨煉才能完成！

馬克思跳出黑格爾唯心學(xué)說(shuō)的樊籬，為人類(lèi)社會(huì)指明了共產(chǎn)主義方向；“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！碧K軾擺脫了世俗名利物欲的拘囿，將人們引向了淡看人生成敗，灑脫面對(duì)人生的境界；“我不穿不喜歡的衣，不唱不喜歡的歌，更不會(huì)變來(lái)變?nèi)?，我始終忠于內(nèi)心?！卑Ⅶ鞝柼隽耸廊说难酃?，堅(jiān)守自我，“靈魂歌手”的稱(chēng)號(hào)當(dāng)之無(wú)愧。

帕斯卡爾說(shuō)，思想形成人的偉大。

這思想，必定是活的思想，它獨(dú)立，不為一切所迷惑，它在獨(dú)立中舞出個(gè)性，在獨(dú)立中成就永恒！

（指導(dǎo)教師 何文魁）